Mouvements «religieux» et «spirituels» en Chine Aspects doctrinaires et anthropologiques


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Sana24.05.2018
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Mouvements « religieux » et « spirituels » en Chine


Interprétations du fait religieux en Chine



Les trois doctrines ancestrales (zongjiao)



Une doctrine est d’origine étrangère



Le syncrétisme découle de « l’esprit d’intégration »



Le cas du Falun gong, fondé par Li Hongzhi



Ses fondements théoriques : un exemple de syncrétisme



La destruction du patrimoine religieux chinois commence déjà au XIXe siècle



Les particularismes non institutionnalisés sont les plus touchés



Le déclin de la Dynastie céleste provoque un bouleversement des imaginaires sociaux



L’effacement de l’héritage culturel et religieux se poursuit jusqu’à la fin des années 1970



La « divinisation » de Mao Zedong



Son mausolée : un temple ancestral



L’utopie socialiste : un salut collectif



Aujourd’hui : le fait religieux entre piété authentique et exploitations idéologiques et économiques



Une définition de la religion qui tienne compte des diversités culturelles



Cette définition ne résout pas le problème de l’autodétermination




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