Mary Richmond

Mary Richmond

Professional ijtimoiy ishning kashshofi va Qo'shma Shtatlardagi ayollar tarixining ajralmas qismi bo'lgan Meri Ellen Richmond oilalar va ularning ijtimoiy muammolari bilan ishlash va uning tadqiqotlari xayriya ishlari ijtimoiy ishlarga qanday aylanib ketganligi to'g'risida qimmatli tushunchalar berdi. U muvaffaqiyatli ishlarga asoslangan ijtimoiy ish modelini yaratdi (shuningdek, ishlarni boshqarish deb ham ataladi) va hozirgi kunda ijtimoiy ish sohasida atrof-muhitdagi odamning istiqboli sifatida tanilgan yondashuv.

Richmond, birinchi navbatda, o'zini o'zi o'qitadigan olim va adabiyotning ixlosmandlari bo'lgan, bu unga ijtimoiy ishni baholashdan to'g'ridan-to'g'ri amaliyotga va baholashga qadar aniq holatlar bilan kontseptsiyalashga imkon berdi. U ijtimoiy ish uchun kasb-hunar ta'limi olishga yordam berdi. Richmond ijtimoiy tadqiqotlar jarayonining rivojlanishiga, shuningdek terapevtik munosabatlarning kontseptsiyasi va ahamiyatiga ta'sir ko'rsatdi¹.

Meri Ellen Richmond (1861-1928) 1861 yil 5-avgustda Illinoys shtatining Bellevil shahrida tug'ilgan. Meri 3 yoshligida uning ota-onasi, uch aka-ukasi bilan birga sil kasalligidan vafot etdi, bu esa uni Merilend shtatining Baltimor shahrida buvisi va xolalari bilan yashashga majbur qildi. [1] Uning buvisi ruhshunos va radikal sifatida tanilgan faol ayol edi. U doimiy ravishda saylov huquqi, siyosiy va ijtimoiy e'tiqod va spiritaizm haqida munozaralar atrofida o'sgan. [2] Bu degani, u yaxshi tanqidiy fikrlash qobiliyatlari va kambag'allarga, muhtojlarga va nogironlarga nisbatan g'amxo'rlik bilan munosabatda bo'lgan. [3] Uning buvisi tengsizlik, saylov huquqi, irqiy masalalar va turli xil liberal, ijtimoiy va siyosiy e'tiqodlarga oid muhim mavzularni o'rgatgan. Ushbu tarbiya uning tanqidiy fikrlashi va ijtimoiy faolligini rivojlantirishga hissa qo'shdi.

Richmondning buvisi va xolalari an'anaviy ta'lim tizimini yoqtirmagani uchun, u davlat maktabiga o'qishga kirguniga qadar o'n bir yoshgacha uyda o'qigan. Uyda o'qiyotgan Maryam iloji boricha o'zini o'qishga bag'ishladi va o'zini o’qishga bag'ishlash orqali o'zini o'zi o'rgatdi. Bunday kuchli va aqlli ayollarning atrofida bo'lgan Richmond aslida juda uyatchan va yolg'iz qolishni yaxshi ko'rardi

U 1878 yilda o'n olti yoshida Baltimor qizlar uchun Sharqiy o'rta maktabini tugatdi va xolalaridan biri bilan Nyu-Yorkka ko'chib o'tdi. U nashriyotda ishga joylashdi, o'n ikki soatlik kun bilan juda og'ir hayot kechirdi. Uning xolasi tez orada kasal bo'lib, Baltimorga qaytib keldi. Meri hayoti yolg'izlik, mehnatsevarlik va qashshoqlikka to'la edi. Uning sog'lig'i bilan bog'liq muammolar bor edi va ko'pincha oziq-ovqat va yaxshi kiyim uchun yetarli pul yo'q edi.

Nyu-Yorkda ikki yil o'tkazgandan so'ng, Richmond Baltimorga qaytib keldi va bir necha yil buxgalter bo'lib ishladi. Shu vaqt ichida u Unitar cherkovga qo'shildi va yangi do'stlar bilan uchrashganda ijtimoiy ko'nikmalarni rivojlantirdi. Bundan tashqari, u hayotda shaxsiy mamnuniyat keltiradigan narsani qidirardi. 1888 yilda Richmond Baltimor xayriya jamiyatida (COS) xazinachining yordamchisi sifatida ish uchun murojaat qildi. Bir nechta shaharlardagi xayriya jamiyatlari birinchi bo'lib kambag'allarga, nogironlarga va muhtojlarga (ayniqsa bolalar) ijtimoiy xizmatlar ko'rsatadigan ijtimoiy ish kasbini rivojlantirdilar.

Ijtimoiy ishlarga hissa qo'shish

Meri Richmond Xayriya Jamiyati (COS )va ijtimoiy ishlarni qo'llab-quvvatlash uchun xayriya imkoniyatlari to'g'risida jamoatchilik xabardorligini oshirdi. U "do'stona mehmon" bo'lishni o'rgatidi, bu yordamga muhtojlarning uylariga tashrif buyurgan va ularning hayot sharoitlarini yaxshilashga yordam berishga harakat qilgan ijtimoiy xodimning dastlabki versiyas edi. U muhtojlarning uylariga tashrif buyurib, ularning hayotiy holatlarini yaxshilashga yordam berishga harakat qildi. U muhtojlarga yordam berish uchun qanday qilib ish boshqaruvini yaxshiroq qilish haqida ko'plab g'oyalarni ilgari surishni boshladi. Richmond Uyushgan Xayriya Jamiyati bilan aloqada bo'lgan bo'lsa-da, u o'zining fazilatlarini etakchi, o'qituvchi va amaliy nazariyotchi sifatida namoyon etdi. [2] 1891 yilda Richmond COS Baltimor bosh kotibi etib saylandi. Uning tashkilotdagi faoliyati o'n yil davom etdi, shu vaqt ichida u mablag 'va ish hajmini sezilarli darajada oshirdi. U muhtojlarga yordam berish uchun ishda qanday qilib yaxshi ishlash kerakligi haqida g'oyalarni ishlab chiqa boshladi (masalan, munosabatlarni rivojlantirish va kambag'al va muhtojlarni qo'llab-quvvatlash, ular yaxshiroq yashashlari uchun).

1900 yilda u Filadelfiya xayriya jamiyatining bosh kotibi bo'ldi. Meri to'qqiz yil davomida shu lavozimda qoldi, shu vaqt ichida majburiy ta'lim, bolalar mehnati bilan bog'liq qonunchilik islohotlarini qo'llab-quvvatladi. Bundan tashqari, Meri hukumat bolalar byurosi va balog'atga yetmaganlar uchun sud tizimini tashkil qilishi kerak deb hisoblagan. [bitta]

1909 yilda u ijtimoiy ishchilar tarmog'ini va ularning ish uslubini yaratishda yordam berdi. Hammasi u Nyu-Yorkdagi Russell Sage Foundation fondining xayriya tashkilotlari bo'limining direktori bo'lganidan boshlandi. Direktor sifatida Meri hisobotni takomillashtirish, ijtimoiy ishchilar uchun o'qitishni takomillashtirish va yangi ijtimoiy ish dasturlarini joriy etishga yordam berdi. Meri ijtimoiy ishchilar, o'qituvchilar va sog'liqni saqlash tizimi o'rtasidagi yaqin hamkorlik muhtojlarga muvaffaqiyatli yordam berish uchun juda muhimdir, deb hisoblardi. Uning karerasi Baltimor va Filadelfiyadagi xayriya direktori sifatida Nyu-Yorkdagi nufuzli Rassel Sage fondida rahbarlik lavozimiga qadar boshlangan.² [4] U Rassell Sage fondida ishlagan ijtimoiy ishchilar birinchilardan bo'lib muhtoj oilalarga yordam berish uchun usul va tizimlarni ishlab chiqdilar. Uning ijtimoiy ish va tadqiqotlarni rivojlantirishdagi muvaffaqiyati va etakchisi ko'plab boshqa tashkilotlarni ijtimoiy ish amaliyotini moliyaviy qo'llab-quvvatlash va rivojlantirishni davom ettirishga undadi. Meri ijtimoiy ta'minotni fuqarolik mas'uliyati deb hisoblagan va uning ijtimoiy ish haqidagi ko'plab nazariyalari Osiyo, Janubiy Amerika va Evropada foydalanish uchun qabul qilingan [1].

Meri Richmondning eng muhim hissalaridan biri shundaki, u tashlab qo'yilgan xotin-qizlar (beva ayollar) to'g'risidagi qonun uchun kurash olib borgan va Pensilvaniyada bolalar mehnati qo'mitasi, jamoat xayriya uyushmasi, balog'atga yetmagan bolalar ishlari bo'yicha sud va uy-joy uyushmasini tashkil qilgan.

Uning ishlarining katta qismi ijtimoiy ishlarni tadqiq etishga bag'ishlangan, bu uning ma'lumot to'plash, intervyu olish texnikasi, aloqalar o'rnatish va suhbatlar o'tkazish bo'yicha ko'rsatmalaridan dalolat beradi [5]. Buni amalga oshirib, u ijtimoiy ish kasbining muhim omiliga aylandi, Meri Richmond ijtimoiy ish ta'limining muhimligini ko'rsatdi.

O'zining nashr etilgan kitoblarida Richmond ijtimoiy masalalarni tushunishni namoyish etdi. U odamlar va ularning ijtimoiy muhiti o'rtasidagi munosabatlarga ularning hayotiy holati yoki mavqeining asosiy omili sifatida ishongan. Uning amaliy tadqiqotlari nafaqat psixologik nuqtai nazardan, balki ijtimoiy nazariyaga asoslangan edi. Uning fikricha, oilaning yoki shaxsning ijtimoiy muammolari avvaliga shaxsga yoki oilaga qarab, so'ngra ularning oilalari (qarindosh), maktablari, cherkovlari va ish joylari kabi eng yaqin ijtimoiy aloqalarini o'z ichiga olgan holda ko'rib chiqilishi kerak³. Va nihoyat, muayyan holatlar bo'yicha ish jamiyat yoki hukumat odam / oila uchun o'z ahvolini yaxshilash uchun qanday o'zgartirishlar kiritishda yordam berishni aniqlashga yordam beradigan shaxs / oila normalarini qanday belgilashini ishlab chiqadi.

Richmond, shuningdek, yomon ishlarda ayblash o'rniga, odam yoki oilaning kuchli tomonlariga e'tibor qaratishga ishongan. U asosan bolalar, oilaviy va tibbiy-ijtimoiy ishlarga e'tibor qaratdi. U har qanday muhtoj odam yoki oila uchun manba sifatida jamiyatga e'tibor qaratdi. Uning ijtimoiy ish haqidagi g'oyalari o'sha vaqt uchun juda inqilobiy edi va odamlarning muammolarida aybdor bo'lgan o'nlab yondashuvdan keyin qayta tiklandi. Ushbu g'oyalar hozirgi ijtimoiy ish ta'limining asosiy qismidir.

Richmondning Rassell Sage jamg'armasi bilan aloqasi uning g'oyalarini nashr etish va ko'plab jamoalar va tashkilotlarda ijtimoiy ishchilarni topishda yordam berishiga imkon berdi⁴. Ushbu ijtimoiy xodimlar birinchilardan bo'lib muhtoj oilalarga yordam berish usullari va tizimlarini ishlab chiqdilar. Uning yetakchisi va ijtimoiy ish va ijtimoiy ish tadqiqotlarini rivojlantirishdagi muvaffaqiyati ko'plab xayriya tashkilotlarini ijtimoiy ish amaliyotini moliyaviy qo'llab-quvvatlashni va rivojlantirishni davom ettirishga undadi.

Richmondning fidoyiligi va professionalligi tufayli ilmiy xayriya tan olinib, rivojlanib bordi⁵. Uning amaliy ishi, ma'muriy iste'dodi, tadqiqotlari va ijtimoiy ish ta'limiga bo'lgan ahamiyati ilgari xayriya sifatida qabul qilingan joyda professional muhit yaratdi. Ushbu professional ijtimoiy ish xayriya tashkilotlariga bunday ishlarni muntazam ravishda moliyaviy yoki tarkibiy qo'llab-quvvatlamagan paytda mablag 'ajratishga imkon berdi. Ilgari xayriya ishlari asosan boy ayollar tomonidan, ularning cherkovlarining moliyaviy ko'magi bilan, odamlarga qanday qilib yaxshiroq xizmat qilishni tushunmasdan yoki bilmasdan amalga oshirilardi. Richmondning ijtimoiy ish ta'limiga bo'lgan talablari Nyu-Yorkdagi Kolumbiya universiteti ijtimoiy ish maktabi kabi ijtimoiy ish maktablarini yaratishga olib keldi.

Richmondning amaliy tajribasi va izlanishlari asosida ijtimoiy diagnostika g'oyasi yaratildi. Ushbu fikrni Richmondning fikriga ko'ra, odamning muammolari uning ijtimoiy muhitida biron bir narsa kelib chiqadi. Hozirgi vaqtda ijtimoiy ishda ijtimoiy diagnostika insonni psixosial baholash orqali amalga oshiriladi. Baholash ijtimoiy adolat g'oyasini tekshirishga olib keladi, bunga asosan ijtimoiy ishlarning ko'p qismi asoslanadi va yo'naltirilgan. Richmondning amaliyoti shaxsga va ularning ijtimoiy diagnostikasiga qaratilgan bo'lsa, keyinchalik uning izlanishlari, yozishlari hamda ijtimoiy adolatni ta'kidlagan holda o'qitilishiga olib keldi. Amaliyotni kontseptsiya bilan bog'lab, u ijtimoiy masalalarning amaliy va siyosiy jihatlarini hal qilishda xayriya tashkilotlari hamda ijtimoiy institutlarga ta'sir o'tkaza oldi.

Richmond tomonidan yozilgan juda muhim bir asar "Kambag'allarga do'stona tashriflar" nomli kichik ma'lumotnomani o'z ichiga oladi. Ushbu qo'llanma kambag'allarning uylarida xayriya ishlarini bajarishda muhim bo'lgan turli jihatlarni ko'rsatishga qaratilgan. Turli jihatlar sog'liqni saqlash, bolalar, cherkov va pulni tejash va sarflashni o'z ichiga oladi.

Meri Ellen Richmondning yana bir muhim asari - bu "Ijtimoiy ish nima?" Ushbu kitobda bemorlarni parvarish qilish va ijtimoiy ishchilar kasbi haqida ma'lumot mavjud. Ushbu nashr turli xil ijtimoiy ish turlarini, masalan, kasalxonada, uyda, ish joyida va hatto ijtimoiy ishning sud-tibbiyot aspektlarini (Richmond, 1922) tasvirlaydi.

“Bola nikohlari bo'yicha so'rovnoma” Meri Ellen Richmond va Fred Xoll tomonidan o'tkazildi. Ushbu tadqiqot yoshlarning turmush qurishini yaqindan ko'rib chiqadi. Tadqiqotda yosh turmushning turli jihatlari batafsil ko'rib chiqilgan. Ba'zi jihatlarga psixologik, irqiy, ijtimoiy, geografik muammolar va farovonlik to'g'risidagi qonunlar bilan ziddiyatlar kiradi.

“To'qqiz yuz sakson besh beva ayolni o'rganish” - bu Richmond va Xollning yana bir tadqiqotidir. Ushbu tadqiqot oilalar, ish sharoitlari va beva ayollarning farovonligini ko'rib chiqadi. Ushbu tadqiqot shuningdek, nikoh, bolalar, moliyaviy imkoniyatlar va beva ayollarning onalik xususiyatlari kabi masalalarni ko'rib chiqadi.

Kariyerasi va izlanishlari orqali Richmondga uning turmushning barcha jabhalarida doimiy qiziqishlari borligi ayon bo'ldi. Uning tadqiqotlari va nashrlarining aksariyati ushbu qiziqishdan kelib chiqqan.

Ajablanarlisi shundaki, Richmondning yagona an'anaviy ta'limi uning maktabdagi faoliyati edi. U o'z-o'zini o'rgatadigan ayol edi, chunki u o'rganish istagi tufayli kitoblardan bilimlar oldi. Uning bilimlari universitetda olinmagan, chunki 1890 yilgacha ijtimoiy ishlarni o'qitish o'z-o'zini o'qitish, o'zini o'zi rag'batlantirish va boshqa imkoniyatlarga bog'liq edi.

1 Deutch, James A. "Mary E. Richmond: A Compassionate Scholar Was in Our Midst," Journal of Independent Social Work (1987): 2, 45-55.

2 Voolf, Linda M. Women's Intellectual Contributions to the Study of Mind and Society: Mary Ellen Richmond. Webster University. [cited 22 September 2002]. Available from http://www.webster.edu/~woolflm/women.html.

3 Hiersteiner, C. and K. Jean Peterson. "Crafting a Usable Past: The Care-Centered Practice Narrative in Social Work," Affilia (1999): 14,144-61.

4 The Russell Sage Foundation. Our History. [cited 28 September 2002]. Available from https://www.russellsage.org/about/history.shtml.

5 Heffernan, J., Shuttlesworth, G., and R. Ambrosino. Social Work and Social Welfare: An Introduction, 3rd Edition. St. Paul, MN: West Publishing Company, 1997. ISBN: 0-314-06715-9