Mavzu: diniy (madaniy) fanatizm va dindorlik

Fanatizm nima? Kimni fanatik deb atash mumkin?
ieromonk Job (Gumerov)
Qadimgi davrlarda fanatiklar (lat.fanaticus - jahldor; ildiz fanum - ma'bad bilan bog'langan) butparast kultlar xizmatchilari deb atalgan, ularning harakatlari ko'pincha g'azabning namoyon bo'lishi bilan birga kelgan. Shohlar kitobining 3-bobida Baalning ruhoniylari Karmil tog'ida o'zlarining sajda qilishlari haqida hikoya qilingan: Ular o'zlariga berilgan buzoqni olib, tayyorladilar va ertalabdan peshinigacha Baal ismini chaqirdilar: “Baal, bizni tingla! Ammo na ovoz, na javob bor edi. Ular yasagan qurbongoh oldida jim qoldilar. Va ular baland ovoz bilan baqira boshladilar va odatdagidek pichoq va nayza bilan o'zlarini pichoqladilar, shunda qon ularning ustiga oqib tushdi. ().
Muqaddas Otalar bu atamani xristianlarga nisbatan qo'llamadilar, chunki bu nasroniy dinining asoslariga genetik jihatdan begona va ma'lum bir semantik shartli shartlarga ega. Ular har doim sog'lom nasroniy dinidan turli xil og'ishlarga aniq nomlar berishgan. Ushbu ibora ko'pincha patritsiyada qo'llaniladi asossiz rashk, asossiz rashk... "Agar biron-bir xatti-harakatlar to'g'risida, agar buni mulohaza va izlanishlarsiz qilsangiz, bilingki, bu befoyda, garchi bu o'rinli bo'lsa ham, chunki Xudo haqiqatni befarqlik bilan emas, ehtiyotkorlik bilan amalga oshiradi" (Vah.) Astsetik so'zlar. So'z 89. Ilohiy g'ayrat niqobi ostida asossiz rashkning zarari va yumshoqlik va boshqa axloqiy fazilatlardan kelib chiqadigan yordam haqida.).
Sabablari sababsiz hasad farq qiladi: mag'rurlik, bema'nilik, mag'rurlik. Bunday asossiz g'ayrat, iblisning hiyla-nayrangi uni oziqlantirganda ayniqsa xavflidir: “Shunday qilib, u boshqalarga o'rgatadi, tanasini ro'za tutish, kaltaklash, yalang'och yerda uxlash va tananing boshqa shu kabi xunrezliklari bilan mag'rurlanib tushadi va o'zini juda yaxshi ko'rishni orzu qiladi. ishlar "(Vahiy).
Muqaddas Ota-onalar, shuningdek, sog'lom nasroniy imonidan yuz o'girganlarning halokatli oqibatlari haqida yozadilar: “Bizning Xudoyimiz tinchlik Xudosidir va Xudo tinchligini keltiradi. Haqiqatdan rashk, agar u Xudodan bo'lsa, tinchliksevar, muloyim va hamma uchun, hatto haqiqatni buzganlarga ham rahm-shafqatlidir. Shuning uchun, sizni g'azablantirgan g'ayratli xudo Xudodan emasligini tushunasiz. Dushman sizning yuragingizga o'tirdi va uni g'ayritabiiy tarzda yallig'lantirdi ... ”(Avliyo).
Fanatizm so'zi 19-asrdan beri dindorligi marosimlarni sovuq bajarish bilan chegaralanmaganlarga nisbatan, asriy an'analardan yuz o'girgan dinsiz va liberal fikrli xristianlar tomonidan faol qo'llanilib kelinmoqda. XX asrda ateistik lug'atda eng keng tarqalgan tushunchalardan biriga aylandi. Ma'nosiz noaniq va noaniq, ommaviy ishonchsizlik davrida odatiy ong doirasiga kirmaydigan har qanday diniy faoliyatni qoralash juda qulay edi. Yiliga uch-to'rt marta cherkovga borgan odam (epiphaniya suvini olish, tortni ulashish va ishda muammolar bo'lganida sham yoqish) har oy tashrif buyurishni boshlaganda, tanishlar uning fanatiga aylanganligini aytishadi ...
Muqaddas Yozuv bizga so'zga katta mas'uliyat bilan munosabatda bo'lishni o'rgatadi. “Siz bir xil so'z aytmaysiz: kimdir tiriladi, kimdir joningizni va ehtimol qo'shningizning jonini o'ldiradi. Shuning uchun aytilgan: sizning so'zingiz har doim inoyatda bo'lsin, soliu eriydi () (Muqaddas huquqlar. Mening Masihdagi hayotim).