N. G. Chernishevskiy va N. A. Dobrolyubov o'yinlardagi har qanday sun'iylikka qarshi edilar. Ular xalq o‘yinlarini eng tabiiy va jozibali deb bilishgan. Ularning fikricha, kattalar uchun o'yinlar eng yaxshi dam olish vosi

Взгляды отечественных и зарубежных учёных на феномен игры
А.С.ЯЦКОВЕЦ
O'yinni o'rganishga katta qiziqish 19-asrning ikkinchi yarmida paydo bo'ldi, bu Rossiyada inqilobiy demokratlar ta'sirida shakllangan progressiv fikrning yuksalishi bilan ajralib turadi. Yosh avlodni tarbiyalash dolzarb masala bo'lgan bir paytda, o'yin shaxsni takomillashtirishning yangi faol vositasi sifatida taniqli rus o'qituvchilari, psixologlari va shifokorlarining alohida e'tiborini tortdi. Shunday qilib, N. G. Chernishevskiy va N. A. Dobrolyubovlar umumiy jismoniy tarbiya haqidagi ilg‘or qarashlari va o‘yin haqidagi individual bayonotlari bilan o‘yin nazariyasiga qimmatli hissa qo‘shdilar. Ular o'yinning mohiyatini to'g'ri tushunib, o'yinlar va atrofdagi hayot o'rtasidagi bog'liqlikni ta'kidladilar. O'yinlar ular tomonidan axloqiy, jismoniy va aqliy tarbiyaning samarali vositalaridan biri sifatida qaralgan.
N. G. Chernishevskiy va N. A. Dobrolyubov o'yinlardagi har qanday sun'iylikka qarshi edilar. Ular xalq o‘yinlarini eng tabiiy va jozibali deb bilishgan. Ularning fikricha, kattalar uchun o'yinlar eng yaxshi dam olish vositalaridan biri sifatida katta ahamiyatga ega edi. Buyuk rus inqilobiy demokratlari ommaviy milliy bayramlar, xalq o'yinlari va o'yin-kulgilarda alohida tarbiyaviy rolni ko'rdilar. Xalq o'yinlari ular rivojlanishini ko'rib chiqdilarrus xalqining jismoniy va ma'naviy kuchi.
Rus pedagogika fanining eng ko'zga ko'ringan vakili K. D. Ushinskiy o'yinlarni ta'limning samarali vositasi deb hisoblagan. U o‘yin qisman insonning o‘z ijodi ekanligini va u izsiz o‘tmasligini, balki uning shaxsini shakllantirishga ma’lum darajada hissa qo‘shishini ta’kidladi.
19-asr oxirida G. V. Plexanov birinchilardan boʻlib oʻyinning kelib chiqishini materialistik pozitsiyadan asoslab berdi. G.V.Plexanov o'zining "Manzilsiz maktublar" (3-xat) asari bilan Spenser va Grossning o'yin nazariyasining yovuzligini va Bullerning o'yin mehnatdan oldin paydo bo'lgan degan noto'g'ri fikrini isbotladi. Plexanov shaxs va butun jamiyat hayotini saqlab qolish uchun zarur bo‘lgan faoliyat o‘yindan oldin bo‘lishini, o‘yin inson va butun jamiyat hayotida mehnatdan ko‘ra kechroq hodisa ekanligini, bu mehnat ekanligini bir qancha ishonchli misollar bilan isbotladi. bu o'yin mazmunini belgilab berdi. Biroq, Plexanovning o'yinlar haqidagi ba'zi fikrlari noto'g'ri edi. Shunday qilib, masalan, u tub farqni ko'rmadi va hayvonlarning utilitar harakatlari va inson o'yini o'rtasida keskin chegara chizmadi [11, p. 9-12].
Tarixan rivojlanayotgan o'yin faqat insonning mulkidir, shuning uchun uni hayvonning harakatlari bilan aniqlab bo'lmaydi.
I. M. Sechenov o'zining "Miya reflekslari" asarida chaqaloqning harakatlari va fikrlash jarayonining shakllanishi, tashqi dunyoni bilish o'rtasidagi bevosita bog'liqlikni ko'rsatdi.
O'yinlarni rivojlantirish uchun A. Skotakning "Gimnastika o'yinlari" kitobi katta amaliy ahamiyatga ega edi [12]. Sankt-Peterburgdagi sport ko'rgazmasida ushbu kitob katta kumush bilan taqdirlandi
medallar. Bu ish A.Skotakning Avstriya, Germaniya va Angliyaga qilgan sayohati natijasi bo'lib, u erda o'yinlarning taqsimlanishi va ularni amalga oshirishni o'rgandi, shuningdek, Praga institutida ochiq o'yinlar rahbarlarini tayyorlash bo'yicha amaliy ishlar edi. Ushbu qo'llanmada muallif ochiq havoda o'yinlarning ahamiyati va afzalliklarini batafsil ochib berdi, ularni amalga oshirish bo'yicha malakali uslubiy tavsiyalar berdi, bugungi kungacha dolzarbligicha qolmoqda. Va, eng muhimi, ushbu to'plamda ma'lum mezonlar bo'yicha tizimlashtirilgan 100 dan ortiq o'yinlarning tavsifi mavjud. Ushbu kitobning nashr etilishi Rossiyada ochiq o'yinlarning rivojlanishiga yana bir "turtki" berdi.
1929 yilda muallif "Ochiq o'yinlar" sarlavhasi ostida nashr etilgan qo'llanmani qayta ko'rib chiqdi. Mehnat maktablari va o'yin maydonchalarida ochiq o'yinlarni o'tkazish bo'yicha ko'rsatmalar.
Ochiq o'yinning pedagogik ahamiyatini va ayniqsa uni qo'llash metodologiyasini asoslashda taniqli rus olimi va jamoat arbobi P.F.Lesgaft katta rol o'ynadi. U ochiq havoda o'yinlarni jismoniy tarbiyaning eng samarali vositalaridan biri deb hisobladi va ularga muhim o'rin berdi. Uning maktab yoshidagi bolalar uchun jismoniy tarbiya bo'yicha qo'llanmasining uchdan ikki qismi o'yinlarga bag'ishlangan.

P.F.Lesgaft ochiq o'yinlarda katta tarbiyaviy ahamiyatga ega ekanligini ko'rdi. Uning fikricha, ochiq o'yin alohida gimnastika mashqlaridan ko'ra murakkabroq harakatdir. U tashqi o'yinlarning psixologik va fiziologik ahamiyatini ochib berdi, harakatlardan xabardorlikni ta'minlaydi, o'z-o'zini boshqarish qobiliyatini rivojlantirdi.

harakatlar. U, ayniqsa, tashqi o'yinlarning xarakter xususiyatlarini shakllantirishga, qiziqish va ijodkorlikni rivojlantirishga ta'sirini ta'kidladi. O'qimishli shaxs P.F.Lesgaftni yaxlit shaxs sifatida uning barcha ko'rinishlarida, atrofdagilar va atrof-muhit bilan munosabatlarida qiziqtirgan va shuning uchun u o'yinni har tomonlama tarbiyalash vositasi sifatida yuqori baholagan. Olim xorijda hukmron bo'lgan Frebel ta'lim tizimiga qarshi chiqdi, bu esa rasmiyatchilik, sun'iylik va havaskorlik faoliyatining qat'iy cheklanishi bilan ajralib turadi. Shu bilan birga, o'yinlarda bolalar tayyor harakatlar, harakatlar naqshlariga taqlid qilib, ularni etakchidan keyin takrorladilar. Ochiq havodagi o'yinlar zerikarli, xilma-xil, kam rivojlangan va ba'zan charchagan mashg'ulotlarga aylandi. Binobarin, P.F.Lesgaft oʻyinlarga katta umumiy rivojlanish ahamiyatini berib, qolipga, koʻr-koʻrona taqlid qilishga toqat qilmas edi, bu Frebelning chet elda va Rossiyada tanish boʻlgan oʻyin usullariga xos edi.
Birinchi rus olimlaridan biri P. F. Lesgaft o'yin rahbariga qo'yiladigan uslubiy talablarni belgilab berdi. Ikkinchisi o'yinchilarning jismoniy rivojlanishi va tayyorgarligini hisobga olishi, har bir o'yinning maqsadini belgilashga ishonch hosil qilishi, oddiy tanish o'yinlardan murakkabroq o'yinlarga bosqichma-bosqich o'tish, yakka o'yinlardan jamoaviy o'yinlarga o'tish, yanada murakkab qoidalarga ega o'yin variantlarini joriy etish va o'yinchilarning xatti-harakatlariga qo'yiladigan talablar.
P.F.Lesgaft harakatlarda ongga va qoidalarga bo'ysunishga alohida ahamiyat berdi. U qoidalarni qonun deb hisobladi va o'yinchilar o'yinchilar qoidalarga rioya qilishlariga ishonch hosil qilishda qat'iy bo'lishlarini taklif qildi. Uning qo'llanmasida qoidalar markaziy o'rinni egallaydi, ular aniq va ixcham formulada berilgan.
tekislash va har bir o'yinda ikki marta alohida ta'kidlanadi.
O'yinning turli jihatlari sovet olimlari tomonidan o'rganiladi (S. S. Averintseva, R. I. Jukovskaya, K. G. Isupova,
V. G. Mamigonova, T. A. Mamigonova, E. M. Minskina, V. I. Ustimenko, G. P. Shchedrovitskiy va boshqalar). Ular bizga o'yin - bu utilitar va aslida o'yin jihatiga ega bo'lgan shaxsning ijtimoiy tashkil etilgan motorli faoliyatining bir turi degan xulosaga kelishimizga imkon beradi. Shu bois, bir tomondan, o'yinning tayyorgarlik, tarbiyaviy ahamiyatini insonni mehnatga, insoniyat tomonidan to'plangan madaniy va tarixiy merosni o'zlashtirishga tayyorlaydigan faoliyat sifatida ajratib ko'rsatish mumkin, ikkinchi tomondan, u O'yinni oqilona va faol dam olish, o'yin jarayonida ishtirok etishdan zavqlanish va zavqlanish vositasi, ijobiy his-tuyg'ular manbai sifatida tan olish uchun zarurdir.
O'yin nima ekanligi hali ham noma'lum, chunki odam doimo takomillashmoqda, "oldinga" boradi va shuning uchun o'yin yakuniy, aniq ta'rifga to'g'ri kelmaydi. O'yin har doim ko'proq narsadir va bu haqda odam tasavvur qila olmaydigan narsadir.
D. B. Elkonin o'zining "O'yin psixologiyasi" fundamental tadqiqotida o'yinning umumiy nazariyasini hisobga olgan holda.
ry, hayvonlar va odamlar o'yini faylasuflar, o'qituvchilar, psixologlar uchun uzoq vaqtdan beri qiziqish uyg'otganligini, ammo faqat 19-asr oxirida psixologik tadqiqot mavzusiga aylanganligini ko'rsatadi. K.Grossning oʻyin nazariyasi 20-asrning birinchi choragida keng qoʻllanila boshlandi. Muallifning o'zi buni jismoniy mashqlar yoki o'z-o'zini tarbiyalash nazariyasi deb atagan. Muallif o'z nazariyasining asosiy g'oyalarini quyidagi qoidalarga bog'lagan:

1. Har bir tirik mavjudotda maqsadli xulq-atvorga moyillik va o'sish davrida o'ziga xos kuch bilan namoyon bo'ladigan faoliyatga impulsiv intilish meros bo'lib o'tadi.

2. Murakkab hayotiy vazifalarni amalga oshirish uchun yuqori jonzotlarda, ayniqsa odamlarda tug'ma reaktsiyalar etarli emas.
3. Har bir oliy mavjudotning bolaligi, ya'ni tug'ma qobiliyatlari (moyilliklari) asosida ota-ona qaramog'isiz o'z hayotini mustaqil ravishda ta'minlay olmaydigan o'sish va rivojlanish davri bor.
4. Bolalik davri hayotga moslashish mexanizmini ishlab chiqishni nazarda tutadi, bu bevosita tug'ma reaktsiyalardan shakllanmaydi va shuning uchun ayniqsa uzoq bolalik insonga ajratiladi.
5. Moslashuv mexanizmini rivojlantirishning ayniqsa muhim va ayni paytda eng tabiiy usuli shundaki, irsiy reaktsiyalar yuqorida qayd etilgan faollikka bo'lgan impulsiv ehtiyoj bilan bog'liq holda, yangi o'zlashtirishlarga, ya'ni yangi odatiy reaktsiyalarga olib keladi. .
6. Ushbu moslashish mexanizmini ishlab chiqish insonga xos bo'lgan intilish yordamida amalga oshirilishi kerak.
keksa avlodning odatlari va qobiliyatlariga taqlid qilish va irsiy bog'lanish.
7. Rivojlanayotgan har bir shaxs o'zining ichki impulslaridan kelib chiqib, hech qanday tashqi maqsadsiz o'z mayllarini namoyon etsa va mukammallashtiradigan joyda, biz o'yinning dastlabki hodisalari bilan shug'ullanamiz.
Groos o'yinning ma'nosi haqidagi fikrlarini jamlab, hayotga moslashish mexanizmini shakllantirish bolalikning asosiy maqsadi bo'lganligi sababli, bu maqsadga muvofiq aloqada etakchi o'rin o'yinga tegishli degan xulosaga keladi. Bundan kelib chiqib, u biz bolaligimiz uchun emas, balki bolalik bizga o'ynashimiz uchun berilgan, degan paradoksal fikrni ifodalaydi.
K.Gross nazariyasini E.Klapared, R.Gaup, V.Shtern, K.Byuler, rus psixologlaridan N.D.Vinogradov, V.P.Vaxterov va boshqa olimlar qabul qilgan.
Biroq, bu nazariyaning barcha izdoshlari va tarafdorlari, shuningdek, yangi nazariyalarni ishlab chiquvchilar unga ma'lum bir tuzatish kiritishga harakat qilishdi. Keling, K. Gross nazariyasiga eng xarakterli tanqidiy mulohazalarni ko'rib chiqaylik.
Shunday qilib, D. B. Elkonin E. Klaparedning maqolasiga tayanib, ikkinchisi K. Gross tomonidan qo'llariga berilgan o'yinning jumboq kaliti o'zlarida borligini tasavvur qilganliklari uchun XX asr boshlari psixologlarini qanday tanqid qilishini yozadi. Darhaqiqat, u ularga faqat sirning o'zidan xabardor qildi. O'shandan beri o'yin masalasi avvalgidan kam emas edi. Va shunga qaramay, K. Grossning eng katta xizmati shundaki, u bu muammoni olimlar oldiga qo'ydi va bolalik davridagi barcha rivojlanish uchun o'yinning eng muhim rolini ko'rsatdi.