Mavzu: Biologik organizmlarning kognitiv tuzilishi va kognitiv arxitektura Reja

Mavzu: Biologik organizmlarning kognitiv tuzilishi va kognitiv arxitektura

Reja:

1. 
   Kognitiv tuzilmalarning adaptiv tabiati. Idrok, fitnes, omon qolish
   
2. 
   Kognitiv arxitektura
   
3. 
   Insondagi kognitiv jarayonlar
   

Bugungi kunda pedagogik faoliyatda tizimli fikrlash oddiy bilim va ayrim professional sifatlarga ega boʼlishdan yuqori turadi. XXI asrga kelib jamiyatimizning turli sohalarida, shular qatori pedagogika sohasida vujudga kelayotgan muammolarni hal qilishda tizimli yondashish va tizimli fikrlashni bilishni hayotning oʼzi taqazo qilmoqda.

Hozirgi zamon taʼlim tizimining bosh maqsadlaridan biri yuqori madaniyatli, tizimli fikrlay oladigan, oldinda uchrashi mumkin boʼlgan murakkab muammolarni yecha biladigan, komil insonni tarbiyalash tizimini yaratishdir. XXI asr pedagogi - nafaqat oʼqituvchi, tarbiyachi, avalom bor u – yuqori darajada tizimli fikrlovchi va izlanuvchi pedagogdir.
Vaholanki shu kungacha respublikamizda tizimli tahlil qilishni biladigan, tizimli fikrlash qobiliyatiga ega mutaxassislar tayyorlash muammosi yetarli darajada hal boʼlgani yuq. Bunga sabab koʼpchilik professor-oʼqituvchilarimizning oʼzida tizimli yondashuv va tizimli fikrlash yetarli darajada emasligi, bu bilimlarning ishlatilmasligi. Bu esa, bizning fikrimizcha ularda: pedagogik nazariya buyicha bilimlarning sayozligidan; oʼz bilim va koʼnikmalarini dolzarblashtirish, ularni majmuaviy ishlatishni bilmasliklaridan; inson xaqida obʼekt va predmet sifatida tizimli bilimlarning yetishmasligidandir.
Аnglab yetishning oʼziga xosligi – fikrlashning analitik va sintetik koʼrinishlaridan foydalanishdir, yaʼni bir butunni qismlarga boʼlish va murakkablikni nisbatan sodda boʼlgan tarkibiy qismlar koʼrinishida namoyon qilish va aksincha sodda boʼlganlarni birlashtirgan holda murakkablikni tashkil etish.
Bu kabi oʼziga hoslik ham alohida fikrlash darajasida ham anglashning va fikrlashning ommaviy darajasida kuzatiladi. Inson bilimining tahliliy asosda shakllanishi turli fanlarning mavjudligi, fanlarni differentsiatsiyasi, har biri oʼzicha qiziqarli, muhim , kerakli boʼlgan tor masalalarni yana ham chuqurroq oʼrganishda koʼrinadi.
Biologiya 21- asrda yetakchi fanga aylanmoqda. Boshqa barcha fanlarda boʼlgani kabi, biologiyadagi taraqqiyot ham empirik tadqiqotlar, nazariyalarni yaratish va modellashtirish oʼrtasidagi oʼzaro bogʼliq jihatlarni qamrab oladi. Аmmo tavsiflovchi va eksperimental biologiyaning usullari va texnikasi soʼnggi yillarda keskin rivojlanib, juda batafsil empirik maʼlumotlarning butun oqimini yaratdi. Biroq, ushbu natijalarning foydali nazariy asosga qoʼshilishi orqada qoldi. Аsosan pragmatik va texnik nuqtai nazardan kelib chiqqan holda, biologiya boʼyicha tadqiqotlar nazariyaga qaraganda kamroq boshqarishda davom etmoqda.
Biologiya fanlari sohasidagi yangi nazariy tushunchalarni shakllantirish va muhokama qilishga hissa qoʼshgan holda, ushbu bilish va intellekt biologiyaning baʼzi munozarali savollariga javob topish bilan birga yaxlit tizimlarning kelib chiqishi va tashkil etilishi, rivojlanish va evolyutsiya oʼrtasidagi munosabatlar va biologik asoslar haqidagi tushunchamizdagi boʼshliqlarni toʼldirishga yordam beradi.
Kognitiv fan - psixologiya , nevrologiya , tilshunoslik , aql falsafasi , informatika , antropologiya va biologiya kabi turli sohalarning hissasi bo'lgan fanlararo sohadir . Kognitiv olimlar, boshqa fanlar singari, ongni va uning tashqi dunyo bilan o'zaro ta'sirini tushunish umidida birgalikda ishlaydi. Ushbu soha o'zini fizika fanlari bilan mos deb hisoblaydi va ilmiy usuldan , shuningdek, modellashtirish yoki modellashtirishdan foydalanadi, ko'pincha modellarning chiqishini inson idrokining jihatlari bilan taqqoslash. Psixologiya sohasida bo'lgani kabi, yaxlit kognitiv fanning mavjudligi haqida ham ba'zi shubhalar mavjud bo'lib, bu ba'zi tadqiqotchilarni ko'plikda "kognitiv fanlar" ni afzal ko'rishga olib keldi.
O'zini kognitivist deb hisoblaydigan ko'pchilik, lekin barchasi emas, balki ongga funktsionalistik nuqtai nazarni - ularning funktsiyalarini tushuntiruvchi aqliy va jarayonlarga ko'ra - ular qilayotgan ishlariga ko'ra qarashadi. Ko'p realizatsiya funksionalligi nazariyasiga ko'ra , hatto robotlar va kompyuterlar kabi insoniy bo'lmagan tizimlarni ham bilish qobiliyatiga ega deb tasniflash mumkin.
Kognitiv fan: atama
"Kognitiv fan"dagi "kognitiv" atamasi "aniq atamalar bilan o'rganilishi mumkin bo'lgan har qanday aqliy faoliyat yoki tuzilma" uchun ishlatiladi ( Lakoff va Jonson , 1999). Ushbu kontseptualizatsiya juda keng va analitik falsafaning ba'zi an'analarida "kognitiv" qanday qo'llanilishi bilan aralashmaslik kerak , bu erda "kognitiv" faqat rasmiy qoidalar va haqiqatning shartli semantikasini anglatadi.
OEDdagi "kognitiv" so'zining eng qadimgi yozuvlari bu so'z taxminan "harakat yoki bilish jarayoniga tegishli" degan ma'noni anglatadi. 1586 yildagi birinchi yozuv, bu so'z bir vaqtlar Platonik bilim nazariyalarini muhokama qilish kontekstida ishlatilganligini ko'rsatadi . Kognitiv fanning aksariyat vakillari o'rganish sohasi ma'lum miqdordagi olimlar tomonidan biron bir narsani, masalan, Platon qidirgan bilimni o'rganish ekanligiga ishonmaydilar.
Sun'iy intellekt
Sun'iy intellekt (AI) mashinalardagi kognitiv hodisalarni o'rganishni o'z ichiga oladi. AIning amaliy maqsadlaridan biri bu inson intellektining aspektlarini kompyuterlarda amalga oshirishdir. Kompyuterlar kognitiv hodisalarni o'rganish vositasi sifatida ham keng qo'llaniladi. Hisoblash modellashtirish inson aqlining tuzilishini o'rgatish uchun simulyatsiyadan foydalanadi. (Qarang: § Hisoblash modellashtirish .)
Bu sohada uni kichik, ammo kuchsiz individual elementlarning (ya'ni neyronlarning) ulkan to'plami sifatida yoki belgilar, diagrammalar, rejalar va qoidalar kabi yuqori darajadagi tuzilmalar to'plami sifatida ko'rish yaxshiroqmi degan bahslar mavjud. Birinchi ko'rinish ongni o'rganish uchun ulanishdan foydalanadi , ikkinchisi esa ramziy hisoblashni ta'kidlaydi .
Muammoni ko'rib chiqishning bir usuli - inson miyasini tashkil etuvchi neyronlarni aniq modellashtirmasdan, kompyuterda inson miyasini to'g'ri modellashtirish mumkinmi?
Kognitiv tuzilmalarning adaptiv tabiati. Idrok, fitnes, omon qolish
Biologik evolyutsiya jarayonida moslashish hodisasi sodir bo'ladi. Ma'lum bo'lishicha, tirik organizmlarning tuzilmalari atrof-muhitning unga moslashgan tuzilmalariga mos keladi. Tabiiy tanlanish jarayonida eng kuchli organizmlar omon qoladi, ular atrofidagi dunyoga eng yaxshi moslashadi. Moslashuv - bu evolyutsiyaning muayyan atrof-muhit sharoitlariga javobidir, har xil turdagi organizmlar o'xshash muhit bosimiga o'xshash adaptiv reaktsiyalar bilan javob beradi. Hozirda tizimlarning umumiy nazariyasi[1]ning baʼzi gʻoyalari bilan toʻldirilayotgan evolyutsiya nazariyasida tirik tizimlar faol ravishda “yaxshiroq dunyo”ni, yashash sharoitlarini yaxshilashni qidirmoqdalar.
Haqiqiy dunyo va inson bilimi bir-biriga mos keladi. Bunday kelishuvga qanday erishiladi? Evolyutsion gnoseologiya, G. Vollmer ko'rsatganidek, evolyutsion javobni beradi. Bizning kognitiv apparatimiz biologik evolyutsiya natijasidir. Idrokning subyektiv tuzilmalari olamga mos keladi, chunki ular evolyutsiya jarayonida shu real olamga moslashib shakllangan. Ular (qisman) real dunyo tuzilmalari bilan mos keladi, chunki faqat shunday tasodif omon qolishga imkon berdi.
Misol uchun, bizning qulog'imiz birinchi navbatda havoda eshitish uchun mos keladi va shuning uchun endi suvga moslashgan baliq qulog'iga o'xshamaydi. Bu bosimni tenglashtirishga imkon beradi va chastota va intensivlikning keng doirasini qamrab oladi. Uning tovush intensivligiga nisbatan past sezgirlik chegarasi Broun molekulyar harakati va qon oqimining informatsion shovqini bilan belgilanadi.
Kognitiv tuzilmalarning moslashuvchan tabiati quyidagilarni anglatadi:
Tabiat tartibi idealist faylasuflar ta’kidlaganidek, inson tafakkuri va tasavvurining mahsuli emas. Evolyutsion gnoseologiya nuqtai nazaridan, inson bilimining o'zi tabiatdagi tartibning natijasidir. Kognitiv tuzilmalar tashqi dunyoga moslashgan, unga moslashish natijasida rivojlangan. Bizning idrok shakllarimiz, Rupert Riedlning fikricha, dunyo tuzilishiga oddiy moslashishdir.
1) evolyutsiya mahsuloti sifatida kognitiv tuzilmalarning (qisman) muvofiqligi yoki to'g'riligi;
2) bilimning yashash uchun qiymati. Kognitiv apparat omon qolish uchun etarli;
3) atrofdagi dunyo haqidagi ma'lumotlarning ko'payishi organizmning moslashish qobiliyatini oshiradi, uning adaptiv ta'sirini oshiradi.
Evolyutsion epistemologiya o'z dalillarini Platon va Aristoteldan kelib chiqqan haqiqatning klassik yozishma nazariyasini himoya qilish uchun ilgari suradi. Bu nazariyaga ko'ra, haqiqat bilimning voqelikka mos kelishidir. Nima uchun bilim haqiqat? Evolyutsion gnoseologiyaning ta'kidlashicha, faqat voqelikka mos keladigan tajriba to'planishi, faqat tashqi dunyo tuzilmalarini etarli darajada tushunadigan ichki tasavvurlarning paydo bo'lishi tirik mavjudotning omon qolishiga va uning evolyutsiyaning umumiy yo'nalishiga qo'shgan hissasiga imkon berdi.
Vuketich "barcha tirik tizimlar realistlardir" deb ta'kidlaydi. Ular, xuddi biz odamlar kabi, qandaydir voqelik – tashqi dunyo haqiqati borligiga “ishonadilar. Bu "imon" omon qolish qiymatiga ega. Agar tirik mavjudot tashqi dunyoga yo'naltirilmasa va unga moslashmasa, u shunchaki omon qolmaydi. Biz odamlar, shuningdek, evolyutsion asosda - tashqi dunyoni "real idrok etish", "real hisoblash" bilan jihozlanganmiz. Faqat tasavvur kuchi, mafkuraviy e’tiqod, diniy e’tiqod bizni voqelikdan uzoqlashtirishi mumkin.
Demak, evolyutsion gnoseologiya sodda realizmni emas, balki gipotetik realizmni yoqlaydi.
Gadayev Aleksey Veniaminovich har bir inson o'zi uchun muhim bo'lgan ob'ekt yoki mavzuga nisbatan o'ziga xos bilim va psixologik jarayonlarga ega. Biror kishi yoki biror narsa haqidagi bu bilim va hissiy tajribalar izchil yoki qarama-qarshi bo'lishi mumkin.
Insonning kognitiv tizimi uning xatti-harakatlariga ta'sir qiladi va bu uning holati va xatti-harakatlariga ta'sir qilishi mumkin. Har birimiz dunyo va o'zimiz haqidagi kiruvchi yoki mavjud ma'lumotlarni idrok etish va qayta ishlashning turli usullariga egamiz. Bularning barchasi kognitiv jarayon-dunyoni o'rganish va tushuntirishda foydalanish uchun atrofimizdan olingan ma'lumotlarni olish, o'zgartirish va saqlash usuli.
1960-yillarning boshlarida psixologiyada yo'nalish paydo bo'ldi - kognitiv psixologiya.Kognitiv psixologiya-bu psixikaga ma'lumotni qayta ishlashga mo'ljallangan kognitiv operatsiyalar tizimi sifatida qarash. Kognitiv operatsiyalarning o'zi psixologik jarayonni tahlil qilishni va nafaqat tashqi stimul bilan, balki ichki o'zgaruvchilar (o'z-o'zini anglash, diqqatning selektivligi, kognitiv strategiyalar, g'oyalar va istaklar) bilan bog'liqlikni o'z ichiga oladi.
Kognitiv arxitektura
Kognitiv arxitektura inson ongining tuzilishi haqidagi nazariyani ham , sun'iy intellekt (AI) va hisoblash kognitiv fanlari sohasida qo'llaniladigan bunday nazariyani hisoblash orqali amalga oshirishni anglatadi. Kognitiv arxitekturaning asosiy maqsadlaridan biri, kognitiv psixologiyaning turli xil topilmalarini keng qamrovli kompyuter modelida umumlashtirishdir . Biroq, natijalar rasmiylashtirilishi kerak, chunki ular kompyuter dasturining asosini tashkil qilishi mumkin . Rasmiylashtirilgan modellar bilimlarning umumiy nazariyasini yanada takomillashtirish va yaqinroq aytganda, tijorat uchun foydali model sifatida ishlatilishi mumkin. Muvaffaqiyatli kognitiv arxitekturalar kiradiACT-R (Fikrni moslashuvchan boshqarish - Ratsional) va SOAR
. Ijodiy texnologiya instituti kognitiv arxitekturani quyidagicha ta'riflaydi: "tabiiy yoki sun'iy tizimlarda aqlni ta'minlaydigan qat'iy tuzilmalar va ular qanday qilib birgalikda ishlaydi - arxitekturada mavjud bo'lgan bilim va ko'nikmalar bilan birgalikda - turli sohalarda aqlli xatti-harakatlarni ta'minlash uchun gipoteza. murakkab muhitlar.
Tarix
Sun'iy intellekt sohasining asoschilaridan biri Gerbert A. Simon , uning shogirdi Ed Feygenbaumning 1960 yilgi dissertatsiyasi EPAM mumkin bo'lgan "idrok arxitekturasi" ni taqdim etganligini ta'kidladi , chunki u bilimning bir nechta asosiy jihatlari bo'yicha ba'zi majburiyatlarni o'z ichiga oladi. inson ongi ishladi (EPAM, inson xotirasi va inson o'rganish holatida ).
Jon R. Anderson 1970-yillarning boshlarida inson xotirasi bo'yicha tadqiqotlarni boshladi va uning 1973 yilda Gordon X. Bauer bilan bo'lgan dissertatsiyasi insonning assotsiativ xotirasi nazariyasini taqdim etdi. U o'z tadqiqotining ko'proq jihatlarini uzoq muddatli xotira va fikrlash jarayonlariga ushbu tadqiqotga kiritdi va oxir-oqibat ACT deb nomlagan kognitiv arxitekturani ishlab chiqdi . U va uning shogirdlariga Allen Nyuellning "kognitiv arxitektura" atamasidan foydalanish ta'sir ko'rsatdi. Anderson laboratoriyasi ushbu atamani hujjatlar va loyihalar to'plamida aks ettirilgan ACT nazariyasiga murojaat qilish uchun ishlatgan (o'sha paytda ACT to'liq amalga oshirilmagan).
1983 yilda Jon R. Anderson ushbu sohada "Bilish me'morchiligi" deb nomlangan muhim asarini nashr etdi. Bilim nazariyasi va nazariyani amalga oshirishni farqlash mumkin. Bilim nazariyasi ongning turli qismlarining tuzilishini belgilab berdi va qoidalar, assotsiativ tarmoqlar va boshqa jihatlardan foydalanishni o'z zimmasiga oldi. Kognitiv arxitektura nazariyani kompyuterlarda amalga oshiradi. Kognitiv arxitekturani amalga oshirish uchun foydalanilgan dasturiy ta'minot ham "kognitiv arxitektura" edi. Shunday qilib, kognitiv arxitektura aqlli agentlar uchun dizaynga ham murojaat qilishi mumkin . U ma'lum kognitiv tizimlar kabi ishlaydigan (sun'iy) hisoblash jarayonlarini taklif qiladi, ko'pincha odam kabi yoki intellektual harakat qiladi.ma'lum bir ta'rifga ko'ra. Kognitiv arxitekturalar agentga asoslangan umumiy arxitekturalarning bir qismini tashkil qiladi . "Arxitektura" atamasi modellashtirilgan tizimning nafaqat xatti-harakatlarini, balki strukturaviy xususiyatlarini ham modellashtirishga harakat qiladigan yondashuvni nazarda tutadi.
1. Hissiyot
Tuyg'u - bu minimal kognitiv element; faqat hissiy sifatning mavjudligi bilan ajralib turadigan va ma'lum turdagi jismoniy energiyaning hissiy organlarga ta'siri ostida paydo bo'ladigan elementar tasvir.
Tuyg'ular - bu hozirgi vaqtda his-tuyg'ularga ta'sir qiluvchi o'ziga xos, individual xususiyatlar, sifatlar, narsalar va moddiy voqelik hodisalarining in'ikosidir.
Sezgilarning tasnifi: 1) qo'zg'atuvchilar bilan bevosita aloqaning mavjudligi yoki yo'qligi bo'yicha; 2) retseptorlar joylashgan joyda; 3) evolyutsiya jarayonida yuzaga kelgan vaqtga ko'ra; 4) tirnash xususiyati (turi) bo'yicha.
Turi bo'yicha ular ko'rish, eshitish, hid bilish, ta'm, taktil, statik va kinestetik, harorat, og'riq, tashnalik, ochlik kabilarga bo'linadi.
Sensatsiya - bu ongli yoki ongsiz, ammo inson xatti-harakatlariga ta'sir qiluvchi, tashqi yoki ichki muhitda paydo bo'ladigan muhim qo'zg'atuvchilarning markaziy asab tizimi tomonidan qayta ishlash mahsuloti bo'lgan barcha ruhiy hodisalarning eng oddiyidir. Sezish qobiliyati asab tizimiga ega barcha tirik mavjudotlarda mavjud. Dunyoni tasvir shaklida idrok etish qobiliyati faqat odam va yuqori hayvonlarga berilgan.
Sezgilarning hayotiy roli tashqi va ichki muhitning holati, unda biologik ahamiyatga ega omillar mavjudligi to'g'risida markaziy asab tizimiga tezkor va tezkor ma'lumot etkazishdir. Bu jarayon tug'ilishdan boshlab turli xil energiya turlarini qo'zg'atuvchi-tirnash xususiyati beruvchi idrok etish va qayta ishlashga moslashgan sezgi organlari orqali amalga oshiriladi. Rag'batlantiruvchi ta'sirning boshlanishi va hissiyotning paydo bo'lishi o'rtasida ma'lum vaqt yoki yashirin davr o'tadi, bu davrda ta'sir etuvchi qo'zg'atuvchilarning energiyasi nerv impulslariga aylanadi, ularning asab tizimi tuzilmalari orqali o'tishi va uning darajasi almashinadi. . Sensatsiyaning paydo bo'lishining natijasi tuyg'udir.
3. Fikrlash
Fikrlash - sezgilar yordamida berilmagan material bilan harakat qilish imkonini beradi. Keng ta'rif: sub'ektning atrofdagi tabiiy va ijtimoiy dunyoga to'liq yo'naltirilishi uchun zarur bo'lgan faol kognitiv faoliyati. Tor: muammoni hal qilish jarayoni. Tasavvur, garchi u obrazli fikrlashning bir varianti bo'lsa ham, alohida jarayon sifatida ajralib turadi.
Diqqat - ongning ma'lum bir ob'ekt bilan bog'lanishi, unga qaratilganligi. Bu hech qanday natija bermaydigan jarayon.
Diqqat - psixikaning (ongning) shaxs uchun barqaror yoki situatsion ahamiyatga ega bo'lgan ma'lum ob'ektlarga qaratilishi, psixikaning (yaratilishining) kontsentratsiyasi, hissiy, intellektual yoki motor faolligining ortib borayotgan darajasini ko'rsatadi. Turlari - ixtiyoriy, ixtiyoriy, xossalari - hajmi va taqsimoti. Xususiyatlari - bilvosita, ya'ni. ba'zi vositalar bilan mavjud; faol, ixtiyoriy operatsiya yoki harakat.
Xotira - asab tizimining asosiy xususiyatlaridan biri bo'lgan o'tmish tajribasini takrorlash qobiliyati, ma'lumotni uzoq vaqt davomida saqlash va uni ong va xatti-harakatlar sohasiga qayta-qayta kiritish qobiliyatida ifodalanadi. Xotiraning maxsus turlari: vosita (xotira-odat), hissiy yoki affektiv ("hissiyotlar" xotirasi), obrazli va og'zaki-mantiqiy.

Adabiyotlar

1. 
   Хайль (редактор) «Философия разума: руководство и антология», Oxford University Press, 2004, страницы 253–266 (та же версия, что и в «Искусственном интеллекте в психологии»)
   
2. 
   Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike ; могут применяться дополнительные условия. Используя этот сайт, вы соглашаетесь с Условиями использования и Политикой конфиденциальности . Wikipedia® является зарегистрированным товарным знаком некоммерческой организации Wikimedia Foundation, Inc.
   
3. 
   Политика конфиденциальностиО ВикипедииОтказ от ответственностиСвязаться с ВикипедиейМобильный видРазработчикиЗаявление о файлах
   
4. 
   Википедия site:wiki5.ru
   
5. 
   Маргарет Боден , «Побег из китайской комнаты», Документы исследования когнитивных наук № CSRP 092, Университет Сассекса, Школа когнитивных наук, 1987, OCLC19297071 , онлайн PDF , «отрывок из главы» неопубликованного на тот момент » Компьютерные модели разума: вычислительные подходы в теоретической психологии », ISBN0-521-24868-X (1988); перепечатано в книге Бодена (ред.) «Филосо фия искусственного интеллекта» ISBN0-19-824854-7 (1989) и ISBN 0-19-824855-5 (1990);
   
6. 
   Боден "Искусственный интеллект в психологии: междисциплинарные очерки" ISBN0-262-02285-0 , MIT Press, 1989, глава 6; перепечатано в Heil, pp. 253–266 (1988) (возможно, с сокращениями);