Maxatma Gandi birinchi marta 1909 yilda Tolstoyga shunday yozgan edi: Men sizning yozganlaringizni o'rganish baxtiga muyassar bo'ldim, bu mening dunyoqarashimda chuqur taassurot qoldirdi

Maxatma Gandi birinchi marta 1909 yilda Tolstoyga shunday yozgan edi: «Men sizning yozganlaringizni o'rganish baxtiga muyassar bo'ldim, bu mening dunyoqarashimda chuqur taassurot qoldirdi. Men, siz uchun mutlaqo noma'lum shaxs, haqiqat uchun va hal etishni hayotingizning vazifasi qilgan masalalar bo'yicha sizning maslahatingizni tinglash uchun sizga ushbu xat bilan murojaat qilishga jur'at etaman. "

Tolstoy 1899 yilda Gandi tomonidan Natalda (Transvaal, Janubiy Afrika) tashkil etilgan, ingliz va uchta hind lahjalarida nashr etilgan "Indian Opinion" jurnalini va Gandining "Hindistonning o'zini o'zi boshqarish" kitobini yuqori baholadi. Tolstoy M. Gandi va uning do'sti Kallenbax bilan yozishmalar olib bordi, ular Tolstoyga Gandi va uning tarafdorlari uchun taqdim etgan o'z xo'jaligini nomladilar.

1910 yil 7 sentyabrda Tolstoy unga passiv qarshilik haqida uzoq, batafsil xat bilan javob berdi - "nafaqat Hindiston, balki butun insoniyat uchun eng katta ahamiyatga ega bo'lgan savol".

"Men qancha uzoq yashasam va ayniqsa, hozir o'limning yaqinligini aniq his qilsam, boshqalarga o'zimning jonli his qilgan narsalarimni va mening fikrimcha, bu juda katta ahamiyatga ega bo'lgan narsalarni, ya'ni qarshilik ko'rsatmaslik deb ataladigan narsalarni aytmoqchiman, ammo mohiyatiga ko'ra bu sevgi izohidan boshqa narsa emas, yolg'on talqinlar bilan buzilmaydi. Sevgi, ya'ni inson qalbining birlashishga intilishi va bu intilish natijasida yuzaga keladigan faoliyat inson hayotining eng oliy va yagona qonuni ekanligi har bir inson his etadigan va biladigan qalb tubida (biz bolalarda aniqroq ko'rganimiz kabi) u dunyoning soxta ta'limotlari bilan aralashib ketguncha. Ushbu qonun hind ham, xitoy ham, dunyoning yahudiy, yunon, rim donishmandlari tomonidan e'lon qilingan. Menimcha, bu aniq Masih tomonidan aniq ifoda etilgan bo'lib, u hatto butun qonun va payg'ambarlar faqat shu narsada deb ochiq aytgan. <…>

Ha, biz gazetalarimizda aviatsiya yutuqlari, qiyin diplomatik aloqalar, turli xil klublar, kashfiyotlar, har xil turdagi ittifoqlar, san'at asarlari deb ataladigan narsalar haqida gaplasha olamiz va xristian olamining har bir odami ozmi-ko'pi noaniq his qilayotgan, lekin his qilayotgan narsalarini bostiramiz.

Sotsializm, kommunizm, anarxizm, Najot armiyasi, jinoyatchilikning ko'payishi, aholining ishsizligi, boylarning aqldan ozgan hashamati va kambag'allarning qashshoqligi, o'z joniga qasd qilish sonining ko'payishi - bularning barchasi hal qilinishi kerak bo'lgan va hal etilishi mumkin bo'lmagan ichki qarama-qarshilikning belgilaridir. Va, albatta, sevgi qonunini tan olish va barcha zo'ravonliklarni rad etish ma'nosida bunga yo'l qo'yiladi. Va shuning uchun sizning Transvaaldagi faoliyatingiz, bizga dunyoning oxirida ko'rinadiganidek, hozirgi kunda dunyoda amalga oshirilayotgan va unda nafaqat nasroniylar dunyosi xalqlari, balki butun dunyo ishtirok etadigan barcha masalalar ichida eng asosiysi, eng muhimi.

O'ylaymanki, Rossiyada ham ushbu faoliyat har yili tobora kuchayib borayotgan harbiy xizmatdan bosh tortish shaklida jadal rivojlanib bormoqda. Qarshilik qilmaydigan odamlaringiz qanchalik ahamiyatsiz bo'lmasin, bizda Rossiyada rad etadiganlar ham bor, ikkalasi ham Xudo ular bilan deb bemalol ayta oladilar. Va Xudo odamlardan kuchliroqdir. "

Gandi o'limidan bir necha kun oldin Tolstoyning xatini oldi va javob berishga ulgurmadi. Ammo u o'zining "Hindlarning fikri" jurnalining navbatdagi sonida (1910 yil 19-noyabr), so'ngra - "oltin sonda" Janubiy Afrikalik hindularning o'z fuqarolik huquqlari uchun kurashdagi g'alabasini yodga olish uchun nashr etilgan. Jurnalga joylashtirilgan Tolstoyning portreti ostida buyuk rus yozuvchisi 1906 yildan 1914 yilgacha davom etgan ushbu kurashning asosiy ilhomlantiruvchilardan biri bo'lganligi ta'kidlangan.

O'zining tarjimai holida Gandi Tolstoyning unga bo'lgan katta ta'siri haqida xabar beradi. Gandining so'zlariga ko'ra, Tolstoyning birinchi kitobi - "Xudoning Shohligi sizning ichingizda" - uni shu qadar "hayratga solgan "ki, boshqa barcha kitoblar unga" fikr mustaqilligi, ch

uqur axloq va samimiylik bilan solishtirganda ahamiyatsiz "bo'lib tuyulgan. Tolstoy vafotidan keyin yozgan ko'plab asarlarida Gandi "rus titan" i bo'lgan Tolstoyni bir necha bor o'zining "yuksak axloqiy hokimiyati" ga murojaat qiladi.

Tolstoy va Gandi targ'ib qilgan zo'ravonlik, passiv qarshilik g'oyalari bugungi kunda, agressiya va zo'ravonlik butun dunyo va mamlakatimizni qamrab olgan, ko'plab hukumatlar va kuch tuzilmalari zo'ravonlikni jamiyatni boshqarish printsipi deb e'lon qilgan paytda, ayniqsa dolzarbdir. Dunyoni zo'ravonlik bilan emas, balki sevgi, tushunish, inson ongi va jamoatchilik fikrini o'zgartirish orqali o'zgartirish g'oyasi "Zo'ravonliksiz dunyo" harakatini yaratishga olib keldi *.

2-oktabr kuni dunyoning barcha mamlakatlari BMT Bosh assambleyasi tomonidan 2007 yilda tashkil etilgan Xalqaro zo'ravonliksiz kunni nishonlamoqdalar. Maqsad - tinchlik, bag'rikenglik, tushunish va zo'ravonlik madaniyatini shakllantirishga intilish. Sana Maxatma Gandi tug'ilgan kuni sharafiga tanlangan, unga Gandi yozishmalar olib borgan yovuzlikka Lev Tolstoyning yovuzlikka qarshilik ko'rsatmaslik g'oyalari katta ta'sir ko'rsatgan.

M.K.ning yozishmalari Gandi va L.N. Tolstoy [1]

1909 yilda. Londonlik Mohandas Gandi L.N. Tolstoy. Ushbu xat 1908 yil "Hinduga maktub" (Tarakuat Das) ga javob edi. Tolstoyga yozgan maktubida Gandi shunday yozadi: "Men sizning yozganlaringizni o'rganish baxtiga muyassar bo'ldim, bu mening dunyoqarashimda chuqur taassurot qoldirdi". Transvaaldagi hindularning ahvoli to'g'risida Gandi: "Kurash hali hamon davom etmoqda va qachon tugashi noma'lum, ammo shuni ko'rsatdiki, passiv qarshilik qo'pol zo'ravonlik befoyda bo'lgan joyda g'alaba qozonishi mumkin va kerak ... Men sizni hurmat qilayotganlar va sizning orqangizdan ergashishga harakat qilayotganlar, vaqtingizni behuda sarflashga haqqingiz yo'q va iloji boricha sizga qiyin bo'ladigan narsalardan tiyilishingiz kerak. Va shunga qaramay, men, siz uchun mutlaqo noma'lum bo'lgan odam, haqiqat uchun va siz hal qilishni hayotingizning vazifasi qilib qo'ygan masalalar bo'yicha sizning maslahatingizni tinglash uchun sizga ushbu maktub bilan murojaat qilishga jur'at etaman ".

Lev Nikolaevichning javobi [7 oktyabr. 1909 yil]:

Mana, nihoyatda qiziqarli va menga katta quvonch bag'ishlagan maktubingizni oldim. Xudo Transvaaldagi aziz birodarlarimiz va hamkasblarimizga yordam bering. Yumshoqlarning mag'rurlik va zo'ravonlikka qarshi qattiqqo'llik, kamtarlik va muhabbatga qarshi kurashlari bizning mamlakatimizda tobora ko'proq namoyon bo'lmoqda, ayniqsa diniy qonun bilan dunyoviy huquq o'rtasidagi keskin to'qnashuvlardan biri - harbiy xizmatdan bosh tortishda. Nosozliklar tobora ko'payib bormoqda. Hindistonliklarga xat men tomonimdan yozilgan (1). Tarjima juda yaxshi. Krishna haqidagi kitobning nomi sizga Moskvadan yuboriladi (2). Men reenkarnatsiya (3) so'zini istisno qilmoqchi emasman, chunki mening fikrimcha, reenkarnatsiyaga ishonish hech qachon ruhning o'lmasligiga va Xudoning adolati va sevgisiga ishonish kabi qat'iy bo'lishi mumkin emas. Biroq, xohlaganingizdek qiling. Men xatimni hindu tiliga tarjima qilaman va uning tarqalishidan faqat xursand bo'lishim mumkin. Menimcha, bu raqobat (4), ya'ni. diniy masalada pulni rag'batlantirish noo'rin. Agar men sizning nashringiz uchun biror narsa bo'lib xizmat qila olsam (5), men juda xursand bo'laman. Sizni birodar sifatida tabriklayman va siz bilan muloqot qilishdan xursandman.

Izohlar

(1) Bu Tolstoyning Tarakuat Dasga yozgan xat-maqolasi, 1908 y. Gandi va uning do'stlari maqolani tarjima qilishni niyat qilishdi va avval Tolstoyning muallifligini aniqlamoqchi bo'lishdi. Gandi maqola tarjimasining qo'lyozmasini ilova qildi.

(2) Hindistonga maktubda har bir bobda Krishnaning so'zlari epigrafi Tolstoyning rus tiliga tarjimasida keltirilgan. Gandi bu so'zlar qaerdan kelib chiqqanligini so'radi. Ular Baba Premenad Bharati, "Shree Krishna. Sevgi Lordi ”, Nyu-York, 1904.

(3) Tolstoyning maqolasi oxiridagi reenkarnatsiya doktrinasiga e'tirozi to'g'risida, Gandi Tolstoydan Tolstoy o'quvchini yo'ldan ozdirmoqchi bo'lgan tushunchalar qatoridan "reenkarnatsiya" ni chiqarib tashlashni iltimos qildi.

(4) Gandi Tolstoy bilan "passiv qarshilik axloqi va haqiqati" haqidagi maqola uchun ommaviy tanlovning maqsadga muvofiqligi haqidagi g'oyasini o'rtoqlashdi.

(5) Tolstoy o'zining hind tiliga tarjima qilingan "Hindga maktub" ni nashr etishda emas, balki "passiv qarshilik axloqi va haqiqati" mavzusida maqola tayyorlashda ishtirok etishini yodda tutgan.

L.N.ga ikkinchi xat. Tolstoy M.K. Gandi [2]

Men sizning Indian Opinion jurnalingizni oldim va qarshilik ko'rsatmaslik haqida nima deyilganini eshitib juda xursand bo'ldim. Va men sizga ushbu o'qishni keltirib chiqargan fikrlarni aytib berishni xohladim.

Men qancha uzoq yashasam va ayniqsa, hozirda, o'lim yaqinligini aniq his qilsam, boshqalarga o'zimning jonli his qilgan narsalarimni va mening fikrimcha, bu juda katta ahamiyatga ega bo'lgan narsalarni, ya'ni qarshilik ko'rsatmaslik deb ataladigan narsalarni aytib berishni xohlayman. mohiyatiga ko'ra bu sevgi izohidan boshqa narsa emas, yolg'on talqinlar bilan buzilmaydi. Bu sevgi, ya'ni inson qalblarinin

g birdamlikka intilishi va bu intilishdan kelib chiqadigan faoliyat inson hayotining eng oliy va yagona qonunidir, har bir inson o'z qalbining tubida his qiladi va biladi (biz buni bolalarda yanada aniqroq ko'rayapmiz), u dunyoning yolg'on ta'limotlariga ilib ketguncha biladi. Ushbu qonun hind ham, xitoy ham, dunyoning yahudiy, yunon, rim donishmandlari tomonidan e'lon qilingan. Menimcha, bu aniq Masih tomonidan aniq ifoda etilgan bo'lib, u hatto butun qonun va payg'ambarlar faqat shu narsada deb ochiq aytgan. Ammo bu etarli emas, chunki ushbu qonun buzilganligi va unga duch kelishi mumkin bo'lgan buzg'unchilikni oldindan aytib, u dunyoviy manfaatlar bilan yashaydigan odamlarga xos bo'lgan buzg'unchilik xavfiga to'g'ridan-to'g'ri ishora qildi, ya'ni o'ziga bu manfaatlarni kuch bilan himoya qilishga imkon berish, ya'ni. u aytganidek, zarbalarga zarbalar bilan javob berish, tayinlangan narsalarni kuch bilan qaytarib olish va h.k. va h.k. U har bir aqlli odam bilmasligi mumkin emaski, zo'ravonlik hayotning asosiy qonuniga o'xshab sevgi bilan mos kelmasligini, zo'ravonlikka yo'l qo'yilishi bilanoq, har qanday holatda ham sevgi qonunining etishmasligi tan olinishini va shuning uchun qonunning o'zi inkor etilishini biladi. Tashqi ko'rinishida juda yorqin bo'lgan butun nasroniy tsivilizatsiyasi bu aniq va g'alati, ba'zan ongli, asosan ongsiz, tushunmovchilik va qarama-qarshilikda o'sgan.

Aslida, qarshilik muhabbat bilan tan olinishi bilanoq, endi hayot qonuni sifatida sevgi yo'q edi va bo'lishi ham mumkin emas va zo'ravonlikdan tashqari hayot qonuni yo'q edi, ya'ni. eng kuchlilarning kuchi. Xristian insoniyati 19 asr davomida shunday yashagan. To'g'ri, har doim ham odamlar hayotlarining tuzilishida bitta zo'ravonlikni boshqarganlar. Xristian xalqlarining hayoti va boshqalar o'rtasidagi farq faqat nasroniylar dunyosida sevgi qonuni shunchalik aniq va aniq ifoda etilganki, u boshqa diniy ta'limotlarda ko'rsatilmagan va xristian olami ahli ushbu qonunni tantanali ravishda qabul qilgan va shu bilan birga zo'ravonlik va o'z hayotlarini zo'ravonlik ustiga qurdilar. Xullas, nasroniy xalqlarining butun hayoti ular nima deb e'tirof etayotganlari va o'zlarining hayotlarini quradigan narsalar o'rtasidagi doimiy ziddiyatdir: hayot qonuni deb tan olingan sevgi va zo'ravonlik o'rtasidagi ziddiyat, hatto hukmdorlar, sudlar va qo'shinlarning kuchi kabi turli xil shakllarda zarurat sifatida tan olingan. tan olingan va maqtalgan. Buning qarama-qarshiliklari nasroniy dunyosi odamlarining rivojlanishi bilan birga o'sdi va yaqinda so'nggi darajaga ko'tarildi. Endi savol shu tarzda aniq turibdi: ikki narsadan biri: yo biz hech qanday diniy va axloqiy ta'limotni tan olmasligimizni va hayotimizni kuchlilarning bir kuchi bilan boshqarayotganimizni tan olish yoki zo'ravonlik, sud va politsiya muassasalari tomonidan yig'ilgan barcha soliqlarimiz. , eng muhimi, qo'shinlarni yo'q qilish kerak.

L.N.ga ikkinchi xat. Tolstoy M.K. Gandi [2]

Ushbu bahorda, Xudoning qonunini Moskvadagi ayollar institutlaridan birida ko'rib chiqishda, qonun o'qituvchisi, keyin esa u erda bo'lgan yepiskop qizlardan amrlar va ayniqsa oltinchi haqida so'radi. Amr haqida to'g'ri javob berish uchun, episkop odatda yana bir savolni so'radi: qotillik har doim Xudoning qonuni bilan taqiqlanganmi va baxtsiz qizlar, ularning ustozlari tomonidan buzilgan, javob berishga va urushda va jinoyatchilarni qatl qilish paytida har doim ham qotillikka yo'l qo'yilmasligi kerak edi. Ammo, bu baxtsiz qizlardan biri (men aytayotganim uydirma emas, balki menga guvoh tomonidan etkazilgan haqiqat) uning javobiga xuddi shu odatiy savol berilganda: qotillik har doim gunohmi? U hayajonlangan va qizarib ketgan holda, u doimo episkopning barcha odatdagi sofizmlariga qotillik har doim taqiqlanganligi va Eski Ahdda qotillik taqiqlanganligi va Masih tomonidan nafaqat qotillik, balki birodarga qarshi barcha yovuzliklar to'g'risida qat'iyat bilan javob berganiga qat'iy javob berdi. Va uning buyukligi va notiqlik mahoratiga qaramay, episkop jim bo'lib qoldi va qiz g'olibni tark etdi.

Ha

, biz gazetalarimizda aviatsiya yutuqlari, qiyin diplomatik munosabatlar, turli xil klublar, kashfiyotlar, har xil turdagi ittifoqlar, san'at asarlari deb ataladigan narsalar haqida gaplashishimiz va bu qizning aytganlarini yashirishimiz mumkin; ammo buni tinchlantirish mumkin emas, chunki u ozmi-ko'pmi noaniq bo'lib tuyuladi, lekin xristian olamidagi har bir odam buni his qiladi. Sotsializm, kommunizm, anarxizm, Najot armiyasi, jinoyatchilikning ko'payishi, aholining ishsizligi, boylarning aqldan ozgan hashamati va kambag'allarning qashshoqligi, o'z joniga qasd qilish sonining ko'payishi, bularning barchasi hal qilinishi kerak bo'lgan va hal etilishi mumkin bo'lmagan ichki qarama-qarshilikning belgilaridir. I. Albatta, sevgi qonunini tan olish va barcha zo'ravonliklarni rad etish ma'nosida ruxsat berilgan. Va shuning uchun sizning Transvaaldagi faoliyatingiz, bizga dunyoning oxirida ko'rinadiganidek, hozirgi kunda dunyoda amalga oshirilayotgan va unda nafaqat nasroniylar dunyosi xalqlari, balki butun dunyo ishtirok etadigan barcha masalalar ichida eng asosiysi, eng muhimi. O'ylaymanki, Rossiyada ham ushbu faoliyat har yili tobora kuchayib borayotgan harbiy xizmatdan bosh tortish shaklida jadal rivojlanib bormoqda. Qarshilik qilmaydigan odamlaringiz qanchalik ahamiyatsiz bo'lmasin, bizda Rossiyada rad etadiganlar ham bor, ikkalasi ham Xudo ular bilan deb bemalol ayta oladilar. Xudo odamlardan kuchliroqdir.

Xristianlikni tan olishda, xristian xalqlari orasida buzilgan shaklda bo'lgan taqdirda ham va shu bilan birga urushlarda eng katta miqyosda qotillik uchun qo'shinlar va qurollarga ehtiyoj borligini tan olishda shunday ravshan, ochiq ziddiyat borki, u muqarrar ravishda ertami-kechmi, ehtimol juda erta, hokimiyatni saqlab qolish uchun zarur bo'lgan xristian dinini tan olish yoki armiya borligi va u tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan har qanday zo'ravonlik, hokimiyat uchun zarur bo'lgan narsa oshkor qilinadi va yo'q qilinadi. Ushbu qarama-qarshilikni barcha hukumatlar, ham inglizlar, ham bizning ruslar his qilmoqdalar va o'zlarini himoya qilishning tabiiy tuyg'usidan kelib chiqib, ushbu hukumatlar tomonidan yanada qattiq ta'qib qilinmoqda, chunki biz Rossiyada va sizning jurnalingiz maqolalarida ko'rinib turibdiki, boshqa har qanday hukumatga qarshi harakatlar. Hukumatlar ularning asosiy xavfi nima ekanligini bilishadi va bu masalada nafaqat o'zlarining manfaatlarini, balki shunday bo'lishi yoki bo'lmasligi uchun ham ehtiyotkorlik bilan himoya qilishadi.

Hurmat bilan Leo Tolstoy. 7 sentyabr 1910 yil, Koxet

L.N.ga ikkinchi xat. Tolstoy M.K. Gandi [2]

IZOHLAR

Bu Tolstoyning Gandiga 1910 yil 7 sentyabrda qarshilik ko'rsatmaslik to'g'risidagi xati. D.P. Makovitskiy rus tilida va tarjima qilish uchun V. Chertkovga jo'natgan, u 14 sentyabrda uni tarjima qilgan va uning tarjimasini tasdiqlash uchun Tolstoyga yuborgan, unga do'sti Gandi Kallenbaxga javob yozganligi haqida xabar bergan. Tolstoy tomonidan ma'qullangan ushbu xatlar Nr. Literature Heritage nashrida nashr etilgan. 37-38 bet 348-350.

Gandining do'sti Kallenbax 1910 yil 14-avgustda Transvaaldan Tolstoyga xat yuborgan va unda Tolstoyning ruxsatisiz Gandi va uning tarafdorlari uchun taqdim etgan fermasini (taxminan 1100 gektar) o'z nomiga qo'yganligini yozgan.

Kallenbax haqida Gandi Tolstoyga shunday deb yozgan edi: “Kallenbax sizga“ Tolstoyning fermasi ”haqida yozadi. Biz Kallenbax bilan ko'p yillardan beri do'stmiz. U haqida aytishim mumkinki, u siz o'zingizning "E'tiroflar" kitobingizda juda aniq tasvirlab bergan sinovlarning ko'pini ham boshidan kechirdi. Boshqa biron bir yozma Kallenbaxda sizniki kabi kuchli taassurot qoldirmadi va siz dunyoga qaytayotgan ideallarga erishish yo'lidagi sa'y-harakatlar uchun rag'bat sifatida u men bilan maslahatlashgandan so'ng o'z xo'jaligini sizning nomingiz bilan nomlashga ruxsat berdi ... "

Gandi Tolstoyning vafotidan bir necha kun oldin Transvaalda Tolstoyning xatini oldi. Unga javob berishga ulgurmadi. Gandi 1910 yil 19-noyabrda o'zining "Hind fikrlari" ning navbatdagi sonida xatni nashr etdi. Va yana o'sha jurnalda, "oltin son" deb nomlangan, Janubiy Afrikalik hindularning fuqarolik huquqlari uchun kurashdagi g'alabasini yodga olish uchun. Tolstoyning portreti ham bor edi, uning ostida buyuk rus yozuvchisi 1906 yildan 1914 yilgacha davom etgan ushbu kurashning asosiy ilhomlantiruvchilardan biri bo'lganligi ko'rinib turibdi.

O'zining tarjimai holida Gandi L.N.ning katta ta'siri haqida xabar beradi. Tolstoy. Gandining so'zlariga ko'ra, Tolstoyning oldiga kelgan birinchi asarini o'qish uni shu qadar "hayratga solgan "ki, boshqa barcha kitoblar unga" fikr mustaqilligi, Tolstoyning chuqur axloqi va samimiyligi bilan solishtirganda ahamiyatsiz "bo'lib tuyulgan. Gandi o'z maktublaridan birida Tolstoyga shunday yozadi: "Sizning eng kamtar izdoshingiz sifatida men sizni shu daqiqada men yozgan kitobni (" Hindistonning o'zini o'zi boshqarish hukumati ") jo'natayapman, bu asarni tanqid qilishingiz men uchun juda qadrli bo'ladi". Boshqa joyda u yana bir bor ta'kidlaydi: "Uch zamondoshim menga kuchli ta'sir ko'rsatdi: Raychandbai men bilan bevosita aloqasi orqali, Tolstoy" Xudoning Shohligi sizning ichingizda "kitobi bilan va Ruskin" Oxirgi satrda "kitobi bilan.

Tolstoy vafotidan keyin yozgan ko'plab asarlarida Gandi "rus titanini" bir necha bor "eng yuqori axloqiy hokimiyat" deb ataydi.

"Tolstovskiy yaprog'i" M. Gandiga ikkita xatni nashr etadi va ularga "Yubiley nashri" matniga sharh beradi.