Монография / Под ред. И. Ф. Кефели, Р. М. Юсупова. Ид «Петрополис»
Download 6.15 Mb. Pdf ko'rish
|
bezopastnost
|
Конфуций. Суждения и беседы. М.: Мир книги, 2006. 352 с.
54 г лава 3. к огнитивные технологии как инСтрумент Сетевых войн И нформацИонно - псИхологИческая И когнИтИвная безопасность государственной символики, относятся к преступлениям против порядка государственного управления. Третий системообразующий элемент общественного порядка — это нормативная система, которая включает в себя два подуровня — уровень социальных и юридических норм. Любой идеал остается положительно окрашенной умозрительной конструкцией до тех пор, пока он не нач- нет воплощаться в конкретных поведенческих практиках. Когда эти практики принимаются и осваиваются большинством членов того или иного сообщества, они становятся социальными обычаями. Обычай как исторически сложившаяся стереотипная форма массового поведения представлял собой воспроизводимые в неизменном виде стандартизи- рованные действия, которые воплощали в себе определенные этнические ценности. Обычай выступал в качестве нормы, которая обеспечивала стабильность форм массового поведения. Возможность предсказывать поведение друг друга, упорядочивать совместную жизнедеятельность и более эффективно удовлетворять основные потребности делает социальные нормы незаменимыми регуля- торами социального поведения, без которых ни одно сообщество не может существовать. Если социальные нормы являются в значительной мере отражением условий развития и культуры самого социума, то нормы юридические часто оказываются средством управляющего воздействия на общество со стороны государства, устанавливающего законы. В юриди- ческих нормах через предписание правил дозволенного и недозволенного поведения закрепляются ценности государственной идеологии. Четвертым системообразующим элементом общественного порядка является экономическая система, система распределения ресурсов, благ, доходов членов сообщества. Система распределения ресурсов является в значительной степени производной от сложившейся системы социаль- ных норм, устанавливающих критерии справедливого распределения благ в обществе. Таким образом, идеология, система верований общества закрепляется в положительно окрашенных символах, выражается в сис- теме неписанных и писаных правил поведения (социальных и юридиче- ских норм), в соответствии с которыми осуществляется справедливое распределение благ в обществе. Все эти четыре системы (идеологическая, символическая, нормативная и экономическая) закрепляют и воспроиз- водят общественный порядок. Они неразрывно связаны между собой, испытывают обратное влияние. Общественный порядок основан на системе взаимоотношений гра- ждан и различных формальных и неформальных социальных групп, г лава 3. к огнитивные технологии как инСтрумент Сетевых войн 55 р аздел I. и нформационно - ПСихологичеСкая безоПаСноСть : иСторичеСкие ПредПоСылки и Социально - ПолитичеСкие реалии складывающихся в рамках каждой из четырех систем. Эти отношения могут варьироваться по шкале принятия — непринятия общественного порядка по различной степени выраженности положительного, индиф- ферентного или отрицательного отношения: приверженность — лояль- ность — безразличие — нелояльность — предательство (как пассивная форма отношений) и открытая конфронтация (как активная форма отношений). Очевидно, что в любом обществе характер отношений граждан к общественному порядку не будет замыкаться на какой-то один полюс. Устойчивость системы общественного порядка связана с приверженностью и лояльностью граждан и их объединений национальной идеологии, ее символам, этическим и юридическим нормам и принципам распреде- ления благ в обществе. Угроза существованию общественного порядка возникает при увеличении выше критического уровня процента граждан, демонстрирующих неприятие установленного общественного порядка. Деформация представлений общества об общественном порядке как мишень когнитивных технологий цветных революций подразумевает изменение этих систем. Для этого то, что субъективно воспринималось членами сообщества как Истина, объявляется ложью, то, что представ- ляло в сознании членов сообщества категорию Красоты, объявляется уродством, категория Добра (юридических и социальных норм в отно- шениях) трансформируется в категорию Зла, а Изобилие, как принцип достаточности благ члена сообщества, объявляется Нищетой. Другим вариантом технологий деформации категорий общественного порядка является провозглашение мировоззренческого, эстетического, этического релятивизма: все идеалы, ценности, принципы относительны. «Пусть расцветают все цветы жизни!» Определяющим и первоочередным является воздействие на идеологи- ческий компонент общественного порядка (категория Истины), которое должно сформировать у граждан приверженность новым социально- политическим идеалам. Так, идеологи перестройки трансформировали социалистический идеал служения народу и Отечеству в культ личного богатства (обогащайся, кто может) и накопления. Понятно, что эти идеалы закрепляются качественно различными и социальными, и юри- дическими нормами. Им соответствуют качественно разные символы и принципы распределения благ в обществе. Поскольку идеологическая система является источником жизненных смыслов членов общества, ее разрушение влечет за собой экзистенциальный вакуум, переход членов общества от социальных к биологическим смыслам. 56 г лава 3. к огнитивные технологии как инСтрумент Сетевых войн И нформацИонно - псИхологИческая И когнИтИвная безопасность Воздействие организаторов цветных революций на символическую систему общественного порядка направлено на формирование у членов общества негативного отношения к символам национальной идеологии. То, что считалось красивым, объявляется смешным, уродливым. Как следствие, происходит демотивация, потеря вкуса, желания действовать в соответствии с осмеянными социальными идеалами. Воздействие на нормативную систему (категория Добра) нацелено на формирование у граждан переживания несправедливости сущест- вующих этических и юридических норм. То, что считалось добром, объ- является злом. Как следствие, у граждан возникает утрата ценностных ориентиров, наблюдаются внутриличностные кризисы, кризисы во внут- ригрупповых и межгрупповых отношениях. Исчезает доверие правосу- дию, законам перестают подчиняться. Возникает ситуация беспредела, закона тундры или аномии (Э. Дюркгейм). Юридическая норма не может держаться исключительно на страхе наказания. Если она не принимается обществом, образцом поведения она не станет. Если же юридическая норма прямо противоречит нормам социальным, возникает политическая агрессия. Общество становится неуправляемым, когда более 30–40% его членов перестают сознательно следовать установленным в нем нормам. Наконец, воздействие на экономическую систему направлено на фор- мирование у граждан переживания несправедливости распределения ресурсов и недостаточности благ для удовлетворения потребностей. Мера интенсивности этого переживания определяет готовность граж- дан начать борьбу или идти за теми, кто обещает распределить ресурсы справедливо и дать благ больше (табл. 1). Беспорядки существуют там, где есть четкое представление о том, что такое порядок. Там, где народная вера и идеалы объявляются ложью, там где, то, что воспринималось гражданами как красивое, объявляется уродством, там, где усвоенные гражданином с детства нравственно- этические нормы объявляются злом, там, где справедливое начинает расцениваться как несправедливое, исчезает и всякое понимание общест- венного порядка гражданином. Там, где нет уважения к законам, где закон не понятен гражданину и дискредитирован практикой правоприменения, где социальные нормы размыты, где нарушение норм — не исключение, а правило, где нельзя определить правого и виновного, там исчезают отличия и порядка от беспорядка. Когда в сознании населения против- ника исчезают критерии того, что такое норма, или вводится множество взаимоисключающих критериев нормы, то соответственно разрушается граница и между нормами и их нарушением, порядком и беспорядком. г лава 3. к огнитивные технологии как инСтрумент Сетевых войн 57 р аздел I. и нформационно - ПСихологичеСкая безоПаСноСть : иСторичеСкие ПредПоСылки и Социально - ПолитичеСкие реалии Таблица 1 Download 6.15 Mb. Do'stlaringiz bilan baham: 
|