O‘rinboyev Shoxrux
Download 1.43 Mb. Pdf ko'rish
|
O‘rinboyev Shoxrux 2
|
MAVZU:SHAXS NAZARIYALARI REJA: 1. PSIXOLOGIYADA SHAXS NAZARIYALARI 2. PSIXOLOGIYADA SHAXS NAZARIYALARI BOSQICHLARI 3. NAZARIYALARNING TASNIFI • Shaxsiyat nazariyalari - bu shaxsning kelib chiqishini, uning rivojlanishining determinizmini tushuntiruvchi turli xil taxminlar, farazlar majmui, tushunchalar va yondashuvlar to'plami. Shaxsni rivojlantirish nazariyasi nafaqat uning mohiyatini izohlashga, balki inson xatti-harakatlarini oldindan bilishga ham intiladi. Bu tadqiqotchilar va nazariyotchilarga inson mavzusining mohiyatini tushunish imkoniyatini beradi, ular doimo so'raydigan ritorik savollarga javob topishga yordam beradi. Psixologiyada shaxsiyat nazariyalari qisqacha ettita asosiy tushunchalar bilan ifodalanishi mumkin, ularning har biri shaxsning tuzilishi va xususiyatlari haqidagi o'z g'oyalari bilan tavsiflanadi va ularni o'lchashning o'ziga xos usullariga ega. Bundan xulosa qilish mumkinki, shaxs - bu ko'p qirrali tuzilma va inson xatti-harakatlarining individualligini, vaqtinchalik va situatsion barqarorligini ta'minlaydigan ko'p qirrali psixologik xususiyatlar tizimi. Hammasi bo'lib, inson sub'ektining shaxsiyatini o'rganishga qaratilgan qirqga yaqin yondashuv va tushunchalar mavjud. • Psixologiya shaxsiyatning yagona ta'rifini taklif qila olmaganligi sababli, shaxsiyat nazariyalari xorijiy psixologiya va mahalliy fanda faol rivojlanmoqda, ammo xorijiy tushunchalarning eng muhimlari: shaxsning psixodinamik nazariyasi (shaxs rivojlanishining asosiy omili tug'ma instinktlardir); shaxsning dispozitsiyaviy nazariyasi yoki xususiyatlar nazariyasi, chunki uning tarafdorlari inson sub'ektlarining turli xil "tirnash xususiyati beruvchilarga" ma'lum xulq-atvor reaktsiyasiga ma'lum moyilliklarga (moyillik, xususiyatlar) ega ekanligiga ishonch hosil qilishgan, boshqacha qilib aytganda, ushbu yo'nalish izdoshlari individualdir deb taxmin qilishgan. Voqealar, sharoit, hayotiy tajribadan qat'i nazar, o'z fikrlarida barqaror, harakatlari va his-tuyg'ularida doimiy; fenomenologik (individning ijobiy tabiatga intilishi va xarakterli ekanligi haqidagi e'tiqoddan iborat); shaxsning kognitiv nazariyasi (inson xulq-atvoriga kognitiv funktsiyalar va intellektual jarayonlar katta ta'sir ko'rsatadi); • Shaxsning o'rganish nazariyasi yoki xulq-atvor nazariyasi, asosiy tezis - bu shaxsiyat hayot jarayonida shaxs tomonidan to'plangan tajriba, degan ishonch.Xorijiy psixologiyadagi yuqoridagi barcha shaxsiyat nazariyalari zamonaviy psixologiya fanining eng muhim savoliga javob berishga harakat qiladi: inson nima, uning mohiyati nima, uning rivojlanishiga nima turtki beradi. Ushbu yondashuvlarning har biri o'ziga xos tasavvurni, shaxsiyat deb ataladigan bunday murakkab va ayni paytda yaxlit mexanizmning butun rasmining alohida bo'lagini ifodalaydi.Shaxsning xulq-atvor nazariyasi atrof-muhit shaxs rivojlanishining manbai ekanligiga, shaxsiyatning o'zida psixologik yoki genetik merosdan hech narsa mavjud emasligiga ishonishga asoslanadi. Bu faqat o'rganish mahsuli bo'lib, shaxsiy xususiyatlar umumlashtirilgan ijtimoiy ko'nikmalar va xatti-harakatlar reflekslaridir. Shaxsning analitik nazariyasi, o'z navbatida, jung tomonidan shakllantirilgan, tug'ma psixologik omillar shaxsning rivojlanishini belgilaydi, degan ishonchga asoslanadi. Shaxs ota-onasidan jung "arxetiplar" deb atagan tayyor birlamchi g'oyalarni meros qilib oladi.Psixologiya fani sohasidagi mahalliy tadqiqotlar doirasida shaxsni tushuntirishda etakchi rol faollik yondashuviga tegishli bo'lib, uning asosini K. Marks tomonidan ishlab chiqilgan ob'ektiv faoliyatning kichik turi tashkil qiladi. Ruhiy jarayonlarni tushuntiruvchi printsip sifatida faoliyat kategoriyasi psixik voqelikning turli sohalarini o'rganishda qo'llaniladi. • L.Vigotskiy va S.Rubinshteyn nazariyalarini rivojlantirishni davom ettirgan A.Leontyev tomonidan ishlab chiqilgan shaxsning faoliyat nazariyasi shaxs sifatida ijtimoiy taraqqiyot mahsuli va uning tomonidan amalga oshirilgan shaxsning ijtimoiy munosabatlari yig‘indisi sifatida qaraladi. Faoliyati uning asosi sifatida qaraldi. Faoliyat orqali inson narsalarga, tabiatga yoki atrofdagi odamlarga ta'sir qilishi mumkin. Jamiyatga nisbatan u shaxs sifatida, narsalarga esa sub'ekt sifatida harakat qiladi. Maslou ta'kidlaydiki, oziq-ovqat, dam olish, xavfsizlik kabi fiziologik ehtiyojlarni qondirish uchun to'siq bo'lgan tovarlarning etishmasligi bu ehtiyojlarning etakchi motivlarga aylanishiga olib keladi. Aksincha, asosiy ehtiyojlar qondirilsa, shaxs yuqoriroq ehtiyojlarni amalga oshirishga intila boshlaydi. Boshqacha qilib aytganda, oshqozon bo'sh bo'lsa, o'z-o'zini rivojlantirishga intilish qiyin. Shaxsni rivojlantirishga ko'rib chiqilgan yondashuvning afzalliklari cheksiz qobiliyat va potentsialga ega bo'lgan shaxsga o'z hayotining faol quruvchisi sifatida e'tibor berishni o'z ichiga oladi. Kamchilikni noaniqlik, inson mavjudligining tabiiy oldindan belgilanishiga e'tibor bermaslik deb hisoblash mumkin. Z.Freyd psixoterapevtik amaliyot va nazariyaga, psixologiya faniga, umuman madaniyatga katta ta'sir ko'rsatgan shaxsning o'ziga xos talqinini taklif qildi. • Freydning qarashlariga ko'ra, individning faoliyati instinktiv (ongsiz turtkilarga) bog'liqlik bilan tavsiflanadi, ular birinchi navbatda o'z-o'zini saqlash instinkti va jinsiy instinktni o'z ichiga oladi. Shu bilan birga, instinktlar jamiyatda hayvonlar olamidagi kabi erkin topa olmaydi, chunki jamiyat shaxsga juda ko'p cheklovlar qo'yadi, uning harakatlarini qattiq "tsenzura" ga bo'ysundiradi, bu esa shaxsni ularni bostirish yoki inhibe qilishga majbur qiladi. Shunday qilib, instinktiv harakatlar shaxsning ongli hayotidan chiqarib yuboriladi, chunki ular nomaqbul, uyatli, murosasiz hisoblanadi. Bunday repressiya natijasida ular behush hududga o'tadilar, boshqacha qilib aytganda, xuddi "er ostiga kirishadi". Shu bilan birga, ular yo'q bo'lib ketmaydi, balki o'z faoliyatini saqlab qoladi, bu ularga asta-sekin ongsiz hududdan sub'ektning xatti-harakatlarini boshqarishga, inson madaniyatining turli xil o'zgarishlariga sublimatsiya qilish (o'zgartirish) imkonini beradi. Inson faoliyati. Shaxsiyatning asosiy zamonaviy nazariyalari o'rganish nazariyasidan tashqari ikkita eng mashhur tushunchalar bilan ifodalanadi. Bu tushunchalar E. Bern va K. Platonov nomlari bilan bog‘liq.Platonov kontseptsiyasining mohiyati shaxsiyatni alohida tarkibiy qismlardan tashkil topgan tuzilma sifatida ko'rib chiqishdir, masalan: orientatsiya, tajriba, aqliy funktsiyalarning xususiyatlari, biopsixik xususiyatlar. O'zaro ta'sir jarayonida ushbu sanab o'tilgan komponentlar inson xatti-harakatlarini belgilaydi. E. Bernning ishonchi komilki, odam bir vaqtning o'zida bir necha turdagi xatti-harakatlar reaktsiyasini birlashtiradi, ularning har biri ma'lum sharoitlarning ta'siri tufayli faollashadi.Freydning shaxsiyatning psixodinamik nazariyasi; adler tomonidan psixoanalitik ta'limotlar asosida yaratilgan individual shaxs nazariyasi; jung tomonidan shakllantirilgan analitik shaxs nazariyasi; erikson, fromm va xornining ego nazariyasi; • Kettellning shaxsiy xususiyatlarning tizimli kontseptsiyasini, eysenkning shaxsiyat tiplari kontseptsiyasini va allportning dispozitsiyaviy shaxs nazariyasi deb nomlangan tadqiqotini o'z ichiga olgan shaxsni o'rganishga dispozitsiyaviy yondashuv; skinner tomonidan kiritilgan o'qitishning xulq-atvor yondashuvi; rotter va banduraning ijtimoiy-kognitiv shaxs nazariyasi; rojers va boshqalar tomonidan shaxs shakllanishining fenomenologik nazariyasi. D. Ziegler va L. Xjell o'z kitoblarida zamonaviy psixologiyaga eng katta hissa qo'shgan shaxsni shakllantirish tushunchalarini yoritishga qaror qilishdi.Ular shaxs haqidagi ta’limot nazariyotchining insonning kelib chiqishi haqidagi asosiy tezislarini aks ettirishi kerakligiga ishonch hosil qiladi. Kitobni yozishda mualliflar aynan shu tamoyilga amal qilganlar. Ishda, shuningdek, olimlar tomonidan shaxs hodisalarini o'rganish uchun qo'llaniladigan asosiy strategiyalar tasvirlangan. Mualliflar kitobda nazariy farazlarning to'g'riligini baholash imkoniyatiga ega bo'lish uchun korrelyatsion tahlilni qo'llashning amaliy usullarini, anamnez usulini, shuningdek rasmiy eksperimentlarni ko'rsatdilar. Bundan tashqari, ular odatda shaxs haqida ma'lumot to'playdigan turli baholash usullarini (masalan, intervyu usuli, proyektiv testlar) tasvirlab berdilar. Ushbu usullarni bilish o'quvchilarga mavzu farqlarini o'lchashda baholashning ahamiyatini tushunish imkonini beradi.Ushbu ishning asosiy afzalligi shundaki, har bir yondashuvni taqdim etishda mualliflar "ma'qul" va "qarshi" dalillarini keltiradilar. • Freyd shaxs rivojlanishi nazariyasini taklif qildi, shaxsni rivojlantirish vazifalarini amalga oshiradigan davrlarni ajratib ko'rsatdi va belgilab berdi, rivojlanish inqirozini tasvirlab berdi. U shaxsga jismoniy tana nuqtai nazaridan yondashadi. Asosiy stimullar somatik manbalardan kelib chiqadi, libidinal energiya jismoniy manbalardan kelib chiqadi, kuchlanishga bo'lgan reaktsiyalar ham aqliy, ham jismoniy xatti-harakatlarni belgilaydi. Shunday qilib, Z. Freyd o'z avlodiga shaxsning faoliyati markazi sifatida tananing ustuvorligini eslatdi. U bizning xatti- harakatlarimizdagi hamma narsa bir-biriga bog'liqligini, hech qanday psixologik baxtsiz hodisalar yo'qligini ta'kidladi: odamlarni tanlash, joylar, ovqat, o'yin-kulgi va boshqalar. Biz eslay olmaydigan yoki eslay olmaydigan tajribalar bilan belgilanadi. Bizning xotiralarimiz tanlangan repressiyalar va buzilishlar, o'zgarishlar va prognozlar bilan ranglanadi. Bizning xotiramiz yoki o'tmishimiz versiyasi nafaqat o'tmish voqealarini qayd etadi, balki bizning xatti-harakatlarimiz va borlig'imiz uchun kalit bo'lib, diqqat bilan kuzatish, aks ettirish, tushlarni tahlil qilish, o'z-o'zini rivojlantirish uchun ishlatiladigan fikrlash va xatti-harakatlar modellarini tahlil qilishdir. -Tahlil, shaxsning psixologik o'sishiga qaratilgan. K.Yungning fikricha, har bir inson individuallashuvga, ya’ni o‘zini-o‘zi rivojlantirishga intiladi. Individuallik uning analitik psixologiyasining markaziy tushunchasidir. K. Jung bu atamani inson rivojlanishi jarayonini, shu jumladan ongning ego-markazi va butun ruhning o'z-o'zini-markazi o'rtasidagi aloqalarni o'rnatish uchun ishlatadi, ongli va ongsizni birlashtiradi. • Tor ma'noda, shaxs - bu ontogenetik rivojlanishning nisbatan kech bosqichlarida yuzaga keladigan maxsus shakllanish, "maxsus yaxlitlik" (A. N. Leontiev). Ushbu ta'lim, ayniqsa, insoniy munosabatlar orqali hosil bo'ladi. Shaxsni tahlil qilish uchun asosiysi sifatida A.N. Leontiev faoliyat kategoriyasini kiritadi. Shaxsning tuzilishi va tarkibiy qismlari motivatsion-ehtiyoj sohasi orqali ochiladi. Ehtiyojlar barcha faoliyatning boshlang'ich nuqtasi bo'lib, motivlarda ob'ektivlashadi. Shaxsning birinchi "tugunlari" motivlar ierarxiyasi o'rnatila boshlaganda bog'lanadi. 1970-yillarning oxirida shaxsiyat muammolarini o'rganishga tizimli yondashuv o'rnatildi. Ushbu yondashuv doirasida shaxs individual aloqalar orasidagi bo'shliqqa kirib borishi natijasida nisbatan barqaror, tuzilgan psixik xususiyatlar to'plami sifatida qaraladi. Shaxsiyat nazariyalari - bu uning tuzilishiga qaratilgan bir qator psixologik ta'riflar, farazlar. Inson haqidagi asosiy psixologik savollarga bir qator javoblarga rioya qilgan holda, uning keyingi harakatlarini oldindan belgilash uchun xulq-atvor modellari ishlab chiqiladi va o'rganiladi. • E.G‘OZIYEV “UMUMIY PSIXOLOGIYA” T.:BILIM,2010Y • G‘OZIYEV.E.G‘. PSIXOLOGIYA(YOSH DAVRLARI PSIHOLOGIYASI) T:O‘QITUVCHI, 1994 Y • V.KARIMOVA “PSIXOLOGIYA” T.:BAYOZ, 2002 Y • MAXSUDOVA.M.A “MULOQOT PSIXOLOGIYASI” T.2006 Download 1.43 Mb. Do'stlaringiz bilan baham: 
|