O’zbekiston Respublikasi Oliy va o’rta maxsus ta’lim vazirligi Islom Karimov nomidagi Toshkent Davlat Texnika universiteti Olmaliq filiali Kafedra

Rivojlanish bosqichlari
Insoniyat tarixining asosiy bosqichlari iqtisodiy faoliyatning o'zgaruvchan shakllari, moddiy madaniyatni rivojlantirish printsipi bilan ajralib turadigan keng tan olingan yondashuv. Bunday g'oyalarni frantsuz faylasufi J. Koldors (1743-1794) va amerika etnografiyasi bildirgan. L. Morgan (1818-1881), ular tarixni yovuzlik (yig'ish, ovchilik davri), vahshiylik (qishloq xo'jaligining, chorvachilikning ustunligi) va o'rtoqlashdi. Sivilizatsiyalar ushbu davrlashtirish mehnat vositalari tabiatidagi o'zgarishlarga asoslangan edi. Bu arxeologiyada insoniyat hayotining dastlabki bosqichlarini, tosh, bronza va temir asrlariga bo'linganini o'rganishda tan olingan. Jahon tsivilizatsiyasining rivojlanish nazariyasi tarafdorlari unda uchta asosiy bosqichni ko'rib chiqadilar, ular oraliq, o'tish bosqichlariga bo'linadi.
Insoniyat tarixining asosiy bosqichlari iqtisodiy faoliyatning o'zgaruvchan shakllari, moddiy madaniyatni rivojlantirish printsipi bilan ajralib turadigan keng tan olingan yondashuv. Bunday g'oyalarni frantsuz faylasufi J. Koldors (1743-1794) va amerika etnografiyasi bildirgan. L. Morgan (1818-1881), ular tarixni yovuzlik (yig'ish, ovchilik davri), vahshiylik (qishloq xo'jaligining, chorvachilikning ustunligi) va o'rtoqlashdi. Sivilizatsiyalar ushbu davrlashtirish mehnat vositalari tabiatidagi o'zgarishlarga asoslangan edi. Bu arxeologiyada insoniyat hayotining dastlabki bosqichlarini, tosh, bronza va temir asrlariga bo'linganini o'rganishda tan olingan. Jahon tsivilizatsiyasining rivojlanish nazariyasi tarafdorlari unda uchta asosiy bosqichni ko'rib chiqadilar, ular oraliq, o'tish bosqichlariga bo'linadi.
Birinchi bosqich Miloddan avvalgi VIII ming yillikda boshlangan, bu yig'ish va ov qilishdan o'tish bilan bog'liq edi qishloq xo'jaligiga, chorvachilik va hunarmandchilik mahsulotlari.
Ikkinchi bosqich XVII asr o'rtalarida boshlangan ishlab chiqarishning shakllanishi, mehnatni taqsimlash tizimi vujudga kelganligi bilan ajralib turdi, bu esa uni yanada samaraliroq qildi, mashinalarni ishlab chiqarish va sanoatning rivojlanish bosqichiga o'tish uchun sharoit yaratildi.
Uchinchi bosqich yigirmanchi asrning ikkinchi yarmida boshlanib, yangi turdagi jamiyat paydo bo'lishi bilan bog'liq edi (ko'pincha bu ma'lumot deb ataladi), intellektual mehnatning tabiati kompyuterlarning kiritilishi bilan sifat jihatidan o'zgarganda, bilimlarni ishlab chiqarish sanoati paydo bo'ldi.
Tarixni idrok etish tarafdorlari mahalliy tsivilizatsiyalarning o'zgarishi nuqtai nazaridan (qadimgi, yunon-Vizantiya, islomiy, nasroniy o'rta asrlardagi Evropa va boshqalar) tarixiy davrlarni bir necha asrlardan ming yilliklarga qadar o'zgarib turadigan mavjudligi davomiyligi bo'yicha o'lchaydilar, deb ta'kidladi A. Toynbi. Jahon tarixida noyob xususiyatlarga ega bo'lgan 13 ta mustaqil sivilizatsiya o'rnini bosdi (qolganlarini ularning shoxlari deb bildi). Marksistik, shakllantiruvchi, nazariya insoniyat tarixining beshta asosiy davrlarini ajratib ko'rsatdi. Ushbu davrlarning har biri avvalgisiga qaraganda ancha progressiv deb hisoblangan. Ibtidoiy jamoa tuzumi davri ishlab chiqarish kuchlarining rivojlanish darajasi juda past bo'lganligi bilan ajralib turar edi, bunda xususiy mulk hali mavjud bo'lmagan, odamlar tabiatga to'liq bog'liq bo'lgan va faqat birgalikdagi, jamoaviy mehnat va iste'mol sharoitida yashashlari mumkin edi. Quldorlik shakllanishiga o'tish vositalari yaxshilanishi, ortiqcha mahsulot ishlab chiqarish imkoniyatining paydo bo'lishi va uni yakka o'zi tasarruf etish, xususiy mulkning paydo bo'lishi bilan bog'liq. Bundan tashqari, egasi - qul egasi nafaqat er va mehnat vositalariga, balki "gapirish vositasi" deb hisoblangan ishchilarning qullariga ham egalik qilgan.
Feodallar jamiyati ishchilarning yer egalari - feodallarga qisman shaxsiy qaramligi bilan tavsiflanadi. Dehqonlarmehnatga layoqatli aholining asosiy qismini tashkil etadigan, mehnat qurollari shaxsiy mulki bo'lgan, ishlab chiqarilgan mahsulotning bir qismini tasarruf etish huquqiga ega. Bu ularning qullarda bo'lmagan mehnat unumdorligini oshirishga bo'lgan qiziqishini aniqladi. Marksizm kapitalistik deb belgilagan shakllanish doirasida ishchi shaxsan erkindir. Biroq, hech qanday tirikchiliksiz u mehnat qobiliyatini sotishga majbur. tadbirkor , ishlab chiqarilgan ortiqcha mahsulotning to'lanmagan qismiga to'g'ri keladigan ishlab chiqarish vositalarining egasi. Keyingi, kommunistik shakllanish xususiy mulkni yo'qotib, inson chinakam erkinlikni qo'lga kiritadigan, faqat o'zi uchun va umuman jamiyat ehtiyojlari uchun ishlaydigan, o'zi hayotining ustoziga aylanadigan jamiyat sifatida ko'rildi. Marksistik nazariyada har bir tarixiy kengaytirilgan davrda tegishli shakllanishlarning shakllanishi, gullab-yashnashi va pasayish davri ajratilgan. Tsivilizatsiya yondoshuvi tsivilizatsiyalar rivojlanishidagi bir xil bosqichlarni ta'kidladi. Eralar va ularning tashkil topgan davrlari o'rtasidagi chegaralar, qoida tariqasida, xalqlar hayotiga katta ta'sir ko'rsatgan yirik, yirik tarixiy voqealar bilan belgilanadi.
Bir qarashda, tarixga turli xil yondashuvlar tarafdorlari uning davriylashtirishda keskin ravishda ajralib turganday tuyulishi mumkin, ammo aslida bunday bo'lmaydi. Bahslar faqat ba'zi masalalar bo'yicha yuzaga keladi. Gap shundaki, o'zgarishlar vaqti turli yo'llar bilan chaqirilishi mumkin - shakllanishning o'zgarishi, mahalliy tsivilizatsiyaning qulashi, rivojlanishning yangi bosqichining boshlanishi. Ta'riflangan voqealarning mohiyati bundan o'zgarmaydi. Tarixiy rivojlanishning har bir yangi davri, qoida tariqasida, iqtisodiy faoliyat shakllarining o'zgarishi, mulkiy munosabatlar, siyosiy inqiloblar, ma'naviy madaniyat tabiatidagi chuqur o'zgarishlar bilan bog'liq.
Jahon tarixini o'rganayotganda, dunyo taraqqiyotini jamiyatlar, davlatlar hayotining barcha sohalarida, o'zaro munosabatlarida, odamlarning o'zlarining tabiiy muhiti bilan o'zaro munosabatlarida doimiy ravishda o'zaro bog'liq bo'lgan o'zgarishlarning jarayoni sifatida tushunishga asoslanish kerak. Agar bu o'zgarishlar tashqi qiyofaga ta'sir qilsa, agar butun dunyo emas, balki dunyo aholisining aksariyati hayotiga ta'sir qilsa, jahon tarixida yangi bosqich boshlanishi haqida gapirish qonuniydir. Ba'zan bu ko'plab xalqlarga bevosita ta'sir qiladigan mutlaqo aniq voqealar bilan bog'liq. Boshqa hollarda, yangi bosqichga o'tish vaqt o'tishi bilan uzaytiriladi. Keyin burilish nuqtasi uchun ba'zi shartli sana qabul qilinishi mumkin. Shuni esda tutish kerakki, har qanday davriylashtirish, agar biz butun insoniyat tarixi haqida gapiradigan bo'lsak, qaysidir ma'noda o'zboshimchalik bilan bo'ladi. Yangi davrga o'tish bir zumda emas, balki vaqt va makonda uzaygan jarayondir inqiroz va jamiyatning tanazzulini yangi tsivilizatsiya unib-o'sib borishi bilan birlashtirish mumkin. Ushbu jarayonlar dunyoning barcha mintaqalarida bir vaqtning o'zida rivojlanmaydi. Shunday qilib yangi davrning sanoat tsivilizatsiyasi shakllandi. Ba'zi bir davlatlar allaqachon sanoat inqilobidan omon qolishgan bo'lsa, boshqalari mulk tizimidan va ishlab chiqarish ishlab chiqarishidan nariga o'tmagan, uchinchidan, eski va yangi tizim elementlari ajoyib tarzda birlashtirilgan.