Melodia, Antigone, Cassandra, Norma, Splendor и др. [4, 7]. В средневековье
появляются также женские имена, образованные от мужских (Jacklyn < Jack,
Joan < John, Roberta < Robert); гипокористические и деминутивные имена
(Watte < Walter, Wille < William, Davie < David); имена, связанные со
временем или обстоятельствами рождения (Christmas, Easter, Loveday «день
любви», Tiffany или Theophania «Богоявление») [Withycombe 1990, Комова,
Гарагуля 2012].
Вторым существенным фактором, оказывавшим влияние на
антропонимическую
систему
в
среднеанглийский
период,
было
христианство, которое обеспечило переход европейской культуры от
язычества к средневековью и направило Англию по новому пути развития.
Церковь оказывала огромное влияние на формирование мировоззрения,
проповедуя нормы и морали социального поведения, веру во всеобщее добро
и равенство. В свою очередь, христианская церковь требовала наречения
христианскими именами, в том числе канонизированных святых, что
способствовало внедрению в английский антропонимикон библейских имен.
Как следствие этого, происходит увеличение количества употребляемых
имен и процесс концентрации антропонимов [3, 53]. Духовенство призывало
называть детей в честь канонизированных святых и библейских персонажей,
249
ограничивая свободу имятворчеству, например: Agatha, Agnes, David, Daniel,
Eugene, Luke, Mary, Michael, Sebastian, Simeon. Лишь с приходом
англиканской
церкви
процесс
именования
становится
менее
контролируемым.
Третий, или новоанглийский, период начинается в XVI веке с периода
Реформации. По мнению Э. Уизикоб (Е. Withycombe), этот период является
вторым по значимости в развитии английского антропонимикона после
норманнского завоевания. В период Реформации имена не библейских
святых вышли из употребления или стали редко использоваться. Такие имена
как Austin, Basil, Bennet, Blase, Brice, Christopher, Clement, Crispin, Denis,
Do'stlaringiz bilan baham: |
