Основная часть Наука, предмет, объект истории Узбекистана, ее цели и задачи

4. Исторические источники и их виды, значение.
При изучении истории Узбекистана мы в основном используем материалы и письменные источники. По периодичности их можно разделить на следующие источники.
а) Использование археологических артефактов древнейшего периода;
б) «Авеста», надписи и рисунки Бехистуна, сочинения греко-римских историков;
в) на основе письменных источников раннего средневековья на греко-римском, согдийском, хорезмском и персидском языках;
г) колониальный период с помощью научных работ и дневников авторов зарубежных стран, архивных материалов;
д) Период независимости охватывает труды по истории Узбекистана, изданные в нашей стране и за рубежом.
Итак, дошедшие до нас от наших древних предков орудия труда, инструменты, используемые в повседневной жизни, монеты, военное оружие, развалины домов, замков, городов, гробниц, называются материальными и историческими источниками. Основными источниками являются материальные находки в результате исследований, проведенных путем археологических исследований.
Как только появилось письмо, грамотные люди записывали на коре, на камне, на коже, на бумаге о стране, в которой они жили, о своем образ жизни и о культуре. События о жизни народа, о наследовании, дарении, продаже, покупке земли проводились и сохранялись письменными документами и писаными законами и указами короля, губернатора, эмира и беков. Такие источники называются письменными источниками.
Книга «Авеста» - ценный источник для изучения жизни наших предков в VII-VIII веках до нашей эры, сведения об истории нашей страны можно найти в греческих и римских источниках: «История Геродота», «История Греции» Ксенофонта.
Китайские письменные источники включают исторические хроники, историю Великой Хань и другие источники по истории Туркестана.
Значительно значение тюркских, персидских и арабских источников в изучении истории нашей страны. Тексты перевода, книга А.Садуллаева«Древний Узбекистан в первых письменных источниках», «Турецкое ханство»Н.Рахмона содержат ценную информацию.
«Родословная тюрков» Абулгази и «Этнография узбекского народа» И. Джаббарова могут быть использованы для изучения этнической истории узбекского народа.
В исследовании социально-политической, экономической, духовной и культурной жизни узбекского народа в средние века можно ознакомиться с произведениями «Город благородных людей» Абу Насра Фароби, «Памятники минувших поколений» Абу Рейхана Беруни, «Кутадгу-билиг» Юсуфа Хос Хаджиба, «Девони лугатит-урк» Махмуда Кашгари, «История Бухары» Наршахи, «Уложения Темура» Амира Темура, «История четырех улусов» Мирзо Улугбека и др.
Ценными источниками являются «Зафарнома» Низамиддина Шами, «Сиясатнаме» Низам уль-мулька, «Аджойиб ал макдур фит тарихи Таймур» Ибн Арабшаха, «Шайбанинома» и другие.
В Институте востоковедения Академии наук Узбекистана хранятся 40 000 рукописей, более 30 000 литографий и более 10 000 документов на разных языках. Эти рукописи помогут полнее раскрыть нашу отечественную историю, устранить «белые» и «черные» пятна на страницах нашей истории.
Учебники и учебные пособия, созданные нашими историками и этнографами в период независимости, имеют большое значение в изучении нашей истории.

5. Место и роль истории Узбекистана в воспитании гармонично развитого человека.

Как сказал первый Президент И.А. Каримов: «Это учит каждого гражданина, в том числе нашу молодежь, ценить наше богатое культурное наследие, беречь его, как зеницу ока, гордиться всем сердцем. Это позволяет нам извлекать уроки из нашего богатого прошлого. Он пробуждает в людях чувство добра и помогает им понять, кто их потомки.
История нашей страны - это не только программа для молодежи познать прошлое и историю нашего народа, но и стать патриотичным, гуманным, духовно зрелым человеком. Привести нашу Родину следующим поколениям в более процветающее, мощное, всесторонне развитое государство стало актуальной задачей и требованием нашего времени. Задача молодежи и ее духовного развития - выполнить эту ответственную и почетную задачу. В связи с этим наш Первый Президент И.А. Каримов сказал, что «ни одно общество не может представить свое будущее без развития и укрепления своего духовного потенциала, духовных и нравственных ценностей в сознании людей».
«... Чтобы иметь возможность высоко держать голову в стране, где родился и вырос, нужно иметь историческую память ... Человек с исторической памятью - человек волевой». Историческая память формируется в человеке путем изучения истории его Родины, жизни своего народа и поколений.
Кем бы они ни были, если у каждого члена общества есть хорошее прошлое, на такого человека не могут повлиять чуждые идеи и другие убеждения. Уроки истории учат людей быть бдительными и укреплять волю », - сказал Каримов.
Благодаря независимости преподавание истории нашей страны во всех образовательных учреждениях поднялось до уровня государственной политики.

1^ Каримов И.А. По пути безопасности и стабильного развития. Т.6. – Т.:Узбекистон, 1998. - С.117-118.// islomkarimov.uz/source/photogallery/Обложки/Книги%20рус/6-tom-rus.pdf