Nizomiy Nomidagi Toshkent Davlat Pedagogika Universiteti O'zbek tili va adabiyoti fakulteti

Nizomiy Nomidagi Toshkent Davlat Pedagogika Universiteti
O'zbek tili va adabiyoti fakulteti
Ne'matova Laylo
Antropologiya falsafasi
Antropologiya falsafasi
Odamning kelib chiqishi va evolyutsiyasi, odamzod irqlarining paydo boʻlishi, odamning tana tuzilishidagi normal farq-tafovut, oʻzgaruvchanlik haqidagi fan. Antropologiya ijtimoiy fanlarga juda yaqin turadigan biologiya sohasidir.Antropologiyaga doir fikrlar bundan bir necha ming yil ilgari paydo boʻlganiga qaramay, u fan sifatida faqat 19-asrning 2-yarmidan shakllana boshladi. Antropologiyaning muhim sohasi – odam organizmining tuzilishi va rivojlanishiga taʼsir qiladigan fiziologik, biokimyoviy va genetik omillarni oʻrganadigan boʻlimi – „Odam biologiyasi“ degan umumiy nom bilan 20-asr oʻrtalaridan boshlab rivojlandi.
Falsafiy antropologiya ( falsafa va antropologiyadan) inson falsafasi keng ma'noda - inson tabiati va mohiyati haqidagi falsafiy ta'limot; tor ma'noda esa 20-asr birinchi yarmidagi G'arbiy Yevropa falsafasining (asosan nemis ) yo'nalishi Dilteyning hayot falsafasi, Gusserl fenomenologiyasi va boshqalar g'oyalaridan kelib chiqqan va yaxlit ta'limot yaratishga intilgan yo'nalish(maktab). Turli fanlar - psixologiyabiologiya etologiya va sotsiologiya shuningdek, din va boshqalar ma'lumotlaridan foydalanish va sharhlash orqali.
Falsafiy antropologiya
Falsafiy antropologiya maktab sifatida
Falsafiy antropologiyaning boshlanishi Maks Shelerning ushbu yo'nalish uchun klassik <>( 1928 ),va Helmut Plesnerning <> ( 1928 ) asarlarining paydo bo'lishi bilan bog'liq bo'lib,ularning diqqat markazida inson muammosi, odam va hayvonlarning mavjud bo'lish tarzidagi o'ziga xos farq. Keyinchalik Arnold Gelenning <>(1940) va <>(1956) klassik asarlari nashr etildi.
Ushbu asosiy ishlarga P. L. Landsberg (<>, 1934), L. Binsvanger (<> , 1941), Karl Lyovit (<>, 1939), G. Lipps («Inson tabiati», 1941), Bolnova(«Kayfiyatlarning mohiyati», 1941), Rotxaker («Madaniy antropologiya muammolari», 1942) va boshqalar.
Maks Shelerning (1874-1928) falsafiy qarashlari jiddiy evolyutsiyani boshdan kechirdi, u neokantchi edi, keyin fenomenolog bo'ldi va keyinchalik avvalgi izlanishlari natijalarini endi asosiy deb hisoblayotgan narsa -inson muammosini o'rganish bilan birlashtirishga harakat qildi