Microsoft Word oilaviy marosim qoshiqlarini organishning mazmuni

tarixchilar  -  tarixiy  voqealarni  xalq  og`zaki  ijodida  qanday  aks  etganligini 

o`rganadi:  etnograflar  –  urug`chilik  jamiyatining  emirilishi  va  sinfiy  jamiyatfa 

o`tish,  Baqtriya,  Sug`diyona  va  Xorazmda  davlatlarning  paydo  bo`lishi, 

axmoniylarning  harbiy  ma`muriy  jihatdan  birlashuvi,  Aleksandr  Makedonskiy 

davlati,  Grek  Baqteriua  podsholigining  vujudga  kelishi  ermizdan  oldingi  VII 

---

asrdan  to  eramizning  IV  asrigacha  bo`lgan  juda  katta  tarixiy  davrni  o`z  ichiga 

oladi.  Bu  davrda  epik  xarakterni  mifologik  qaxramonlik  ustun  bo`lgan  qadimgi 

musiqali poetik ijodining yuxaga kelishi bilan mashxurdir.  

 

Bu vaqtlatda xudolarga sog`inish bilan bog`liq bo`gan turi xilo marosimlarda 

qo`shiq    aytilgan  (  Bu  xaqda  avestoda  bayon  etilgan)  Masalan:  muqaddas  olov 

atrofida qo`shiq aytilgan , raqs tushilgan.  

 

Xaql  og`zaki  musiqa  ijodi  falklor  xalq  badiy  faoliyatining  tarkibiy  qismi, 

xalq  musiqa  san`atining  boshqa  turlaridan  o`ziga  xos  xususiyatlar  bilan  ajralib 

turadigan  san`atdir.  Mexnatkash  omma  tomonidan  yaratilib  ,  xalqning  talantli 

vakillari ijrosida sayqal topib, avloddan – avlodga o`tib kelayotgan badiy musiqiy 

asarlar o`zbek xalq musiqa ijodining tashkiletadi.  

 

“  Falklor”    termini  birinchi  marta  XIX  asr  tatqiqotchisi    Vilyam  Toms 

tomonidan  1846  yilda qo`llangan bo`lib , u ikki so`zdan iborat :  “ Falk” – xalq , 

lor – bilim , donolik , donishmandlik , yani  “ xalq bilimi”, “ xalq donoligi”, “ xalq 

donishmandligi” demakdir.  

 

Falklor asarlarida musiqa, raqs, teatr san`ati elementlari qo`shilib ketadi, shu 

sababdan  falklor  sekretik  san`at  deyiladi.  Ayni  vaqtda  falklor  asarlari  san`atining 

boshqa turlaridan o`ziga xos tomonlari bilan farq qiladi. Falklor so`z , kuy va ijro 

birligi  doimo  saqlanadi.  Xalq  og`zaki  ijodi  uzoq  davrlardan  beri  tarixning  

yo`ldoshi  uning  chinakam  aks  sadosi  bo`lib  kelgan.  Utarixiy  voqealarni  xalq 

ommasining  tushunchasi  nuqtae  nazaridan  ,  mexnatkash  xalq  pozetsyasidan  kelib 

chiqib  ,  badiy  formalarda  baxolaydi.  Xalq  ijodini  o`rganuvchi  ,  tekshiruvchi  fan 

falklorshunoslik deb yuritiladi.  Bundan tashqari , falklor asarlari bilan bir qancha 

fanlar  shug`ullanadi :  tarixchilar tarixiy voqealarning xalq og`zaki ijodida qanday 

aks  etganini  o`rganadi  :  etnogroflarni  xalqning  urf  –  odatlari  qiziqtiradi; 

san`atshinoslar  esa  falklordagi  musiqa  ,  raqs,  o`yin  ,  xoregrafiya  va  boshqalarni 

o`rganadilar  ;  tilshinoslar  xalq  ijodi  tilining  laxja  va  dealektlari  bilan  , 

adabiyotshinoslar  falklor  asarlarining  yozux  adabiyoti  bilan  munosabatlarini 

tekshiradilar.  

---

 

O`zbek musiqa falklor xor qanday xalq ijodi kabi mexnatkashlarning fikri , 

orzu  –  umudlari  ,  ularning  turmushi  va  axloqi  ,  sotsial  va  milliy  ozodlik    uchun  

kurashning ifodasi sifatida gavdalanadi. O`zbek xalq musiqasining mavzu jixatidan 

serqirraligi  ,  janrlarga  boyligi  va  xayotda  tutgan  o`rnining  xilma  –  xilligi  va 

cholg`u musiqasi janrlari o`zi bajaradigan funksiyasi va turmushda tutgan o`rniga 

muofiq ikki guruhni tashkil etadi.  

 

1. Malum vaqt yoki malum sharaitdagina  ijro etiladigan qo`shiq – ashulalar 

va choqg`u kuylari . bular oilaviy marosim qo`shiqlari , mexnat qo`shiqlari , allalar 

va  boshqalar  hamda  xar  xil  tantana  tomosha  kabi  marosimlarda  ijro  etiladigan 

cholg`u kuylardir.  

 

 2.Istagan  vaqtda  va  xar  kunday  sharoitda  ,  ya`ni  xamma  joyda  ijro 

etiladigan  qo`shiq  va  cholg`u  kuylar  ,  ularga  o`zbek  xalqining  ananaviy  musiqali 

falklor janirlar – terma / yoki chublama /, qo`shiq / tor ma`noda /, lapar , yalla  va 

ashula , shuningdek , xuddi ularga o`xshash turdagi cholg`u  pesalar kiradi.  

 

Xar  bir  guruh  o`ziga  xos  xarakterli  belgi;arga  ega  .  Masalan    ijro  etilishi 

malum  vaqt  yoki  sharaitini  taqazo  qiladigan  birinchi  guruh  ashula  –  qo`shiq 

janirlarining  mavzusi  o`zlariga  xos  ma`lum  marosim  yoki  boshqa  vaziyat  bilan 

bog`liq  bo`lib  ,    undan  deyarli  chetlashmasligi  bilan  ajralib  turadi.  Quyida  biz 

birinchi  guruh  qo`shiqlar  turkumiga  kiradigan  oilaviy  marosin  qo`shiqlari  ustida 

to`xtalamiz.  

 

O`zbek  xalq  og`zaki  ijodida  qo`shiqlar  salmoqli  o`rin  egallaydi.  Qo`shiq 

atamasi  turkiy  “Qo`shmoq”  fe`lininf  o`zagidan  yasalgan  bo`lib  ,  misraga  misrani 

qo`shib kuylash , aytish manolarini anglatadi va bu atama ikki manoda qo`llanadi. 

Keng manoda u og`zaki shrika turini anglatadi va bu mano, yani she`riyat , qoshda 

,  qo`shiq  manolari  Maxmud  qashgariyning  “Devonu  lug`atit  turk”  asarida  xam 

qayd etilgan / Pusk tillari lug`ati/. Tor majoda qo`shiq atamasi og`zaki lerik turga 

masub mustaqil janrni anglatadi. 

 

Qo`shiqning  mustaqil  janr  atamasi  esa  asarda  ufodalangan  mazmunga  , 

qoshiqning  ijro  o`rni  ,  tarzi  va  funksiyasiga  qarab  turli  sifatlovchilar  bilan 

birgalikda nomlanadi.  

---

 

Marosim qo`shiqlari xalq qo`shiqlari orasida eng qadimiy xisoblanadi.  

 

Eng  qadimgi  marosim  qo`shiqlari  vazn,  qofil  va  boshqa  poetik  shakillari 

etibori  jixatidan  mukammal  uyushmagan  ,  so`zlar  xam  ongli  tarzda  kuylab 

qo`llanilmagan  bir  shakilda  bo`lib  ,  ular  ko`proq  marosim  jarayonida  muayyan 

xarakat  ritmiga  mos  keluvchi  undov.  Xitob  va  nidolar  xarakteridagi  poetik 

parchalardan  iborat  tuzilishga  ega  bo`lgan  .  Shunga  qaramay,  bunday  parchalar  , 

tomondan  ,  marosim  jarayonida   uyushtirilgan haraktni bir  meyorda ushlab turish 

uchun  xizmat  qilgan  bo`lsa,  ikkinchi  tomondan,  ular  marosim    paytida 

kelishuvlarga  ma`lum  darajada  ruhiy  ko`tarinkilik  ham  bag`ishlagan.    Binobarin, 

marosim qo`shiqlarning eng qadimiy namunalari garchi bizga qadar etib kelmagan 

bo`lsa  ham,  biroq  insonning    til  va  ongga  ega  bo`lgan  eng  sharafli  zot  sifatida 

shakllanishida  marosimlarning  etakchi  rilni  bajarganliklariga  qarab  aytish 

mumkinki, 

marosim 

qo`shiqlari 

ham 

ibtidoiy 

jamoa 

tuzumining 

ilk 

bosqichlaridayoq vujudga kelib, insondagi ong va til taraqqiyotibilan bog`liq holda 

bevosita  marosimlar  jarayonida  sekin-asta  ham  shakl,  ham  mazmun  jihatidan 

taraqqiy etib kelgan. 

 

Insonga sihat-salomatlik tilash, uning turmushida to`kin-sochinlik, kundalik 

hayotida  omad  keltirish  yoki  inson  hayotining  muhim  nuqtalarini  qayd  etish, 

nishonlash  maqsadida  maxsus  o`tkaziladigan,  xalq  orasida  qat`iy  an`anaga  kirib 

qolgan  hatti-harakatlar  marosim  deyiladi.  Marosimni  o`tkazish  paytida  ijro 

etiladigan  qo`shiq  va  aytimlar,o`qiladigan  afsun  va  duolar  marosim  folklorini 

tashkil etadi.  

 

Kuchli  an`anaviyligi,  turli-tuman  ijtimoiy  hodisalarnirasmiylashtirish, 

tabiathodisalariga  ta`sir  o`tkazishga  intilish  bilan  marosimlar    ijtimoiy    hayotta 

katta  o`rin  tutadi.    Marosimning  rihiy  va  estetik  ta`sir  ko`rsatishi,  biror  ijtimoiy 

aktni    uyushtirish,  yunaltirish  funksiyalari    bevosita  hatti-harakat  ,  so`z  hamda 

sehr-jodu qudratiga ega deb hisoblangannarsalar vositasida amal qiladi.  

O`tkazilash  vaqti,  o`rni  va  tarzi  funksiyalari    va  ishtirokchilar  guruhi  bilan 

marosim  ikki  katta qismdan iborat bo`lganligi uchun  marosim  fol`klori  ham    ikki 

---

qismga  bo`linadi.  Bular:    a)  mavsumiy  marosimlar  fol`klori  ,  b)  oilaviy-maishiy 

marosimlar fol`klori. 

 

Xullas,  izlanishlarimizning  maqsad  va  vazifalaridan  kelib  chiqib  oilaviy 

marosim  qo`shiqlarni  turlari  va  mazmuni  haqida  keyingi    paragraflarda 

to`xtalamiz.