Microsoft Word с. 66-83 Мирошников rtf
Download 257.59 Kb. Pdf ko'rish
|
tsennostnoe-soznanie-i-ego-struktura
Аббат Прево. Манон Леско; Шодерло де Лакло. Опасные связи. М.:
Худ. лит., 1967. С. 28. 23 Соловьев В.С. Посвящение к неизданной комедии // Русская поэзия XIX в. Т. 2. М.: Худ. лит. 1974. С. 606. 24 Хапсироков А.Я. Отражение и оценка. С. 165. Философия 78 пают средством межличностной коммуникации. Подчеркнем то, что формальная аксиология совершенно не принимает во внима- ние: сформировавшаяся оценка, способная быть выраженной по законам логики и правилам языка, в сознании индивида не теряет эмоциональной окраски, а количественно и качественно меняет ее. Благодаря этому свойству эмоциональной сферы образуются уров- ни ценностного сознания. Отечественные исследователи говорят о двух уровнях оценки: эмоциональном и рациональном 25 . Распро- страняя это деление на все ценностное сознание, так как оценка это важнейший, конституирующий элемент ценностного сознания, и учитывая условность названия уровней в силу того, что следует говорить лишь о разной соотносительной доле чувственного (эмо- ционального) и рационального в каждом из уровней, мы признаем справедливость этого подхода. Точнее было бы закрепить понятие наивного и рефлексивного уровней ценностного сознания, так как главное отличие одного уровня от другого состоит в наличии или отсутствии такого каче- ства сознания, как рефлексивность. Детское, мифологическое, на- родное, обыденное сознание по преимуществу наивны, авторские виды общественного сознания: философия, наука, религия, искус- ство – рефлексивны. Так, миф отличает от последующих авторских видов сознания примат эмоционального восприятия, т.е. непосред- ственной формы оценочности. Эмоциональность мифа связана с его олицетворяющим способом восприятия окружающей действи- тельности: каждый объект природы воспринимается как лицо: доб- рое или злое. Определить же доброкачественность (или злокачест- венность) лица может быстрее всего эмоция (чувства, аффект) 26 . Авторские виды сознания формировались, преодолевая приоритет эмоциональности. Это преодоление (“снятие” в гегелевском смыс- ле) эмоциональности было основано на использовании механизма рефлексии. 25 См. напр.: Кислов Б.А. Проблема оценки в марксистско-ленинской философии. Иркутск, 1985. С. 7, 133. 26 Кассирер Э. Логика наук о культуре // Избранное. Опыт о человеке. М.: “Гардарики”, 1998. С. 47-48. Мирошников Ю.И. Ценностное сознание и его структура 79 Довольно часто в отечественной литературе высказывается мнение о том, что в сфере искусства (художественного сознания) господствует чистая эмоциональность. Так, Л.Н. Толстой в конце XIX в. утверждал, что “словом один человек передает свои мысли другому, искусством же люди передают друг другу свои чувства” 27 . Полвека спустя эту мысль повторил один из основоположников советской кибернетики И.А. Полетаев. Он писал: “Существует осо- бый вид общения людей, призванный апеллировать непосредст- венно к эмоциям. Это – музыка, поэзия, живопись, театр и другие виды искусства” 28 . В конце XX столетия позиция по этому вопросу осталась прежней: искусство выражает ценностное сознание непо- средственно в его подлинности и эмоциональной напряженности. Ценностное сознание якобы в искусстве не подвергается “той ра- циональной обработке и внутренней цензуре, которым оно неиз- бежно подвергается в теоретическом дискурсе философов, теоло- гов, социологов, этиков и эстетиков…” 29 . Однако художественное сознание возникает и функционирует на тех же принципах автор- ства, нормативности и рефлексивности, что и другие формы спе- циализированного сознания, к которым мы причисляем филосо- фию, науку, религию, право и т.д. Любое художественное произве- дение подвергается рациональной обработке со стороны автора. Он должен соблюсти законы жанра, не нарушить границы условности, удовлетворить вкусы публики, выполнить пожелания меценатов и заказчиков, не впасть в конфликт с цензурой не только внешней, но и своей внутренней. Когда герои художественного произведения не просто страдают или любят, но превращают свои переживания в предмет заинтересованного наблюдения и отчета, рассуждают о них, то они несомненно проявляют свою рефлексивность, за кото- рой легко обнаруживается рефлексивность художника, исследую- 27 Download 257.59 Kb. Do'stlaringiz bilan baham: |
Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©fayllar.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling
ma'muriyatiga murojaat qiling