Министерство по развитию информациооных технологий и коммуниникации республики узбекистан

5.Пантеон манихейства

В манихейских текстах встречаются понятия «бог», «богатый» и «ангел». «Богами» следует называть только самые старшие небесные силы, произошедшие непосредственно от Отца величия. Их эманации называются «богатыми», а младшие божества, эманации эманаций, - «ангелами».

К высшему пантеону манихейства можно отнести Отца величия - олицетворение Абсолюта, безмерное, непостижимое и незримое божество, который является прародителем всех светлых божеств и сил. Иногда его называют «Отец света», «Бог истины» или просто «Отец». Его описывают как «величайшего царствующего царя, скиптроносного, вечного, увитого цветочными венками и рдеющего ликом». В турфанских текстах это божество носит имя Зурван.
Словосочетание «Отец величия» наталкивает на мысль о том, что же такое это величие? В манихейских источниках этот термин употребляется только по отношению к светлому началу. Анализ текстов показывает, что слово «величие» выражает довольно обширный круг понятий. Прежде всего «величие» - это свойство Отца величия и других богов, а также светил (солнца и луны). Оно может быть свойством и других светлых сил. Другие толкования данного термина дают нам другую информацию. Например, по манихейским представлениям страна света состоит из «пяти величий», а это отдельные группы светлых сил; величием называются все божества и силы света как нераздельное единство, обладающее единой волей. Также, под этим термином понимается божественная истина, которую Разум света открывает Апостолу, а Апостол и его ученики проповедуют миру.
В манихействе используется такое понятие как «эон», что дословно переводится как «мир». Манихейская доктрина восприняла понятие «эон» из гностицизма. Изначальные эоны света, или величия, - суть порождения Отца величия, его окружение в царстве света. Они представляют собой божества, олицетворенные небесные силы, или светлые миры, населенные этими божествами. В источниках встречается такое описание эонов как «одетых цветами, исполненных пения и бросающих свои цветы к лику отца».
Новый эон - это эсхатологическое пространственно-временное построение, строящееся великим Строителем (о котором будет сказано ниже) на протяжении всей истории материального мира и будет достроен к концу этого мира, когда к нему воспарит последняя часть освобожденного светлого начала.
Понятие «Умные» означает так называемых пять Умных «членов души» - пять сущностей или ступеней, на которые подразделяется всякая душа, составляющих умственный облик божества, человека или творения мрака. Высшей ступенькой является Разум, за ней следуют Разумение, Мысль, Помысел и, наконец, Суждение.
Великий дух, он же Мать живых - первая эманация Отца величия. После нее был создан Первочеловек, которого она благословила на борьбу и приняла обратно после битвы. Затем она сама снизошла в область смешения и вместе с Духом живым сыграла роль демиурга, сотворив из смешения материальный мир и связав в нем архонтов. Она творит верхние миры материального космоса, т.е. видимые небеса.
Первочеловек - одна из первых эманаций Отца величия и первое божество, снизошедшее в область мрака. Он занимает третье место («Сын») в первой, верховной триаде, где функции «Отца» и «Матери» выполняют Отец величия и Великий дух. Предвидя агрессию сил мрака, Отец величия создал Первочеловека для борьбы с ними. Это божество сотворено исключительно для роли воителя.
Возлюбленный светов, Друг светов - божество-эманация Отца величия. Возлюбленный светов возник вслед за Первочеловеком, непосредственно перед Духом живым. В коптской книге псалмов он имеет постоянный эпитет «увенчанный, венценосный». Кроме того, он может называться «всеопределяющий», «возлюбленный ангелов», «возлюбленный эонов Света».
Великий Строитель - божество, в текстах определяемое как эманация Возлюбленного светов. Назначение Строителя - строить то, что должно остаться во вселенной после гибели материального мира, т.е. новый эон (тюрьму для мрака и эсхатологические престолы для божеств). Строитель сооружает новый эон на основе постепенно очищающихся светлых стихий.