Министерство высшего и среднего специального образования республики узбекистана

Риторика - наука об ораторском искусстве
Сенсуализм (от лат. восприятие, чувство, ощущение), направление в теории познания, согласно которому чувственность является главной формой достоверного познания. В противоположность рационализму сенсуализм стремиться вывести все содержание познания из деятельности органов чувств. Сенсуализм близок эмпиризму.
Скептицизм (от греч. рассматривающий, исследующий) античный, древнегреческое философское направление, основанное Пирроном из Элиды в конце IV в до н.э. Скептики отвергали существование причины явлений, отвергали движение и возникновение, отрицали объективное, существование добра и зла; объявив видимость единственным критерием истины, скептики рассматривали философов других направленийкак догматиков и считали их глупцами.
Софизм (от греч. – хитрая уловка, измышление), логически неправильное (мнимое) рассуждение (вывод, доказательство), выдаваемое за правильное. Отсюда «софист» в одиозном значении – лицо, которое строит ложные умозаключения и ищет корысти от какой-то мнимой аргументации.
Софистика (от греч. умение хитроумно вести прения) 1. философское течение в Древней Греции, созданное софистами; 2) рассуждение (вывод, доказательство) основанное на преднамеренном нарушении законов и принципов формальной логики, на употреблении ложных доводов и аргументов, выдаваемых за правильные.
Софисты – условное обозначение группы древнегреческих мыслителей середины V- первой половины VI вв. до н.э. Первоначально оно было синонимично слову «мудрый» и обозначало человека авторитетного в различных вопросах частной и общественной жизни.
Элейская школа одна из основных раннегреческих школ (конец VI – первая половина V в. до н.э.). Сложилась на греческом Западе, в фокейской колонии Элея на тирренском берегу Италии. Теория познания Элейской школы отмечена рационализмом; онтология – строгим монизмом. Жестко противопоставляла мнение, основанное на чувственных «явлениях», «истине» или «знанию», основанному исключительно на разуме и проверяемому логическими рассуждениями. Все рациональное реально, все иррациональное (противоречивое) ирреально, законы бытия и законы мыщления тождественны. Основная аргументация Элейской школы: если нечто есть, то оно должно обладать свойствами (одно, непрерывно, вечно) выводимыми из самого понятия бытия.
Эмпиризм (от греч. опыт), направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и считающее, что содержание знания может быть представлено либо как описание этого опыта, либо сведено к нему. Эмпиризм близок к сенсуализму, в противоположность рационализму в эмпиризме рациональная познавательная деятельность сводится к разного рода комбинациям того материала, который дается в опыте, и толкуется как ничего не прибавляющая к содержанию знания.

Список используемой литературы

1. 
   Асмус В.Ф. Античная философия, М., 1989
   
2. 
   История философии /под ред. Мапельман В.М., Пенькова Е.М., М., 1997
   
3. 
   История философии в кратком изложении /пер. с чешского И.И.Богута, М., 1976
   
4. 
   Кессиди Ф.Х. Сократ, М., 1976
   
5. 
   Радугин А.А. Философия, М., 1999
   
6. 
   Рассел Б. История западной философии, Новосибирск, 1994
   
7. 
   Философский энциклопедический словарь, М., 1989
   
8. 
   Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии, М., 1991