Методы идеологической работы молодежи с идеологической депрессией тергу профессор, доктор философских наук Эркин Бабамуратов, Тергпи жовлиев Журабек магистрант

Философские основы идеи национальной независимости – это прежде всего, светские, религиозные, мифологические воззрения, являющиеся классическими образцами общественного мышления, определяют шедевры мировой философии. Не случайно древнегреческий философ Гераклит описывал нашу страну как «колыбель философской мысли», ссылаясь на своих идейных учителей на Востоке, философские идеи, записанные в такой священной книге, как “Авеста”. Философские принципы и национальные идеалы, выраженные в “Авесте”, борьба добра и зла, сотворение вселенной и человека, религиозные и научные взгляды на человека и его совершенство, совершенные человеческие качества, такие как чистота, честность, мужество, оказали действенное влияние на формирование современного мировоззрения.
Эту идею подпитывают сказки и легенды, отражающие неповторимый образ жизни, мышления и мировоззрения нашего народа, образцовые примеры из жизни и творчества национальных героев. В его формировании большую роль играют мудрость, упомянутая в Коране и хадисах, светские и религиозные взгляды, благородные идеи нашего народа. В связи с этим крайне важны представления наших мудрых предков о свободе. В частности, светские открытия Мухаммада ибн Мусы аль-Хорезми, сделавшего десятичную систему счисления самой удобной вычислительной системой для всего человечества, одарившего человечество наукой Алгебра, и открывшего первую идею метода алгоритмической последовательности, ряд естественных наук. В известном смысле социально-этические воззрения Абу Райхана Беруни, отца восточной натурфилософии, актуальны и сегодня. Абу Наср аль-Фараби, разработавший первую философскую систему по этому вопросу, нашел свое место в своих взглядах на справедливое общество. Абу Али, не только один из основателей медицинской науки, но и мыслителей науки логики, спас человеческую психику от нигилистического кризиса путем синтеза рационализма и иррационализма, – и его учение заняло в этом свое определенное место.
Философская основа идеологии национальной независимости опирается на богатое историческое прошлое человечества, а также на наследие древневосточной, греческой, римской и других философских школ. В частности, важную роль в обосновании и обогащении принципов идеологии национальной независимости играют также мудрые идеи таких мыслителей, как Сократ, Платон, Аристотель, не утратившие своего значения на протяжении веков, взгляды средневековых и современных представителей мировой философии. Философская мудрость Конфуция, учение Платона о «мире идей и мире теней», диалектика Гегеля, идеи, выдвигаемые в современных гуманистических философских течениях, также являются универсальными основами идеологии национальной независимости.
Основа идеи национальной независимости состоит в том, что она может выражать национальную идентичность и на социальном уровне. Пока нация не осознает себя как народ, как руку, она не может заботиться о своем престиже, достоинстве, чести, испытывать чувство национальной гордости. В Узбекистане издревле бок о бок жили представители разных цивилизаций, культурных слоев, разных религий и мировоззрений. Эта земля является древним и священным местом, где жили наши предки. Это перекресток Востока и Запада, Севера и Юга, древнего прошлого и Великого Будущего, сердце Центральной Азии, один из древнейших центров человеческой мысли, науки и культуры. Именно на этой почве появились поразившие мир корни цивилизации, сформировались религиозно–философские традиции древнейших периодов истории человечества.
Идеология национальной независимости также является фактором понимания творческого потенциала подрастающего поколения и правильности выбранного пути. Он служит духовным мостом, соединяющим прошлое с будущим. Иными словами, это будет идеологической основой для нашего народа владения духовными богатствами прошлого, отражения нашей действительности, управления ею и по строения нашего будущего на основе богатого исторического опыта через укоренившийся в нашем сознании образ мышления узбекского народа. Эта идея является общественным явлением, превалирующим над идеологией различных политических партий и социальных групп. Она не освобождает ни одно мировоззрение и не превращает его в политическое оружие для усиления существующей политической власти. Возможно, по своей сути она служит общественно–политическому развитию Узбекистана, всех политических партий, наций и народов.
Идея национальной независимости также является критерием пробуждения исторической памяти нашего молодого поколения, извлечения уроков из прошлого и понимания своей идентичности. Самосознание на социальном уровне неразрывно связано с пробуждением исторической памяти. В результате люди учатся на своем прошлом, определяют, какую цель преследовать, по какому пути идти, и на этой основе строят свое будущее.
Идеология национальной независимости может играть ведущую роль в жизни общества только в том случае, если она обладает указанными выше качествами. Одним из них является необходимость формирования самостоятельного мировоззрения и свободного мышления нашего молодого поколения. Без этого общество не может быть поставлено на путь демократического развития. После обретения независимости мы избавились от давления стереотипного тоталитарного режима. Как отметил Первый Президент, «обретя независимость, мы избавились от монополии ложной идеологии. Мы освободили духовность и идеологию от гнета и открыли широкий путь вольнодумству и национальному мышлению. Главная задача сейчас состоит в том, чтобы наш народ научился самостоятельно мыслить и обрел уверенность в себе. Ибо если разум не свободен, если разум и сознание не свободны от угнетения и рабства, человек не может быть совершенно свободен».[1] Вот почему необходимо, чтобы только независимый мыслитель смог творить позитивные вещи, создавать необходимые материальные и духовные блага, менять жизнь к лучшему.
Каждый гражданин должен думать и жить в соответствии с этой верой, – с главным жизненно важным принципом. Воспитание таких качеств нашего народа, как вера, честность, великодушие, доброта, скромность, также является неотъемлемой частью идеи национальной независимости. Лишь в отдельные периоды нашей истории под давлением чужеземных господствующих идеологий они не проявлялись в полной мере. Вот почему мы должны уважать и развивать эти восточные качества, их образцовые аспекты, возводить их на уровень общечеловеческих ценностей и пропагандировать.
И успех, и процветание нашей страны в равной степени относятся ко всем гражданам, проживающим в ней. Поэтому важно привить каждому гражданину чувство сопричастности к проводимым в нашей стране реформам. Только тогда в сердцах всех граждан укрепятся чувства активности за будущее Родины и преданности народу. Идея национальной независимости в сознании наших соотечественников основывается не только на самосознании, преданности исторической памяти, но и на сохранении наших священных ценностей, их надежной передаче в будущее. Этот важный аспект показывает его неразрывную связь с прошлым, наследием и историей народа. Прочной основой служат бессмертная историческая память народа, ценности, которые сохранялись и развивались на протяжении веков.
Идея национальной независимости одинакова, а принципы ее реализации проявляются своеобразно. Эти принципы важны как нравственный критерий практической деятельности, образа жизни, поведения, деятельности членов нашего общества.
Принципы идеи национальной независимости отражаются в целом, в тесной связи. Например, примат общечеловеческих ценностей ведет к верховенству права, что создает широкие возможности для либерализации общественной жизни, защиты прав человека. В свою очередь, формирование уважения к национальным ценностям воспитывает чувство верности таким благородным идеям, как мир, процветание Родины, благополучие народа. Все это сегодня способствует дальнейшему углублению демократических преобразований в нашей стране, формированию сильного гражданского общества.
Идея национальной независимости требует соблюдения принципа гуманизма. На основе священных ценностей и великого исторического наследия нашего народа, а также в соответствии с общепризнанными демократическими принципами и нормами в нашей стране строятся гуманное общество и демократическое государство. Конституция Узбекистана и законы нашей страны полностью гарантируют права наших граждан. На этой правовой основе должен последовательно осуществляться процесс полного избавления от влияния антигуманных взглядов на нашу жизнь, устранения некоторых духовных недостатков, ослабляющих силы народа. Это требует полного понимания сути демократии, более высокого уровня культуры отношений между властью и гражданами.
Идея национальной независимости также основана на принципе свободы совести. Свобода совести – один из универсальных принципов, к которому всегда стремилось человечество, реализуемый в различной степени и формах. «Свобода совести» имеет более широкое значение, чем «свобода вероисповедания». «Свобода вероисповедания» означает, что человек действует добровольно, руководствуясь какой–либо идеей, в том числе религией. «Свобода совести» также означает, верит ли человек в религию или идею или вообще не верит. Человек может быть религиозным, нерелигиозным, атеистом или благочестивым, поклоняться идолам и быть и вовсе безбожным. Он может проявить себя как сторонник светских или религиозных знаний. Но это не повод обвинять этого человека, а дело в том, у кого какая совесть. Но этот принцип не означает совести и долга, непризнания других общечеловеческих требований в обществе, абсолютизации иных верований, игнорирования того, что ценно для других. Может быть, вера человека, сознательная свобода в сфере своих убеждений и означает жизнь по законам общества.