O’quv ishlari bo’yicha dekan muovini D. Rustamov
O’zbek va jahon adabiyoti obrazlarining ta’siri va o’rganilish asoslari
Download 101.39 Kb.
|
adabiyot kurs ishi. aniq 412
- Bu sahifa navigatsiya:
- Elektron ta’lim resurslari
|
2.2 O’zbek va jahon adabiyoti obrazlarining ta’siri va o’rganilish asoslari
Obrazlar inkor etib bo'lmaydigan haqiqat, nima sodir bo'lgan yoki sodir bo'lgan. Yuqorida iqtibos keltirilgan she'rda Pushkin she'riyatni erkin va munosib "musalarning xizmati" sifatida qabul qilishdan so'z san'atini ma'lum bir ijod turi sifatida anglashgacha bo'lgan psixologik murakkab o'tishni qamrab oldi. ish. Bu alohida alomat edi professionallashtirish XIX asr boshidagi rus adabiyotiga xos bo'lgan adabiy asar. Og'zaki jamoaviy xalq ijodiyotida (folklor) muallif toifasi she'riy ifoda uchun shaxsiy javobgarlik maqomidan mahrum. Matn muallifining o'rni o'sha erda bo'ladi ijrochi matn - qo'shiqchi, hikoyachi, hikoyachi va boshqalar. Ko'p asrlar davomida adabiy va ayniqsa, adabiyotgacha bo'lgan ijodda muallifning g'oyasi turli darajadagi ochiqlik va ravshanlik bilan asrlar hikmati bilan muqaddaslangan ilohiy hokimiyat, bashoratli ibrat, vositachilik haqidagi universal, ezoterik tushunchaga kiritilgan. va an'analar 1. Adabiyot tarixchilari asta-sekin o'sib borayotganini ta'kidladilar shaxsiy adabiyotda boshlanib, xalq adabiy taraqqiyotida muallif individualligi rolining deyarli sezilmaydigan, ammo tinimsiz kuchayishi 2. Qadimgi madaniyatdan boshlangan va Uyg'onish davrida aniqroq namoyon bo'lgan bu jarayon (Bokkachcho, Dante, Petrarka ijodi), asosan, muqaddas kult ta'limotining pafosi bilan muqaddaslangan badiiy va me'yoriy qonunlarni yengish uchun asta-sekin paydo bo'ladigan tendentsiyalar bilan bog'liq. She'riy adabiyotda bevosita mualliflik intonatsiyalarining namoyon bo'lishi, birinchi navbatda, ruhiy lirik, intim shaxsiy motivlar va syujetlar nufuzining o'sishi bilan bog'liq. Muallif ongi gullagan davrda o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqadi romantik san'at insonning o'ziga xos va individual qadriyatiga, uning ijodiy va axloqiy izlanishlariga, yashirin harakatlarni tasvirlashga, inson qalbining kechinmalarini ifodalash qiyin bo'lgan o'tkinchi holatlar timsoliga e'tiborni kuchaytirishga qaratilgan. Keng ma'noda, muallif hissiy va semantikaning tashkilotchisi, inkarnatori va ko'rsatuvchisi sifatida ishlaydi. yaxlitlik, berilgan badiiy matnning muallif-ijodkor sifatida birligi. Muqaddas ma'noda, ijodning o'zida muallifning jonli borligi haqida gapirish odat tusiga kiradi (Pushkinning "Men qo'l qo'ymagan yodgorlik o'rnatdim ..." she'riga qarang: "... Qadrdonda jon. lira / Mening kulim omon qoladi va parchalanish qochib ketadi ..."). Muallifning matndan tashqaridagi munosabati va qo'lga kiritilgan muallif matnda, ta'riflash qiyin bo'lgan sub'ektiv va hamma narsani biluvchi muallifning roli g'oyalarida aks ettirilgan; muallif niyati, muallif tushunchasi (g‘oyasi, irodasi), hikoyaning har bir “hujayra”sida, asarning har bir syujet-kompozitsiya birligida, matnning har bir komponentida va asarning badiiy butunligida topiladi. Shu bilan birga, ko'plab mualliflar adabiy qahramonlar o'zlarining yaratilish jarayonida o'z organiklarining yozilmagan qonunlariga ko'ra, mustaqil ravishda yashashni boshlaydilar, ma'lum bir ichki suverenitetga ega bo'lishadi va asl nusxaga zid ravishda harakat qilishadi. muallifning taxminlari va taxminlari. Lev Tolstoy (bu misol uzoq vaqtdan beri darslikka aylangan) bir paytlar Pushkin o'z do'stlaridan biriga shunday tan olganini esladi: “Tatyana men bilan qanday qochib ketganini tasavvur qiling! U turmushga chiqdi. Men undan buni kutmagan edim ». Va u shunday davom etdi: “Anna Karenina haqida ham shuni aytishim mumkin. Umuman olganda, mening qahramonlarim va qahramonlarim ba'zan men xohlamagan narsalarni qilishadi: ular men xohlagan narsani emas, balki haqiqiy hayotda va haqiqiy hayotda bo'lgani kabi qilishlari kerak bo'lgan narsani qilishadi ... " Subyektiv muallifning xohishi, asarning butun badiiy yaxlitligida ifodalangan, muallifni heterojen tarzda talqin qilishni buyuradi. boshiga matn, unda empirik-kundalik va badiiy-ijodiy tamoyillarning bo'linmasligi va birlashtirilmasligini tan oladi. A.A.Axmatovaning "Hunarmandlik sirlari" turkumidagi to'rtligi ("Menga odik nisbatlar kerak emas ..." she'ri) umumiy she'riy vahiy bo'ldi: Bilsang nima axlatdan / She'rlar o'sadi uyat bilmay, / Sarg'ish momaqaymoq to'siqda, / Dulavratotu, kinoya kabi. Ko'pincha "qiziqishlarning cho'chqachilik banki" - afsonalar, afsonalar, afsonalar, muallifning hayotiga oid latifalar, zamondoshlari, so'ngra avlodlari tomonidan qunt bilan to'ldirilib, o'ziga xos kaleydoskopik markazlashtirilgan matnga aylanadi. Noaniq muhabbat, oilaviy ziddiyat va tarjimai holning boshqa jihatlariga, shuningdek, shoir shaxsiyatining g'ayrioddiy, ahamiyatsiz ko'rinishlariga qiziqish kuchayishi mumkin. A.S.Pushkin P.A.Vyazemskiyga yozgan maktubida (1825 yil noyabr oyining ikkinchi yarmi) o'z manzilining "Bayron eslatmalarining yo'qolganligi" haqidagi shikoyatlariga javoban shunday dedi: "Biz Bayronni etarlicha bilamiz. Biz uni shon-shuhrat taxtida ko'rdik, biz uni buyuk bir qalb azobida ko'rdik, biz uni tiriltiruvchi Yunonistonning o'rtasida qabrda ko'rdik.- Siz uni kemada ko'rmoqchisiz. Olomon e'tiroflarni, eslatmalarni va hokazolarni ishtiyoq bilan o'qiydi, chunki ular baland bo'ylilarning xo'rlanishidan, kuchlilarning zaif tomonlaridan xursand bo'lishadi. Barcha jirkanch narsalarning kashf etilishidan u xursand bo'ladi. U biz kabi kichik, biz kabi jirkanch! Siz yolg'on gapiryapsiz, haromlar: u ham kichkina, ham jirkanch - siz kabi emas - aks holda." Aniqroq "shaxslashtirilgan" muallifning matn ichidagi ko'rinishlari adabiyotshunos olimlarni sinchiklab o'rganishlari uchun jiddiy sabablar beradi. muallif obrazi badiiy adabiyotda muallifning matnda mavjudligining turli shakllarini aniqlash. Ushbu shakllar quyidagilarga bog'liq umumiy mansublik uning asarlari janr, lekin umumiy tendentsiyalar ham mavjud. Qoida tariqasida, muallifning subyektivligi aniq namoyon bo'ladi matnning ramka komponentlari: sarlavha, epigraf, boshlanish va tugash asosiy matndan. Ayrim asarlarda ham bor bag'ishlanish, mualliflik huquqi eslatmalari("Eugene Onegin" da bo'lgani kabi), so'z, so'z, birgalikda bir tur hosil qiladi meta-matn, asosiy matn bilan bir butunni tuzish. dan foydalanish taxalluslar ekspressiv leksik ma'no bilan: Sasha Cherny, Andrey Bely, Demyan Bedny, Maksim Gorkiy. Bu ham muallif obrazini shakllantirish, o‘quvchiga maqsadli ta’sir o‘tkazish usulidir. Eng dahshatlisi, muallif o'zini o'zi e'lon qiladi Qo'shiq so'zlari, bayonot biriga tegishli bo'lgan joyda lirik mavzu, uning kechinmalarini, uning "ta'riflab bo'lmaydigan" (VA Jukovskiy) ga, tashqi dunyoga va qalb dunyosiga bo'lgan munosabatini ularning bir-biriga o'tishlarining cheksizligida tasvirlaydi. V drama muallif asosan qahramonlari soyasida qoladi. Ammo bu erda ham uning mavjudligi ko'rinadi sarlavhalar, epigraf(agar u bo'lsa), aktyorlar ro'yxati, har xil turlarda bosqich yo'nalishlari, oldindan ogohlantirishlar(masalan, N.V. Gogolning "Bosh inspektor" asarida - "Qahramonlar va kostyumlar. Janob aktyorlar uchun eslatmalar" va boshqalar), izoh tizimida va har qanday boshqa bosqich yo'nalishlari, in yon tomonga ishora qiladi. Muallifning og'zi qahramonlarning o'zi bo'lishi mumkin: qahramonlar - rezonatorlar(D.I.Fonvizinning “Kichik” komediyasidagi Starodum monologlariga qarang), xor(qadimgi yunon teatridan Bertold Brext teatrigacha) va hokazo.. Muallifning niyatliligi dramaning umumiy tushunchasi va syujetida, personajlar joylashuvida, konflikt tarangligi xarakterida va hokazolarda namoyon boʻladi. Klassik asarlarni dramatizatsiya qilishda ko'pincha "muallifdan" personajlar paydo bo'ladi (adabiy asarlar asosidagi filmlarda ovozli "muallif" ovozi kiritiladi). Asar hodisasiga ko'proq jalb qilingan holda, muallif o'xshaydi epik. Faqat avtobiografik hikoya yoki avtobiografik roman janrlari, shuningdek, avtobiografik lirizm nuri bilan qizdirilgan fantastik qahramonlar bilan bog'liq bo'lgan asarlar muallifni ma'lum darajada to'g'ridan-to'g'ri taqdim etadi (J.-J. Russoning "E'tiroflar" da, " She’riyat va haqiqat” IV Gyote, A.I.Gersenning “O‘tmish va fikrlar”, M.E.Saltikov-Shchedrinning “Poshexonskaya antikligi”, V.G.Korolenkoning “Mening zamondoshim tarixi”da va b.). Ko'pincha, muallif sifatida harakat qiladi hikoya qiluvchi, dan yetakchi hikoya uchinchi partiya, sub'ektiv bo'lmagan, shaxssiz shaklda. Gomerdan beri ma'lum bo'lgan shaxs hamma narsani biladigan muallif, o'z qahramonlari haqida hamma narsani va hamma narsani biladi, bir vaqt tekisligidan boshqasiga, bir fazodan boshqasiga erkin o'tadi. Hozirgi zamon adabiyotida eng shartli (rivoyatchining hamma bilimliligi turtki bo‘lmagan) bu bayon usuli odatda sub’ektiv shakllar bilan, kirish so‘zi bilan birlashtiriladi. hikoyachilar, Rasmiy ravishda hikoya qiluvchiga tegishli nutqda uzatish bilan, nuqtai nazarlari u yoki bu qahramon (masalan, "Urush va tinchlik" da Borodino jangida o'quvchi Andrey Bolkonskiy, Per Bezuxovning "ko'zlari" bilan ko'radi). Umuman, dostonda hikoya misollar tizimi juda murakkab, ko‘p bosqichli bo‘lishi mumkin, “birovning nutqi”ni kiritish shakllari ham juda xilma-xildir. Muallif o‘z syujetlarini o‘zi yaratgan xayoliy Hikoyachiga (voqea ishtirokchisi, yilnomachi, guvoh va boshqalar) yoki o‘z hikoyasida qahramon bo‘la oladigan hikoyachilarga ishonib topshirishi mumkin. Hikoyachi boshqaradi birinchi shaxs bayoni; Muallifning dunyoqarashiga yaqinligi / begonalashishiga, u yoki bu lug'atdan foydalanishiga qarab, ba'zi tadqiqotchilar alohida ta'kidlashadi. shaxsiy hikoyachi(I.S. Turgenevning "Ovchining eslatmalari") va hikoyachi o'ziga xos, naqshli ertak bilan (N.S. Leskovning "Jangchi"). XX asrning ikkinchi yarmida. "O'quvchiga qaratilgan" nuqtai nazar o'zining haddan tashqari chegarasiga surildi. Roland Bart adabiyot va filologiya fanida poststrukturalizm deb ataladigan narsaga e'tibor qaratgan va e'lon qilish matn o'quvchiga asosan o'ynoqi zavq va qoniqish olib kelishi mumkin bo'lgan eksklyuziv lingvistik manfaatlar zonasi bo'lib, og'zaki va badiiy ijodda "bizning sub'ektivligimiz izlari yo'qoladi", "barcha o'ziga xoslik va birinchi navbatda, yozuvchining tana o'ziga xosligi yo'qoladi", "ovoz o'z manbasidan uziladi, muallif uchun o'lim keladi". Badiiy matn, R.Bartning fikricha, sub’ektdan tashqari tuzilma bo‘lib, matnning o‘ziga tabiiy bo‘lgan ega-boshqaruvchi o‘quvchidir: “...o‘quvchining tug‘ilishi bilan to‘lanishi kerak. Muallifning o'limi". O'zining xudbinlik va isrofgarchilikka qaramay, kontseptsiya muallifning o'limi, R.Bart tomonidan ishlab chiqilgan boʻlib, tadqiqot filologik eʼtiborini kuzatilayotgan matndan oldingi va uning muallif ongida mustahkamlanmagan nasabnomasini tashkil etuvchi chuqur semantik-assotsiativ ildizlarga qaratishga yordam berdi (“matndagi matnlar”, beixtiyor adabiy xotiralarning zich qatlamlari. va ulanishlar, arxetipik tasvirlar va boshqalar). XULOSA
adabiy materiallarni o`qishga doir bilim, ko`nikma va malakalarni shakllantirish metodikasini ishlab chiqish uchun asos bo`la oladigan xulosalarga keldik; bu xulosalar badiiy asarni idrok etish jarayonini quyidagi tadbirlar shaklida ifodalash imkonini beradi: 1) asarni o`qish jarayonida o`quv-biluv orqali undan ma`lumotlar olish asosiy maqsad bo`la olmaydi; o`quvchi voqeaviy syujet aloqalari (matn mazmuni) darajasida qolib ketmasligi, aksincha, badiiy obrazlarni idrok etish darajasiga ko`tarilishi kerak; 2) asarni ilk bor o`qish paytida unda tasvirlangan obrazlar o`quvchining ko`z o`ngida gavdalanib, esda saqlab qolinadi, lekin ular hali to`liq anglanmaydi, shu bois o`qishning bu bosqichi dastlabki idrok etish deb nomlanadi; 3) badiiy obrazning to`liq anglab olinishi uchun tahlil usuli qo`llanadi, bunda badiiy obrazning umumlashma tavsifi ochiladi, dastlabki tasavvur “stabillanadi”; 4) tahlil usulining yashirin shakli o`quvchining o`z tasavvuriga ko`chgan asar mazmuni asosida rasm chizishidir; bunda og`zaki rasm chizish ham qo`l keladi; rasm chizish asarni chuqurroq o`rganishga undaydigan usul sanaladi, chunki o`quvchi tasvirda noaniq bo`lib turgan jihatlarni yana asardan qidiradi; 5) badiiy matn ustidagi tahliliy ishlar natijasida nutq o`stirish bilan birga badiiy obrazlarni qayta yaratish jarayoni kechadi, bunda o`quvchi o`zi chizgan rasm bilan asarni taqqoslaydi, o`z munosabatini qatnashtirib mushohada yuritadi, o`z turmush tajribasini ishga soladi, sintezlash jarayoni yakunida o`quvchining asardagi obraz haqidagi tasavvuri sub`ektiv obraz-tasavvurga aylanadi, unga o`quvchining shaxsiy mulohazalari qo`shilgan bo`ladi 6) o`quvchi fikran (xayolan) qayta yaratgan badiiy obraz sub`ektiv obraz- tasavvurni o`zida aks ettirib, idrok etish jarayonining mukammallikka erishganidan dalolat beradi; 7) badiiy asarni idrok etish jarayoni ikki bosqichli strukturani ifoda etib, birinchisida badiiy obraz bir butun idrok etiladi, ikkinchisida analitik-sintetik faoliyat yakunida obrazning umumlashgan ma`nisi (ma`no-mazmuni) qabul qilinadi. 8) Kitobxonlik idroki quyidagi me`yorlar (ko`rsatkichlar) asosida baholanadi: tasavvurlarning aniqlik darajasi; badiif umumlashmagan kirib borish darajasi. Bunda kitobxonning analitik-sintetik faoliyati ham hisobga olinadi: obrazli konkretlashtirish; obrazli umumlashtirish. 9) uzluksiz adabiy ta`lim tizimida o`quvchilarning yosh xususiyatlarini hisobga olish lozim: -boshlang`ich sinf o`quvchilari yorqin obrazlarda ta`sirlanishi natijasida faktlarni, voqea-hodisalarni, qahramonlarning xatti-harakatlarini anglash va baholashga intiladilar; obrazlarni qayta yarata olmaydilar; -5-7-sinflar o`quvchilarida sintezlash jarayoni zaif, hissiyotlarni nazorat qilish o`z takomiliga etmagan, asar qahramoniga nisbatan his-tuyg`ularida sub`ektivlik kuchli bo`ladi; bu davrda badiiy obrazlarni qayta yaratish malakasi ham etarlicha shakllanmaydi. Muallifning o'zi yozgan asari uchun to'liq javobgar bo'lgan empirik-biografik shaxs sifatidagi tushunchasi madaniyat tarixida ijodiy fantaziya, fantastikaning (qadimgi adabiyotda tavsiflar ko'pincha shunday deb qabul qilingan) ichki qiymatini tan olish bilan birga ildiz otadi. FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR Адабиёт назарияси. Икки томлик. 1 том. Адабий асар. –Т.: Фан, 1978. – 416 б. Адабиёт назарияси. Икки томлик. 2 том. Адабий-тарихий жараён. –Т.: Фан, 1979. – 448 б. Тўхта Бобоев. Адабиётшунослик асослари. –Т.: Ўзбекистон, 2002. – 560 б. Қозоқбой Йўлдош, Муҳайё Йўлдош. Бадиий таҳлил асослари. –Т.: Камалак, 2016. – 464 б. Дилмурод Қуронов. Адабиёт назарияси асослари. –Т.: Навоий университети, 2018. – 478 б. . Dobin, E.S. Syujet va haqiqat; Tafsilotlar san'ati. - L.: Sovet yozuvchisi, 1981 yil. - 432 b. . Esin, A.B. Rus klassik adabiyoti psixologiyasi: o'quv qo'llanma. - M .: Flinta, 2011 .-- 176 b. . Kormilov, S.I. Interer // Atamalar va tushunchalar adabiy ensiklopediyasi / Ch. ed. A.N. Nikolyukin. - M .: 2001 .-- 1600 b. . Skiba, V.A., Chernets, L.B. Badiiy obraz // Adabiyotshunoslikka kirish. - M., 2004 yil. - 25-32-betlar . Chernets, L. V., Isakova, I. N. Adabiyot nazariyasi: Badiiy asar tahlili. - M., 2006 .-- 745 b. . Chernetz, L.V. Adabiy asardagi xarakter va xarakter va uning tanqidiy talqinlari // Adabiy asar tahlili tamoyillari. - M .: Moskva davlat universiteti, 1984 .-- 83 p Наим Каримов ва б. XX аср ўзбек адабиёти тарихи. Т. Ўқитувчи, 1999. – 544 б. Ҳакимжон Каримов. Ўзбек романларининг тараққиёт тамойиллари. Алишер Намоий номидаги Ўзбекистон Миллий кутубхонаси нашриёти. Т.: 2008. – 124 б. Умида Расулова. XX аср ўзбек қиссалари тадрижи. Фан, Т.: 2012. – 60 б. Раҳмонқул Орзибеков. Лирикада кичик жанрлар. Адабиёт ва санъат, Т.: 1976. – 168 б. Одилжон Носиров ва б. Ўзбек классик шеърияти жанрлари. Т.: Ўқитувчи 1979. – 184 б. Боқижон Тўхлиев. Адабиёт ўқитиш методикаси. Т. Янги аср авлоди, 2016. – 152 б. Elektron ta’lim resurslari: http://natlib.uz –Alisher Navoiy nomidagi O‘zbekiston Milliy kutubxonasi sayti http://ensiklopediya.uz – O‘zbekiston Milliy ensiklopediyasi sayti http://ziyouz.uz – O‘zbek va jahon adabiyoti portal http://ziyonet.uz –O‘zbekiston milliy ta’lim portali Download 101.39 Kb. Do'stlaringiz bilan baham: 
|