Образ Петербурга в произведениях Н. В. Гоголя

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Образ Петербурга Н.В. Гоголя не может быть понят, рассмотренный изолированно. Только в связи с общим фоном его России можно осмыслить этот образ.

Перед Н.В. Гоголем беспредельно раскинулась необъятная Русь, любимая и мучительная. В сладостном вихре носится по ее бесконечным просторам обвеянный буйным ветром, тоскующий по высшим формам бытия дух.
Вихрь России, уносящий ее с бешеной быстротой навстречу грозному будущему, грозному, но величественному, полному беспредельных мыслей и богатырских дел, вихрь, разрывающий в ней на куски всей устои, мешающий ей опочить в мирном уюте, этот вихрь является началом, дающим жизнь ее беспредельному простору, приводящим в движение ее страшную массу. Россия - еще нарождающийся мир, полный непостижимой тайны.
В самых унылых, самых хмурых пределах ее, на окраине, среди чужого племени вырос наперекор стихиям венчающий Россию Петербург - Непостижимый город.
Как видим, Петербург, именно в 1830-е годы закрепивший за собой некогда данное ему наименование "окна в Европу", для Н.В.Гоголя оказался окном в Россию. Выходец из далеких южных краев, где жизнь еще сохраняла непосредственную связь с патриархальным укладом, с простодушным "детством" человечества, он впервые заглянул здесь в бездну противоречий, созданных прогрессом и угрожающих гибелью современному миру. Н.В.Гоголь не воспринял увиденное в Петербурге как некую частичную истину, действительную лишь для определенного круга явлений (например, для проявившихся резче всего именно здесь тенденций буржуазного развития). Все, что он открыл и нашел, работая над петербургской темой, было использовано для художественного постижения всех остальных сфер русской жизни. Можно сказать, что метод петербургских повестей проложил пути, ведущие к постижению ее целостности, ее скрытой сущности.
Н.В.Гоголь одним из первых увидел в "петербургском периоде" - не просто испытание, но кризис, потрясающий самые основы национального бытия, чреватый возможностью катастрофы. Но тот же Н.В. Гоголь уловил в близости грозного катаклизма возрождающую и преобразующую силу. С годами он все больше укреплялся в мысли о том, что именно катастрофические потрясения приведут Россию к обновлению, спасительному, быть может, для всего обреченного на погибель европейского мира.
Изучив нижеприведённые источники литературы, можно сделать вывод, что Николай Васильевич разделял Петербург на богатых и бедных, считал Петербург городом социальных контрастов. Остриё своей сатиры писатель направлял не на отдельные недостатки, а на всю систему общественных отношений, на обличие страшных противоречий Петербурга, где процветают те, у кого больше денег, у кого выше положение или звание, т.е. чинопочитание и сребролюбие. В Петербурге нет места настоящим людям, тем, кто ставит духовные ценности превыше материальных. Да, возможно, это люди не столь богаты, как чиновники - взяточники, но это настоящие люди, в отличие от глупцов, которые правят теми, кто даже боятся назвать себя людьми.
Произведения Н.В. Гоголя направлены против реального зла, против самодержавно - бюрократического строя николаевской России. Произведения Н.В.Гоголя, написанные им в XIX веке, актуальны и по сей день.