Marksizm nazariyasi- asosiy qoidalar haqida qisqacha va aniq marksizm

Erta Marks– uning diqqat markazida muammo va
jarayonda uni bartaraf etish yo‘llari turadi.
Begonalikdan xoli jamiyat, deb chaqiradi Marks.
Marx Marks- uning diqqat markazida jamiyatning
ma'naviy hayoti (mafkurasi) qurilgan jahon
tarixining iqtisodiy mexanizmlari ("asoslari")ning
ochilishi turadi. Shaxs ishlab chiqarish faoliyati
mahsuli va ijtimoiy munosabatlar majmui sifatida
qabul qilinadi.
Marksistik falsafa
Marks o‘zining ilk asarlarida bir tomondan
falsafani spekulyativ ongini qoralasa, ikkinchi
tomondan falsafani voqelikka aylantirish
zarurligini qat’iy ta’kidlaydi. Xullas, Marksning 11-
tezisi hammaga ma'lum: "FaylasuLar dunyoni
faqat turli yo'llar bilan tushuntirdilar, ammo gap uni
o'zgartirishda".
Keyinchalik bu pozitsiya falsafaning keskin
tanqidiga aylanadi.
Dialektik materializm
Shuni ta'kidlash kerakki, Marks ham, Engels ham
o'zlarining ta'limotlarini dialektik materializm deb
atamagan. Ular o‘z qarashlarini frantsuz
ma’rifatparvarligining mexanistik materializmidan
farqlash uchun “zamonaviy” yoki “yangi”
materializm atamalaridan foydalanganlar. Dialektik
materializm atamasi rus marksisti (1856-1918)
tomonidan kiritilgan va Lenin tomonidan falsaBy
komponentning rasmiy nomi sifatida belgilangan.
"Dialektik materializm" iborasi ko'pincha marksistik
falsafaning sinonimi sifatida ishlatiladi. Biroq, u
"materialistik dialektika" haqida gapirgan Marks va
Engelsda uchramaydi. “Dialektik materializm”
iborasi “Sotsialistning bilish nazariyasi sohasidagi
ekskursiyalari” asarida ilmiy muomalaga kiritilgan.
Marksizm falsafasining dialektik jarayon haqidagi
ta’limot sifatidagi markaziy kontseptsiyasi
taraqqiyotning universalligi kontseptsiyasidir.
Engels “” asarida dialektika tafakkur
qonuniyatlarini ko‘rib chiqadi, degan Bkrni bildirsa,
“Tabiat dialektikasi”da “dialektik qonuniyatlar
tabiat taraqqiyotining haqiqiy qonuniyatlaridir” deb
ta’kidlangan.
Marksistik tarix falsafasi
Marksizm falsafasi odamni davlatda topib, uning
ozod bo'lishiga asosiy urg'u beradi. Biroq, shaxsga
mustaqil shaxs sifatida emas, balki "ijtimoiy
munosabatlar majmui" sifatida qaraladi, shuning
uchun marksizm falsafasi, birinchi navbatda, uning
tarixiy rivojlanishida ko'rib chiqiladigan falsafadir.
Marks “moddiy ishlab chiqarish” (“asos”)ni
tarixning harakatlantiruvchi kuchi deb hisoblaydi.
Uning sherigining ta'kidlashicha, "insonni mehnat
yaratgan". Eng muhim fakt o'zlashtiruvchi
iqtisodiyotdan ishlab chiqaruvchi iqtisodiyotga
o'tish edi. Ishlab chiqarish jamiyatda ma'lum iz
qoldiradi, buning natijasida ketma-ket bir-birini
almashtiradi yoki ajralib turadi.
Ma'lum bo'lgan barcha shakllanishlar antagonizm
ko'rinishidagi qarama-qarshiliklarni o'z ichiga oladi,
chunki ishlab chiqarish vositalariga bo'lgan
munosabatiga qarab, jamiyat a'zolari sinLarga
bo'linadi: qul egalari va qullar, feodallar va
dehqonlar va. Kursda eng qudratli sinf ,
shuningdek, turli shakllarni (jumladan, va )
yaratadi, bu sinf jamiyatdagi boshqa sinLarga
hukmronlik qilishi mumkin. Shakllanishlarning
o'zgarishi rivojlanish darajasi bilan belgilanadi, ular
asta-sekin "o'sib boradi", ular bilan ziddiyatga
tushadi, bu esa (ijtimoiy va siyosiy) ga olib keladi.
Kommunistik inqilob, marksizm vakillarining
Bkricha, nihoyat, insonni begonalashuvdan xalos
qilishi va jamiyatni sinfsiz jamiyatga olib borishi
kerak.
Marksning iqtisodiy
ta'limoti
Marksning iqtisodiy sohadagi asosiy asari "".
Marks tanqidining ob'ektlari , va. Marks ijodining
asosiy qiymati va ilmiy yangiligi aniq mahsulotni
har tomonlama o‘rganishdadir . Tahlil natijasida
Marks alohida ajratib ko'rsatdi va alohida o'rgandi
mustaqil iqtisodiy hodisa sifatida. Bu kapitalning
manbai va mohiyatini, shuningdek, iqtisodiy
rivojlanishning turli shakllarini ilmiy tushuntirish
imkonini berdi.
marksist
Karl Marks o'z asarlarida o'sha paytda bu nom
bilan bog'liq bo'lgan "sotsiologiya" atamasini
ishlatmagan. Biroq, hozirgi zamon ilmiy
amaliyotida Marks ijodi sotsiologiya fanining
rivojlanishiga sezilarli ta’sir ko‘rsatganligi umumiy
qabul qilingan. Marksning qarashlari
sotsiologiyaning boshqa taniqli klassiklaridan
tubdan farq qiladi, shuning uchun uning g'oyalarini
alohida yo'nalishda ajratib ko'rsatish odatiy holdir.
Avvalo, tarixni materialistik tushunishni aytib o'tish
joiz: barcha ijtimoiy o'zgarishlarning asosi g'oyalar
va boshqa ma'naviy qadriyatlar emas, balki
jamiyatning asosiy ijtimoiy guruhlarining sof
iqtisodiy manfaatlaridir. Shunday qilib, sinLarning
iqtisodiy resurslarga qarama-qarshiligi natijasida
o'zgarishlarni ko'rsatadigan inqiloblar amalga
oshiriladi. Boshqacha qilib aytganda, jamiyatdagi
barcha o'zgarishlar va tarix harakati hukmron va
jamiyatning boshqa tabaqalari o'rtasida yuzaga
keladigan ijtimoiy ziddiyatlarni hal qilish natijasida
sodir bo'ladi. Marksning Bkricha, ijtimoiy tuzilma
aynan ziddiyat asosida qurilgan. Shunday qilib,
Marks ijtimoiy konsensus g'oyasini rad etdi, unga
ko'ra jamiyat birligi ijtimoiy birdamlikka asoslanadi
va jamiyat dastlab beqaror va faqat shu ichki
qarama-qarshilik tufayli yashaydi va rivojlanadi,
deb ta'kidladi.
Kommunizm
Kommunizm, Marksning Bkricha, jamiyatning
tabiiy rivojlanishining zaruriy bosqichidir. Ishlab
chiqaruvchi kuchlarning rivojlanish darajasi
ijtimoiy munosabatlarning rivojlanish bosqichini
belgilaydi. Ishlab chiqaruvchi kuchlarning
rivojlanishi bilan jamiyat tobora ko'proq resurslar
oladi, o'ziga va uning alohida a'zolariga tobora
ko'proq erkinlik "ruxsat berishi" mumkin va shu
bilan ijtimoiy munosabatlarning yuqori darajasiga
o'tadi.
Marks kommunizmni sinBy munosabatlar nuqtai
nazaridan insoniyat taraqqiyotining eng yuqori
bosqichi deb tushundi. Insoniyat dialektik ravishda
spiral bo'ylab rivojlanadi va u boshlagan joyga
kelishi kerak: ibtidoiy jamiyatdagi kabi ishlab
chiqarish vositalariga xususiy mulkchilik yo'qligiga,
lekin ishlab chiqaruvchi kuchlarning yuqori
darajada rivojlanishi tufayli yangi bosqichga. .
Marksizm rasmiy mafkura
sifatida
Bir qator davlatlarda maʼlum tarixiy davrlarda oʻzini
marksistik deb atagan yoki marksizm taʼsirida
boʻlgan turli siyosiy partiyalar va harakatlar
hokimiyat tepasida edi. Bu mamlakatlarda
marksizm ko'pincha rasmiy davlat mafkurasi deb
e'lon qilingan yoki shunday de-fakto edi.
O'z harakatlarini oqlash uchun marksizmni
qo'llagan va qo'llashda davom etayotgan barcha
siyosatchilar uni haqiqatan ham tushungan va
uning izchil va qat'iy tarafdorlari bo'lgan.
Bir qator zamonaviy tadqiqotchilar ba'zi boshqa
mamlakatlarda partiya nomenklaturasi o'zlarining
dogmatlashtirilgan va vulgar taqdimotida
marksistik g'oyalardan foydalangan degan Bkrni
bildirishmoqda.
Marksistik va
postmarksistik maktablar
va oqimlar
Marks nazariyasi va mafkurasi ilmiy sohada ham,
siyosatda ham ko'plab izdoshlarni tug'dirdi.
Rus marksizmi XIX - erta. XX
asrlar
XX asr rus marksizmi.
21-asr rus marksizmi.
XX asr oxiri - XXI asr
boshlarida rus tili.
G'arbiy marksizm XIX - XX asr
boshlari.
va XX asr.
- muammolar, tovar fetishizmi.
- umid falsafasi, marksizm - kelajakka ochiqlik
sifatida.
- pulning siyosiy iqtisodidan belgi va belgi siyosiy
iqtisodiga qadar.
- mafkuraning rivojlanishi.
- , "Jinsiy inqilob" g'oyasining rivojlanishi.
Marksizm uning barcha tarkibiy qismlarining
organik birligida yaxlit ta'limot sifatida
shakllangan. Marksizm falsafasi dunyoni bilish va
o'zgartirishning ilmiy usuli sifatida ishlaydi.
Marksizm falsafasining o'zagi, mohiyatini klassik
falsaBy masalalarni o'rganish, insonning dunyoga
munosabati, odamlarning o'zaro munosabatlari va
inson tabiati (mohiyati) atroBda jamlangan holda
shakllanadi. Marksizm rivojida ikki bosqich mavjud
- "erta" va "kech". "Erta" uchun - asosan falsaBy
tahlil yordamida yaxlit dunyoqarashni
rivojlantirishga urinishlar xarakterlidir. "Kechikish" -
bu erda shaxs va uning muhim kuchlarining
mavhum konstruktsiyasi o'rniga jamiyatning
iqtisodiy va ijtimoiy tuzilishini o'rganishga
asoslangan aniqroq konstruktsiya ishlab chiqilgan.
Marksizmning asosiy tezislari 
1. dunyoqarash diniy-mistik yoki idealistik emas,
balki hozirgi zamon tabiatshunosligining
xulosalariga asoslanadi;
2. Marksizm ma'lum bir sinf - proletariat manfaatlari
bilan bog'liqligini ochiq tan oldi;
3. oqibatda, prinsipial jihatdan yangi vazifa –
dunyoni tushuntirish bilan cheklanib qolmasdan,
balki uni o‘zgartirish metodologiyasini tanlash,
birinchi navbatda, jamiyatni ongli inqilobiy
faoliyat asosida o‘zgartirish vazifasi qo‘yiladi;
4. demak, falsaNy tadqiqot markazi sof bilim va
mavhum insoniy munosabatlar doirasidan,
shuningdek, dunyoning umumiy tuzilishi haqidagi
mavhum Nkrlash doirasidan amaliyot sohasiga
o‘tadi;
5. bu materializmning birinchi marta ijtimoiy hayotni
anglashgacha kengayishiga olib keladi;
P. Nihoyat, bilim va tafakkurning o'zi boshqacha
tushunilgan. Tafakkur tabiat taraqqiyotining
mahsuli sifatida emas, balki murakkab tarixiy
ijtimoiy va mehnat faoliyati natijasi sifatida qarala
boshlandi, ya'ni. amaliyotlar.
Asosiy tamoyil: ishlab chiqarish kuchlari va ishlab
chiqarish munosabatlari o'rtasidagi qarama-
qarshilik bir ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyadan
ikkinchisiga o'tishda harakatlantiruvchi kuchdir
(tarixiy o'ziga xos jamiyat turi, uning
rivojlanishining alohida bosqichini ifodalovchi).
Iqtisodiyot bilan chambarchas bog'liq. Tarix
ob'ektiv ravishda, shaxsiyatdan tashqarida ko'rib
chiqiladi. Buning uchun: ijtimoiy borliq va ong. 
Ijtimoiy borliq-oddiy ne'matlar ishlab chiqarish
jarayonida odamlarning atrofdagi olamga, birinchi
navbatda tabiatga bo'lgan moddiy munosabati va
ishlab chiqarish jarayonida odamlarning o'zaro
munosabatlari.
Jamoat ongi - jamiyatning o'zini, uning ijtimoiy
mavjudligini va uni o'rab turgan voqelikni anglashi.
Borliq ongni belgilaydi, buning aksi odatda to'g'ri
emas.
Marksizm fanga K.Marks va F.Engels tomonidan
kiritilgan bilimdir. Marksizmning eng muhim
yutuqlari jamiyatning formatsion rivojlanishining
kashf etilishi va qo'shimcha qiymat nazariyasining
yaratilishidir. SSSRda ba'zan V.I.Lenin qo'shgan
bilimlar marksizm deb hisoblangan. Keyin ular:
Marksizm-leninizm.
SSSRda marksizm tanqidga duchor bo'lmadi,
garchi undagi ba'zi kamchiliklar o'sha paytda
allaqachon aniq edi. Eng zaif nuqta, ehtimol,
Kommunistik Manifestda berilgan tarixning
rivojlanishi prognozi edi. U yerda kapitalizm
rivojlanishi bilan proletariat ham nisbatan, ham
mutlaq qashshoqlashib ketishi aytilgan edi.
Proletariat burjuaziyaning qabr qazuvchisi deb
e'lon qilindi. Kapitalizm o'zining tabiiy
rivojlanishining oxiriga yetganligi ta'kidlandi.
Tarixning haqiqiy yo'nalishi bunday prognozni
tasdiqlamadi. To'g'ri, kapitalizm o'zining
illatlaridan: ishsizlik va iqtisodiyotning tsiklik
rivojlanishidan uzoqlashmadi. Ammo proletarlar
mutlaqo qashshoqlashmaydi, rivojlangan
mamlakatlarda ular burjuaziya bilan juda tinch-
totuv hayot kechiradi, kapitalizm esa ishlab
chiqarish sohasida ham, ijtimoiy yo'nalishda ham,
ijtimoiy dasturlarga katta soliqlardan foydalangan
holda rivojlanmoqda. Shubhasiz, marksizm
sotsiologiya va iqtisoddagi real vaziyatlarga hech
qanday to'g'ri baho berish mumkin bo'lmagan bilim
turi bo'lib qolmoqda. Masalan, faqat marksizm
kapitalistik iqtisodiyotning tsiklik rivojlanishining
mohiyatini aniq tushunish imkonini beradi.
Shuning uchun fan bu bilimlarni tarixning haqiqiy
yo‘nalishini hisobga olgan holda tuzatishdan
manfaatdor. Marksizmning ilmiy tanqidini faqat
olqishlash mumkin, chunki u bunday tuzatishga
yordam beradi. Yuqoridagilardan kelib chiqqan
holda, S. Kara-Murzaning "Marks rus inqilobiga
qarshi" kitobi ma'lum qiziqish uyg'otadi, unda
marksizmning ayrim qoidalari tanqid qilinadi.
Ijtimoiy fanlar oliy maktabi o'z taqdimotini
o'tkazmaydi, chunki u bizning zamonaviy
tushunchalarimiz bo'yicha katta tirajda chiqqan,
lekin ma'ruza shaklida uning asosiy mazmunini
tahlil qiladi, tizimli yondashuv nuqtai nazaridan
sharhlaydi. tarixni tahlil qilish uchun.
Marksizm asoschilari K. Marks (1818-1883) va F.
Engels (1820-1895). Ularning falsafasi bir qancha
asarlarda bayon etilgan. Jumladan, K.Marks va
F.Engelslarning «German mafkurasi»,
«Kommunistik partiya manifesti»; K.Marks
«Fransiyada 1848-1850 yillardagi sinBy kurash»,
«Lui Bonapartning o‘n sakkizinchi brumeri»,
«Siyosiy iqtisod tanqidi haqida», «So‘zboshi»,
«Kapital». T. 1”, “Gota dasturining tanqidi”;F.Engels
“Tabiat dialektikasi”, “AntiDyuring”, “Karl Marks”,
“Oila, xususiy mulk va davlatning kelib chiqishi”,
“Lyudvig Feyerbax. va klassik nemis falsafasining
oxiri".