Методология источниковедения : учебное пособие

Метод источниковедения основывается на представлении об ис- точниках как явлении культуры, как реализованном интеллекту- альном продукте человеческой деятельности.
Метод источниковедения имеет целью: во-первых, установить информационные возможности источника (или ряда однородных источников) для получения фактических данных о процессах об- щественного развития (полнота, достоверность, новизна этих дан- ных); во-вторых, аргументированно оценить значение источника (или ряда однородных источников) с данной точки зрения. В соот- ветствии с этой целью метод источниковедения применяется по- этапно, последовательно, на каждом этапе решается своя исследо- вательская задача, достигается познавательная цель.
Метод источниковедения основан на том, что произведение, созданное в процессе целенаправленной и осознанной человечес- кой деятельности, несет в себе репрезентативную совокупную ин- формацию о своем создателе, о времени и условиях своего возник- новения. Поэтому оно может быть понято и интерпретировано дру- гими людьми, в частности исследователем, рассматривающим это произведение как исторический источник.
Изучение исторических известий в XVIII и XIX вв. строилось преимущественно на представлении, что они содержат непосред- ственные свидетельства прошлого. В сложившейся во второй по- ловине XIX в. позитивистской парадигме была разработана мето- дика установления подлинности источника («внешняя критика») и его достоверности («внутренняя критика»). Основное внимание при этом уделялось исследованию отношений в системе истори- ческая действительность – исторический источник.
В начале XX в. сформировалось представление о более слож- ных взаимодействиях реальности, источника и его исследователя. Признание «чужой одушевленности», определение исторического источника как «психического продукта», как результата «чело- веческого творчества в широком смысле», развитие методологии источниковедения способствовало углублению методики работы
с историческим источником на уровне учета не только влияния дей- ствительности на источник, но и его взаимодействия с познающим субъектом.
Отношение автор – произведение – исследователь рассматри- вается современной наукой как фундаментальная основа методо- логии источниковедения. В триаде, которую можно также предста- вить как человек – произведение – человек, методология источни- коведения различает два типа взаимосвязей и соответственно два этапа исследовательской деятельности. При первом типе изучает- ся то, как историческая реальность, в которой создавалось произве- дение, повлияла на него: действительность – источник. При вто- ром исследователь включает изучаемое произведение в реальность современной ему эпохи: источник – историк. Суть и своеобразие методологии источниковедения состоят в признании чужого со- знания, запечатленного в историческом источнике. Данный прин- цип понимания одного человека другим через посредство произве- дения, как отмечалось выше, составляет специфику гуманитарно- го познания. Согласно тезису «признания чужой одушевленности» существует универсальная связь человека с человеком, информаци- онного обмена посредством реализованных продуктов целенаправ- ленной человеческой деятельности.
Современный источниковедческий подход соответствует сис- темному подходу гуманитарного познания, восходящему к насле- дию А. С. Лаппо-Данилевского, в рамках концепции которого клю- чевой единицей выступает реализованный продукт человеческой психики. Учитывая то, что механизмы человеческой психики ти- пологически однородны, к продукту ее деятельности тоже возмо- жен общий подход, то есть применим единый метод методологии источниковедения.
Итак, современная источниковедческая парадигма ставит в центр гуманитарного познания человеческую личность. Цель гуманитар- ных наук – познание Другого, личности, меняющей социальную среду и окружающий природный мир.