O'zbekiston fanlar akademiyasi
0 ‘ZBEKIST0N TARIXI
Download 0.61 Mb. Pdf ko'rish
|
b841bac
|
31
0 ‘ZBEKIST0N TARIXI 2/2015 ред ним кладут старинный пистолет в чехле и небольшой топорик, тоже старинный — это знаки власти. Хан имеет на себе дорогую, золотом отделанную шашку азиатского образца, а на голове вместо обычной «чугурмы» такую же большую шапку из бараньего меха, но с красным верхом; эта шапка имеет значение короны. Под рукой у Хана ставится чайник зеленого чая (кок-чай) и чашка. Еще раньше выхода хана один махрам13 становится невдалеке от возвышения, на котором сидит хан, и стоит с обнаженной шапкой совершенно неподвижно. Время от времени эти махрамы безмолвно сменяются вновь входящими во двор махрамами. Старик Юсуф Еса ул Баши начинает церемонию. [...] Наступает время разбора жалоб подданных. [...] Подданные жалуются хану друг на друга и просят восстановления своих прав, нарушенных такими же подданными. Проситель, войдя, останавливается у входа, довольно далеко от хана, поэтому жалоба произносится скороговоркой очень гром ко. Проситель почти кричит, как-будто надеется криком своим до казать тяжесть претерпенной [им] обиды и проникнуть в душу хана. Хан, дав закончить просителю краткую его жалобу, произно сит только одно слово, обращаясь к Есаул-Баши. Вероятно, это приказание разобрать дело. Проситель уходит, входит другой [,..]»14. В случае с описанием Сафарова сложно предположить, что оно основано на его личном опыте, скорее автор передает некую сово купность знаний и представлений об этой процедуре, которые цир кулировали в хивинском обществе. Более того, будучи составленным значительно позднее описываемых событий, т. е. спустя порядка че тырех десятилетий после падения ханской власти в Хорезме, данное описание в известной степени подвержено влиянию несколько иных эпистемологических и оценочных парадигм, сформировавшихся в советский период. Последнее, в частности, выражается в заметной тенденции автора описывать и характеризовать различные админист 13 Махрамами именовали доверенных лиц хана, находившихся при последнем и выполнявших его личные поручения. Согласно сведениям Бабаджана Тарроха среди многочисленных махрамов, несущих службу при дворе, особое место занимали так называемые «арзхона махрамлари». Последние, судя по всему, отвечали за подготовку помещения дня приема прошений к ежедневной церемонии и находились в распоря жении хана во время ее проведения. См:. Б о б о ж о н Т а р р о х - Х о д и м . Хоразм шоир ва навозандалари. С. 30. 14 ЦГА РУз, ф. И—2, оп.1, д. 314, л. 15—16об. 32 |
