Mavzu: Davlat va huquq tizimida din omili mavzusida xozirgi zamon g’arb va sharq mamlakatlaridagi din omili bo’yicha esse tayorlash. Dialektika rivojlanish haqidagi ta’limot

Dialektika tushunchasi, uning tarixiy shakllari
Falsafa tarixida falsafaning bunday sohasi an'anaviy ravishda rivojlangan dialektika. Unda borliq muammosi o‘ziga xos nuqtai nazardan – birlik va harakat, bor narsaning o‘zgaruvchanligi nuqtai nazaridan tushuniladi. Dialektika - borliqning umumiy (universal) aloqalari, bor narsaning harakati va rivojlanishi haqidagi falsafiy ta'limot. Shu bilan birga, bu falsafiy fikrlash usuli bo'lib, uning yordamida insonni o'rab turgan moddiy dunyo yagona, ziddiyatli va dinamik bir butun sifatida idrok etiladi. Dialektika o'z vositalari bilan dunyoning olam sifatida tasvirini ochib beradi, unda shakllar, holatlar va davrlarning o'zgaruvchan jarayonlari sodir bo'ladi. Uning uchun asosiy muammo harakat rivojlanishikoinotning asosiy xususiyatlari sifatida.
Falsafada kontseptsiya qo'llaniladi ob'ektiv dialektika, tashqi, moddiy dunyoda hukmronlik qiladigan o'zaro ta'sir va rivojlanish jarayonlarini nazarda tutadi. Aksincha, subyektiv dialektika; bu jarayonlarning odamlar ongida aks etishi va inson tafakkuri va g‘oyalari harakatini ifodalaydi.
Antik falsafada o'sha davr faylasuflarining tevarak-atrofdagi dunyo haqida oddiy fikr yuritishlari natijasi bo'lgan spontan dialektika mavjud edi. Harakatning mohiyatini tushunish Eleatika maktabida sodir bo'ldi (Parmenid, Zenon). Platon va Aristotel dunyo taraqqiyoti manbalarini topishga intildi va Sokratinson bilimlari harakatini o'rganishga harakat qildi. Dialektik an’ananing asoschisi hisoblanadi Geraklit, dialektikaning eng muhim g'oyalarini shakllantirgan. Faylasuf tabiatni yagona va boʻlinmas bir butun (“olov”, “dunyo olovi”) deb hisoblagan. Bu holda, olov tasviri Geraklit tomonidan abadiy dinamikaning ramzi sifatida ishlatilgan, chunki olov hech qachon muzlagan, sokin holatda bo'lmaydi. Bu olamda hamma narsa o'zgaruvchan, hamma narsa oqadi va hech narsa muzlatilmaydi. Dunyo qarama-qarshi tamoyillardan iborat va ularning barchasi bir-biri bilan o'zaro ta'sir qiladi. Geraklit abadiy va o'tkinchi kabi qarama-qarshilik juftlarini ajratib ko'rsatdi. Xudo va inson, hayot va o'lim, somon va oltin va boshqalar. Qarama-qarshiliklar kurashi bor narsaning o'zgarishi va rivojlanishining manbai, borliqning asosiy qonunidir. Dunyo, nuqtai nazardan dialektik falsafa, paydo bo'lish va halokat, birlashish va yemirilishning uzluksiz oqimidir.
O'rta asr falsafasida ham dialektik fikr mavjud bo'lib, u o'sha davrning qator mutafakkirlari ijodida o'zini namoyon qildi. Shunday qilib, P. Abelard dialektikadan turli hukmlarni muhokama qilish orqali haqiqatga erishish usuli sifatida foydalangan. A.Avgustin bolalik, yoshlik, kamolot, qarilik va o‘lim davrlarini yoritib, jahon tarixi taraqqiyoti haqidagi ta’limotni yaratdi. Tomas Akvinskiy ierarxiya g'oyasini ilgari surgan va asoslagan, ya'ni. go'yo Xudo tomonidan yaratilgan dunyoning tartibliligi.
Uyg'onish va yangi davr falsafasi va tabiatshunosligidagi dialektikani taniqli mutafakkirlar ishlab chiqqan. D. Bruno, N. Kuzanskiy, R. Dekart, B. Spinoza kabi. FROM dialektik tafakkur pozitsiyalari, ular tabiatning rivojlanishini buyuk bir butun sifatida ko'rib chiqdilar, undagi ichki va tashqi o'zaro bog'liqlik va qarama-qarshiliklarni ajratib ko'rsatdilar va tahlil qildilar. Shunday qilib, Kuzanskiy atrofdagi dunyoni chekli va cheksizning birligi, ulkan kosmik mashina deb hisobladi. Bu mashina birida ko'p oddiydan murakkabgacha uzluksiz rivojlanish bilan singib ketgan. Dunyo dinamikasining manbai, mutafakkirning fikricha, barcha mavjud narsalarning imkoniyati va yaratuvchisi sifatida Xudodir.

Foydalanilgan adabiyotlar.

• https://uz.wikipedia.org/
• https://myneato.ru

E’tiboringiz uchun rahmat.