Milliy g‘oya, ma’naviyat asoslari va huquq fanlarini o‘qitish metodikasi

1
3
93
Fikrlar rang-barangligini karor toptirish bu ?
Demokratik jamiyat barpo etishning asosiy shartidir. Demokratiya davlat va jamiyat kurilishi, uni idora etishning eng makbul shakli sifatida xar bir fukaroga uz karashlarini, fikrini erkin ifoda etish uchun sharoit yaratadi. Bu esa insonning mamlakat siyosiy – ijtimoiy, madaniy, iktisodiy xayotidagi ishtirokini, konunlarni ishlab chikishda, uni xayotga joriy etishdagi faolligini ta’minlaydi. Milliy istiklol goyasining ushbu tamoyili olamdagi turli-tumanlik bilan insoniyat dunyosidagi xilma-xillikning, odamlar fikrlashi, orzu-umidlari, goya va maksadlari soxasidagi rang-baranglikning uygunligini ifodalaydi. Fikrlar rang-barangligi milliy istiklol mafkurasiga jon bagishlaydi, uning takomillashishiga yordam beradi. Ana shu asosda bu mafkura xilma-xil fikrlar bilan boyib boradi, turli goyalarni uziga doimiy singdirish imkoniga ega buladi.

Odamzot azal-azaldan intilib kelgan, xilma-xil daraja va kurinishlarda amalga oshirgan umuminsoniy tamoyillardan biridir. «Vijdon erkinligi» «e’tikod erkinligi» tushunchasidan kura keng mazmunga ega. «E’tikod erkinligi» insonning biror-bir dinga e’tikod kuyishda uz ixtiyori bilan ish tutishini ifodalaydi. «Vijdon erkinligi» esa muayyan kishining biror dinga, goyaga e’tikod kilishi yoki umuman e’tikod kilmasligini xam anglatadi

U dunyoviy yoki diniy bilimlar tarafdori sifatida namoyon bulishi mumkin. Ammo bu – ana shu kishini ayblash uchun asos bulmaydi, balki kimning kanday e’tikodga ega bulishi yoki bulmasligi uning vijdoniga ‘avola etiladi, demakdir. Ammo bu tamoyil vijdon va burch, jamiyatdagi boshka umuminsoniy talablarni tan olmaslik, turli akidalarni mutloklashtirish, boshkalar uchun kadriyat bulgan narsalarni mensimaslik degani emas. Balki, kishining ishonchi, e’tikodi soxasidagi anglab olingan erkinligi, jamiyat konunlariga mos xayot kechirishi demakdir.

Fukarolar ongida istiklol dunyokarashini shakllantirish, ularni ijtimoiy xayotdagi yangilanish va uzgarishlar jarayoniga keng jalb etish, zamon tarakkiyotidan ortda kolmasligiga erishish, jaxon tajribasini, umuminsoniy demokratik kadriyatlar moxiyatini urganishni talab etadi