Маvzu: Qadimgi yunoniston tarixida polislarni tashkil topish sabablari

2.4 Qadimgi Yunon Polisi madaniyati.

Qadimgi yunon siyosatida kuchli ma’naviy madaniyat shakllangan bo‘lib, u dunyoning ko‘pgina mamlakatlarida sivilizatsiya rivojiga katta ta’sir ko‘rsatdi. Hech kimga sir emaski, bugungi kunda biz Qadimgi Yunoniston madaniyatidan bizga etib kelgan so'zlar, tushunchalar, ismlar, ismlar, iboralardan foydalanamiz.
Mustaqil siyosiy, iqtisodiy va madaniy birlikka mos keladigan siyosat erkinlik va ichki kuch-qudratni, davlatchilikning barcha ijtimoiy sohalar bilan birligini, ham siyosiy nuqtai nazardan, ham shaxsga munosabatda bo'lishi kerak edi. Miloddan avvalgi VI asrdan keyin. e. aksariyat shaharlarda barcha fuqarolarning huquqlarini himoya qiluvchi, ularni siyosiy hayotda ongli va faol ishtirok etishga undaydigan demokratik boshqaruv shakli o‘rnatildi, natijada erkin va siyosiy faol shaxs madaniyatning mazmuniga aylandi. Agar biz boshqa xalqlarning madaniyati bilan solishtiradigan bo'lsak, Misr, Mesopotamiya yoki Hindiston madaniyati qahramonining asosiy xususiyatlarini payqash oson - bu, qoida tariqasida, astset, o'zining sirli, g'ayritabiiy, jannat bilan aloqasi. uning elementar kuchlari. Qadimgi Yunoniston madaniyatining qahramoni haqiqiy shaxsdir.
Erkin fuqarolar, ularning har birining farovonligi birinchi navbatda o'zlarining milliy siyosatiga bog'liq, undan tashqarida mavjud bo'lishi mumkin emasligiga ishonishdi. Boshqa tomondan, siyosatning gullab-yashnashi ko'p jihatdan uning fuqarolariga, ularning qanchasi yorug', iste'dodli va olijanob insonlar bo'lishiga bog'liq. Ular qadimiy urf-odatlarni e'zozlaganlar, pul ovlashni qoralaganlar va dehqon mehnatini yuqori baholaganlar. Lekin eng muhimi, ular o'zlarini to'la va erkin odamlar his qilishdi. Bu alohida g'ururga sabab bo'ldi. Shunday qilib, forslar ustidan g'alaba qozongan yunonlar o'zlarining muvaffaqiyatlarini erkinlik in'omiga ega ekanligi va Fors despot shohining barcha fuqarolari uning qullari bo'lganligi bilan izohladilar.
Yunonlar erkin fuqaro bo'lgan va davlatni boshqarishda ishtirok etgan shaxsning vazminligini, xotirjamligini, harakatlarining o'lchovini yuqori baholaganlar. Demak, yunon san'atida gigantomaniyaning yo'qligi, shuning uchun tuzilmalar va haykallarni tabiiy muhitga moslashtirish istagi. Arxitekturada landshaftga muvaffaqiyatli qo'shilishning misoli - Afinadagi Akropol majmuasi; haykal noma'lum muallif tomonidan Milosning Afroditasining mashhur haykali tomonidan tasvirlangan. Shaklning balandligi o'rtacha yunon qizining balandligiga to'g'ri keladi, unda hech qanday dabdaba va dabdabali ulug'vorlik yo'q, lekin ayol tanasining shunchalik xotirjamligi, aql-idroki, ishonchi, go'zalligi marmarda ifodalangan.
O‘ziga xos quldorlik demokratiyasi bo‘lgan, sifatli va puxta o‘ylangan holda yaratilgan siyosat tizimi yunonlar orasida o‘ziga xos dunyoqarashni tarbiyaladi, buning sharofati bilan hatto kichik Elladani qul qilib olgan Rim ham o‘z fuqarolarining kuchli ruhini sindira olmadi va oxir-oqibat yunon tiligacha bo'lgan yunon siyosatining butun madaniyatini qabul qildi.
Antik davrda Gretsiya hududida yagona davlat bo'lmagan. Asosiy davlat birligi siyosat - shahar-davlat edi. Gretsiya mustaqil siyosatlar to'plami edi.
Polis - shahar, davlat, jamiyatni iqtisodiy va siyosiy tashkil etishning maxsus shakli. Siyosat hududi shaharlar va uning atrofidagi qishloq xoʻjaligi posyolkalaridan (xorlar) iborat edi.
Siyosat qabilachilik tuzumi qoldiqlariga qarshi kurashish, tovar-pul munosabatlarining kuchayishi, hunarmandchilikning dehqonchilikdan ajralishi, jamoa dehqonlari va savdo-hunarmandchilik qatlamlarining qabila zodagonlari bilan ijtimoiy kurashining keskinlashuvi jarayonida vujudga keldi. Siyosatning iqtisodiy asosi yer mulkining qadimiy shakli bo'lib, u har doim qarama-qarshi, ikki tomonlama shaklda - davlat (jamoa) mulki va xususiy mulk sifatida namoyon bo'ladi va ikkinchisi odatda birinchisiga bog'liq. Siyosat (jamoa)ning faqat to'la huquqli fuqarosi, kelib chiqishiga ko'ra shunday bo'lgan, erga xususiy mulk huquqiga ega edi. Siyosat hududida toʻla huquqli fuqarolar bilan bir qatorda erkin, ammo toʻlaqonli boʻlmagan aholi – odatda hunarmandchilik va savdo-sotiq bilan shugʻullanuvchi meteklar, perieklar, ozod qilinganlar, shuningdek, har qanday huquqdan mahrum boʻlgan qullar yashagan.
Siyosat to'la huquqli fuqarolar jamoasiga yer va qullarga egalik qilish huquqini berdi; siyosatning vazifasi siyosat fuqarolarining iqtisodiy yordami haqida g'amxo'rlik qilish edi; shunga ko'ra, siyosatning tashqi va ichki iqtisodiy siyosati kichik va o'rta yer mulkini tiklashga (mustamlaka va kleruxiyani olib chiqish) qaratilgan edi. Siyosat deb atalmishni joriy qildi. liturgiyalar, ajoyib pullarni tarqatish, harbiy va davlat xizmatlari uchun to'lov.
Xalq militsiyasini 17-18 yoshdan 60 yoshgacha boʻlgan barcha fuqarolar tashkil etdi. Jamiyatning boy va oʻrta qatlamlari otliq va ogʻir qurollangan piyoda askarlari (hoplitlar), kambagʻallari esa yengil qurollangan jangchilar boʻlib xizmat qilgan. Politsiya munosabatlarining o'ziga xos xususiyatlari polis mafkurasi, polis vatanparvarligi shakllanishiga yordam berdi.
Siyosatlarning siyosiy tuzilishi barcha xilma-xilligi bilan ma'lum birlikni ifodalagan. Siyosatning davlat apparati toʻlaqonli erkak fuqarolar yigʻini, kengash (Gerusiya, Areopag, Senat) va turli saylangan amaldorlar (magistrlar)dan iborat edi. Xalq majlisi – eng demokratik boshqaruv organi – har qanday siyosatning atributi edi. U fuqaroning davlatni boshqarish huquqidan foydalandi. Qabila zodagonlariga qarshi kurashda savdo va hunarmandlar qatlamlari va jamoa dehqonlari siyosiy hayotda qanchalik katta ahamiyatga ega bo'lganiga qarab, siyosat oligarxik (Sparta) yoki demokratik (Afina) bo'lishi mumkin. Iqtisodiy nuqtai nazardan, siyosatlar o'rtasidagi farq xorning katta yoki kamroq roli bilan belgilandi, ya'ni. dehqonchilik bilan hunarmandchilik va savdo aloqalari. Sparta tipik qishloq xo'jaligi siyosati edi; Korinf,