Об известном историке-медиевисте Мукминовы Розии Галиевне

Об известном историке-медиевисте Мукминовы Розии Галиевне.

Характеризуя истоки и развитие отечественной медиевистики, нельзя не вспомнить о целой плеяде видных и, нередко, выдающихся исследователей, внёсших поистине значимый вклад в формирование и развитие данного направления в Узбекистане в качестве самостоятельной и самодостаточной академической дисциплины и чьи биографии и их научное наследие могут служить для исследователей интеллектуальной истории Узбекистана XX столетия. Однако, даже в этой замечательной плеяде, личность Розии Галиевны Мукминовой можно выделить особо. Судьба и научная биография Р.Г. Мукминова, охватывающие значительную часть ХХ века, вобрали в себя многие коллизии и перипетия указанной эпохи. Нашей героине, оказавшейся в Узбекистане волею судьбы на заре своей молодости, предстояло прожить здесь всю оставшуюся жизнь, стать преданным последователем музы Клио и выбрать в качестве средневековую историю Средней Азии. Р.Г. Мукминовой довелось быть свидетелем гонений на «социально-чуждые элементы» конца 20-х гг. в Казани. Научная общественность Республики Узбекистан понесла большую утрату. 12 января 2007 года на 85 году ушла из жизни учёный-востоковед,широко известная за пределами нашей страны доктор исторических наук, профессор Розия Галиевна Мукминова.

Р. Г. Мукминова родилась 31 декабря 1922 г. в г. Казани. Отец — Мухаммад Гали Миргали углы (1887—1969) уроженец Казани. Мать — Мукминова (Бахтиярова) Хадича Шигабитдиновна (1892—1980)[1] — родом из деревни Гирдан Свияжского уезда Казанской губернии. В 1930 г. вследствие притеснений, вызванных прикреплением главе семьи ярлыка «лишенца», Мукминовы были вынуждены переехать в г. Коканд Узбекской ССР, а позднее, в 1936 г. в г. Ташкент. В 1939 г. Р. Г. Мукминова окончила среднюю школу № 80 Ташкента и в том же году была зачислена на исторический факультет Среднеазиатского Государственного университета (САГУ). В этот период, в связи с началом Великой Отечественной войны, в Ташкент из Москвы и Ленинграда был эвакуирован ряд научно-исследовательских учреждений вместе с ведущими специалистами. Благодаря этому, ещё в студенческие годы Р. Г. Мукминовой удалось прослушать лекции известных специалистов-историков, востоковедов, этнографов, таких как С. Б. Бахрушин, В. И. Беляев, Б. Д. Греков, А. Ю. Якубовский, И. П. Петрушевский и др. По собственному признанию Р. Г. Мукминовой, «этот период … оказал большое влияние на всю дальнейшую жизнь»[5]. В 1944 г., завершив с отличием учёбу на историческом факультете САГУ, Р. Г. Мукминова получила рекомендацию для продолжения обучения в аспирантуре. В результате, в 1944 г. она была зачислена в первый набор аспирантуры при вновь организованном в Ташкенте Институте истории и археологии Академии наук УзССР (ныне Институт истории АН РУз). В целях завершения диссертации, в 1948 г. Р. Г. Мукминова была командирована в Институт востоковедения АН СССР в Ленинграде (ныне — Институт восточных рукописей РАН), где продолжила работу под руководством проф. И. П. Петрушевского (1898—1977). Кандидатская диссертация на тему «Борьба за Мавераннахр между Темуридами и Шейбанидами (К истории образования узбекского государства Шейбанидов)» была защищена Р. Г. Мукминовой в 1949 г. в Ленинграде. В качестве официальных оппонентов выступили А. Ю. Якубовский (1886—1953) и Н. Д. Муклухо-Маклай (1915—1975). В 1966 г. вышло в свет первое монографическое исследование Р. Г. Мукминовой "К истории аграрных отношений в Узбекистане XVI в. По материалам «Вакф-наме». В 1972 г. ею защищена докторская диссертация на тему «Ремесло в Самарканде и Бухаре
XVI в.» «Выдающимся вкладом в науку», назвал это исследование видный специалист по истории средневекового востока А. Н. Болдырев . В 1976 г. Р. Г. Мукминовой была опубликована монография «Очерки по истории ремесла в Самарканде и Бухаре XVI в.». Спустя несколько десятилетий после публикации, японский исследователь Х. Коматцу, назовет данный труд «самой выдающейся работой» в области истории средневековых городов мусульманского Востока" .В 1985 г. вышла в свет очередная монография Р. Г. Мукминовой «Социальная дифферинциация населения городов Узбекистана в XVI—XVI вв.» В общей сложности Р. Г. Мукминовой было опубликовано более 250 научных работ.
Ей самой в силу ряда обстоятельств вплоть до конца
80–х гг. не приходилось выезжать зарубеж. По словам Мукминовы, что она ужасно удивилась, когда в 1988 г. ей впервые прислали предложение поехать за рубеж, в США. Она была удивлена и
обрадована.
Поездка в Торонто стала началом широкой международной научной деятельности Р. Мукминовой. С этого времени наша героиня активно участвует с докладами на авторитетных международных
конференциях, читает циклы лекций в ведущих научных центрах мира. Среди наиболее значимых ее визитов можно отметить участие в 1991 г. на IV Европейском семинаре в г. Бамберге (Германия), а также в работе международных конференций, проводимых во Франции (Страсбург, 1987 г.), Турции (Анкара, 1997), США (Лос- Анджелес-Калифорния, 1998 г., Медисон-Висконсин, 1998), Австрии (Вена, 2000 г.), Иране (Тегеран, 2001 г.) и др. Важной составляющей
международной деятельности Р.Г. Мукминовой является
неоднократное чтение лекций преподавателям, соискателям ученых степеней и студентам научных и образовательных учреждений Парижа (Франция), Висконсина (США), Токио и Киото (Япония).
В начале 90-х гг., ХХ столетия, несмотря на заметные
экономические и организационные сложности, связанные с
переходным периодом, деятельность и личность Р.Г. Мукминовой в этот период оставались одними их тех островков стабильности, вокруг которого сплотились и сохранились организационные и интеллектуальные ресурсы отечественной медиевистики. С начала 2000-х гг., с началом общих положительных тенденций в Институте, под руководством Р.Г.Мукминовой началось и постепенное кадровое и организационное усиление Отдела средних веков. Вплоть до последних дней жизни Розия Мукминова не прекращала интенсивную научную деятельность, несмотря на преклонный возраст, оставалась активным членом различных академических советов и редколлегий, выступала с докладами на научных конференциях и активно публиковалась. Неиссякаемая жизненная энергия, неуёмная страсть и стремление к знаниям, в сочетание с глубокой внутренней интеллигенцией и эрудицией, это те факторы, которые, очевидно, определяли ее чрезвычайную востребованность
как исследователя и гражданина.
В 2003 году на представительной международной конференции,
посвященной 80-летию Р.Г. Мукминовой, акад. Б.С. Юлдашев,
возглавлявший в ту пору Академию наук Узбекистана, отметил:
«… история национальной Академии наук, это калейдоскоп замечательных личностей, благодаря таланту и энергии которых и формировалась фундаментальная наука Узбекистана. Р.Г. Мукминова, вне всякого сомнения, принадлежит к этой замечательной когорте. Ее имя уже вписано золотыми буквами в летопись академической науки Узбекистана …».
12 января 2007 года после непродолжительной болезни Розии Галиевны не стало. Со смертью Р.Г. Мукминовой завершилась продолжительная и очень важная эпоха в истории отечественной медиевистики.
Даже в Московской Соборной мечети проходило научная конференция «Оазисы шелкового пути. Традиции духовных связей: исторические и современные аспекты», посвященная памяти доктора исторических наук Розии Галиевны Мукминовой.
Участников конференции приветствовал председатель Духовного управления мусульман Российской Федерации и Совета муфтиев России муфтий шейх Равиль Гайнутдин.
В ней говорится:
Уважаемые участники конференции!

Мир вам, милость Всевышнего и Его благословение!

Сердечно приветствую вас в стенах обновленного комплекса Московской Соборной мечети — главного мусульманского храма России, который на протяжении всей своей более чем столетней истории был и остается духовным центром, объединяющим под своими сводами всю многоликую семью мусульманских этносов Евразии.

Татары — древнейший и крупнейший мусульманский народ российской столицы, издревле имел прочные духовные связи со своими единоверцами в Центральной Азии. Как известно, именно благодаря купцам и проповедникам из этого региона ислам с IX в. начал свое распространение в их исторических землях — Поволжье и Приуралье. Приверженность ханафито-матуридитскому богословию и большая популярность ясавийского, а позднее накшабандийского тарикатов вплоть до конца ХХ в. сохраняла в глазах татар статус Бухары и Самарканда как главных центров мусульманской науки и образования. Именно здесь обучались крупнейшие татарские улемы — Курсави, Марджани, Баруди, а также большинство имамов и муфтиев советского и постсоветского периодов.
Это единство духовной традиции, а также близость языков и культур стали прочным фундаментом взаимодействия и в области академических исследований. Татарские ученые, многие из которых были выходцами из семей духовенства, внесли значимый вклад в изучение истории, этнологии и этнографии центральноазиатских народов. Одна из них — доктор исторических наук Розия Галиевна Мукминова, чьи работы были признаны мировым научным сообществом как самые выдающиеся в области истории средневековых городов мусульманского Востока. Ее памяти мы посвящаем наше сегодняшнее научное собрание.
Воздавая дань уважения ее наследию, мы хотели бы обратить внимание общественности на многовековую историю духовных связей между народами России и Узбекистана, а также подчеркнуть особую важность их развития на современном этапе.