O`zbekiston respublikasi oliy va o`rta maxsus ta’lim vazirligi urganch davlat universiteti

II bob. Salib yurishlarining o'ziga xos xususiyatlari
2.1 Salib yurishlari oqibati va Sharq mamlakatlariga xususiyatlari


Salib yurishining tashabbuskori va asosiy tashkilotchisi papalik bo'lib, u XI asrning ikkinchi yarmida o'z mavqeini sezilarli darajada mustahkamladi. Kluni harakati va Gregori VII (1073-1085) islohotlari natijasida katolik cherkovining obro'si sezilarli darajada oshdi va u yana G'arbiy xristian olamining etakchisi rolini talab qilishi mumkin edi.Va bu erda biz tarixda kamdan -kam uchraydigan voqealardan biriga yaqinlashdik, bu o'z -o'zidan ahamiyatli bo'lmasa ham, ko'chki boshlanadigan birinchi tosh rolini o'ynaydi. Bu voqea 1095 yil 26 -noyabrda Frantsiyaning Auvergne provintsiyasidagi Klermont shaharchasi yaqinidagi tekislikda yuz berdi va u asrlar davomida Evropa tarixining yo'nalishini aniqlashga, shuningdek, asosiy vektorlardan birini aniqlashga mo'ljallangan edi. jahon tarixining rivojlanishi. Aynan shu erda Papa Urban II Muqaddas qabrni ozod qilish kampaniyasi haqida o'zining mashhur nutqini so'zlagan va taniqli shaharning nomi abadiy salib yurish harakati bilan bog'liq bo'lib, uning boshlanishini ifodalagan: Klermont qo'ng'irog'i.³
Ammo noyabr oyining sovuq kunida Avvernda aniq nima bo'ldi? Urban II ning qaysi so'zlari salib yurishlari alangasini yoqqan uchqunga aylandi? Nima uchun bu alangali olov nihoyat yonib ketdi? Tarix behuda g'oyib bo'lgan yoki kutilgan natijani bermagan yuzlab va minglab qo'ng'iroqlarni biladi va qarama -qarshi misollar - kutilganidan ham katta muvaffaqiyat - bir tomondan sanash mumkin. Clermont Call - bu ikkinchisidan biri va shuning uchun hech bo'lmaganda eng batafsil hikoyaga loyiqdir.
Ertalab, 26 -noyabr kuni, Kleremont yaqinidagi tekislikda misli ko'rilmagan hayajon hukm surdi. Bu shaharda yig'ilgan cherkov kengashi yopilgandan so'ng, Rim papasi odamlarga juda muhim ma'ruza qiladi, degan mish -mishlar uzoq vaqtdan beri tarqalgan. Kafedra 18 noyabrda ochilgan, uning sessiyalari bir hafta davom etgan va shu hafta mobaynida Klermontga turli darajadagi odamlar to'plangan. Ularning barchasini havoriy taxtning boshini va Masihning er yuzidagi noibini o'z ko'zlari bilan ko'rish va eshitish umidlari boshqargan.
Bunday voqea, ayniqsa, o'sha paytdagi frantsuz hinterlandlari uchun mutlaqo istisno haqiqat edi - papalarning Rimni, hatto undan ham ko'proq Italiya chegaralarini tark etishi juda kam uchraydi. Hammani, ayniqsa, havoriy cherkovining oliy ruhoniysi frantsuzlardan bo'lgani o'ziga jalb qildi, demak u hozir bo'lganlar uchun gapiradi. Shunday qilib, ulug'vor kun arafasida Rim papasi uchun qurilgan platformaga juda ko'p odamlar to'planishadi: ular orasida deyarli monastir va cherkovlardan kelgan yuzlab ritsarlar va suveren lordlar, minglab rohiblar va ruhoniylar bor. butun Frantsiya, atrofdagi qishloqlardan o'n minglab oddiy odamlar ... Ularning barchasi Sankt -Peterburg vorisining paydo bo'lishini kutishmoqda. Petra, bolalar Yangi yil arafasida mo''jizalarni kutishmoqda.
Va Urban II dindorlarning umidlarini to'liq oqladi. To'satdan Klermontning barcha cherkov qo'ng'iroqlari yangradi va katolik apostol cherkovining eng yuqori martabali kishilarining tantanali yurishi shahar darvozalaridan ularning qo'ng'iroqlariga o'tdi. Hamma oldinda, baland toj * va oq liboslarda, Rim taxtining boshi o'zi. Uning orqasida tantanali kiyimda o'n to'rtta arxiyepiskop, keyin qisqa masofada, eng katta xristian monastirlarining ikki yuz yigirma besh episkopi va yuz abboti bor. Olomonning shovqini shovqin -suronga aylanadi, minglab odamlar tiz cho'kib, baraka so'rashadi. Ammo endi dadam platformaga chiqib, sukut saqlashini so'rab qo'lini ko'taradi. Odamlar dengizi asta-sekin pasayadi va Urban II o'zining davriy nutqini boshlaydi.
Yaxshi frantsuz tilidan kelgan bu sobiq Clunian rohib nima va qanday qilib aniq qilgan olijanob oila, biz aniq bilmaymiz. Papa nutqining bir nechta nusxalari saqlanib qolgan, lekin keyinchalik guvohlar ham uning so'zlarini turli yo'llar bilan etkazishgan. Biroq, bu juda tushunarli: axir, juda keksa odam bo'lgan Papaning nutqini hamma ham deyarli eshitmagan va ko'p pauzalarda oldingi qatorda turganlar uning so'zlarini takrorlagan. Biroq, bu nutq taassurotini susaytirmadi va uning asosiy ma'nosini o'zgartirmadi.
Papa Muqaddas Yurtdagi xristianlarning azoblari, butparast saljuqiylar tomonidan xristian ziyoratgohlarining tahqirlanishi haqida gapirdi (albatta, saljuqiylar musulmon bo'lgan va umuman butparast emas edi va hech bo'lmaganda shu sababdan ular ibodatxonani harom qila olmadilar). Isoning qabri, ularning buyuk payg'ambarlaridan biri, lekin og'zaki so'zlar va asosiy maqsadga erishish uchun aytish mumkin emas), taqvodor ziyoratchilarga qilingan zulm haqida *. U buyuk Konstantin shahri va Masihdagi sharqiy birodarlar duch kelgan eng katta xavflarni tasvirlab berdi. Ha, Urban II so'z topishni bilardi ... Minglab odamlar yig'lab yuborishdi, minglab odamlar "yovuz hojilarga" la'nat yuborishdi. Istalgan effektga erishiladi va dadam asosiy narsaga o'tadi. "Sharqqa buriling, - deydi u, - Muqaddas qabrni ozod qiling. Qo'lingizga qilich va nayza olib, to'g'ri imon uchun kurashga qo'shiling. Va kiyimingizga tikilgan qizil matodan qilingan xoch sizning muqaddas ziyoratingizning belgisiga aylansin. Xudoga va Muqaddas Xochga ishoning, shunda g'alaba sizniki bo'ladi. "⁴
"Xudo xohlagan narsa shu!" - olomon hayajon bilan baqiradi va Urban ko'tariladi: "Ha, Xudo shuni xohlaydi va Muqaddas Ruhdan ilhomlangan bu unutilmas so'zlar sizning diyonatli g'ayratingiz va jasoratingizni qo'llab -quvvatlab, urush nidosi bo'lsin". "Xudo xohlagan narsa shu!" - fanatik hayajonga olib kelingan odam podasi yana yurakdan qichqiradi. To'planganlar darhol kiyimlariga qizil xochlarni tikib, ko'plab prelatlar tomonidan tarqatilgan. Eng g'ayratli xochni tanada yondiradi, Papa esa nutqini tugatadi. "Siz yashaydigan er hamma joyda dengiz va tog'lar tomonidan siqilgan, shuning uchun sizlarning ko'plaringiz tor bo'lib qolgan. U boylikka mo'l -ko'l emas va uni qayta ishlovchilarni zo'rg'a boqadi. Bu erda siz och itlar kabi bir -biringizni tishlab yeyishingiz, urushlar qilishingiz, o'lik jarohatlar olishingiz haqiqati kelib chiqadi. Nafratingiz endi to'xtasin, adovatingiz to'xtasin, urushlar susayib, fuqarolararo nizolar to'xtasin. Muqaddas qabrga boring, shunda muqaddas cherkov sizning yaqinlaringizni g'amxo'rlik bilan tark etmaydi. G'ayriyahudiylarning qo'lidan Muqaddas Vatanni ozod qiling va uni o'z nazorati ostiga oling. Bu er sut va asal bilan oqadi; bu erda ota va badbaxt bo'lganlar baxtli va boy bo'lishadi. Quddus - erning eng unumli kindigi, ikkinchi jannat. U so'raydi, ozod bo'lishni kutadi va doimo sizdan yordam so'raydi ... ".
Urban II ma'ruzasining barcha qonunlariga binoan qurilgan nutqi (va o'tmishdagi va bo'lajak rahbarlar va Fyurer uslubida) juda katta muvaffaqiyat qozondi. Minglab odamlar, shu vaqtning o'zida eng katta feodal hukmdori bo'lgan Tuluza graf Ray-mund elchilari, xochni joyiga olib ketishdi (bu Quddusga yurish uchun qasamyodning nomi edi). Muhimi, ular xo'jayiniga va'da berishdi va Raimund haqiqatan ham birinchi salib yurishining asosiy etakchilaridan biriga aylanadi. Va Papaning so'zlari butun Evropaga fanatik rohiblar va'zlovchilarining so'zlari bilan tarqalganda, salib yurishi harakati tobora kuchayib bordi.Bu erda darhol sodir bo'layotgan voqealardan chekinishga va savol berishga arziydi: aslida Quddusni ozod qilish uchun salib yurishi g'oyasi qanday paydo bo'lgan? Hozirgacha jahon tarixi amaliyotida bunday hodisalar bo'lmagan. Insoniyatning boy o'tmishidan faqat ikkita holat II Urban rejasi bilan bir xil darajada solishtiriladi - agar maqsadlarida emas, balki ularning uslublarida: bu Napoleon Bonapartning Misr kampaniyasi va rus kazaklarining misli ko'rilmagan yurishi. Imperator Pol I tomonidan Hindistonni inglizlardan qaytarib olish uchun. Urban II -dan oldin bunday misollar bo'lmagan va, albatta, homilador bo'lish va eng muhimi, bunday ko'lamli rejani amalga oshirish uchun kuchli aql va tashkilotchilik qobiliyatiga ega bo'lish kerak edi. Va shunga qaramay, bu g'oya, albatta, bejizdan paydo bo'lmagan va 1095 yilga kelib, havoriylar qarori boshlig'ining fikrlari va harakatlariga turtki beradigan holatlar to'liq shakllandi.
Darhaqiqat, birinchi marta kofirlarga qarshi salib yurishi g'oyasini Klermont voqealaridan yigirma yil oldin Urban II ning mashhur salafchisi Gregori VII aytgan. Biroq, uning asosiy maqsadlari va ichki mazmuni jihatidan u biroz boshqacha edi. Gap shundaki, o'sha paytdagi tashqi siyosiy vaziyat umuman boshqacha edi. Vizantiya armiyasi Manzikertda mag'lubiyatga uchraganidan so'ng, Konstantinopolning yangi Basiliysi Manuel VII, davlat vahima qo'rquvi mamlakatni va kuchini qutqarish uchun hamma narsaga tayyor edi. U ko'plab Evropa mamlakatlariga o'z elchilarini yuborib, kamtarinlik bilan o'layotgan Vizantiyaga yordam so'radi. Bunday elchixona Rimga, Sankt -Peterburgning vorisiga ham keldi. Butrus. Manuel har qanday shartga oldindan rozi bo'ldi: Sharqiy cherkovning Papaga bo'ysunishi, hatto papaning imperatorning o'zi ustidan hokimiyatini tan olish, shu jumladan uning toj qo'yish va yangi Basileyni tasdiqlash huquqini tan olish. Bunday hashamatli takliflar, mashhur Gregori VIIning javobini uyg'otmas edi. kuchga bo'lgan haddan tashqari ehtiros. Papa elchilarni yoqdi va kofirlarga qarshi kurashish va Konstantinopolni himoya qilish uchun "havoriylar armiyasini" yig'a boshladi. Masihning er yuzidagi noibi 1074 yilgi maktublarida Alp tog'larining har ikki tomonida 50 ming odam "muqaddas qo'shin" borligini, uning shaxsiy rahbarligi ostida musulmonlarga hujum qilishga tayyorligi bilan maqtangan. Biroq, bu raqam juda jiddiy shubhalarni keltirib chiqarmoqda, lekin kampaniyani tashkil etish uchun muhim qadamlar qo'yilgani aniq. Oxir oqibat, kampaniya amalga oshmadi: tez orada Gregori VII nemis imperatori Genrix IV bilan o'lim-o'lim kurashi bilan shug'ullandi va buyuk rejalardan voz kechishga to'g'ri keldi.⁵
Shunga qaramay, Islom olamiga qarshi muqaddas urush g'oyasi havoda uchishda davom etdi. Xristianlarning Sharqdagi og'ir mag'lubiyatlari (1084 yilda Antioxiya qulashi) va G'arbda (Ispaniyada 1087 yilda Zalakkada mag'lubiyatga uchrashi) xristianlarga jiddiy javob zarbasi kerak degan fikrni kuchaytirdi. Lekin fuqarolik nizolari bilan band bo'lgan dunyoviy hukmdorlar, Islomning boshlanishiga bir ovozdan javob bera olmadilar. Evropani birlashtiradigan yagona kuch o'sha paytda Papa boshchiligidagi katolik cherkovi edi va aslida u butun Evropa qo'shinini yig'a olardi. Ammo bu erda juda muhim mafkuraviy nuance paydo bo'ldi: cherkov, Masihning amrlariga ko'ra, faqat tinchlikparvar tashkilotdir, ruhoniy o'z hayotini himoya qilishdan boshqa qurol -yarog 'ko'tarolmaydi. Musulmonlarga qarshi harbiy hujumga chaqiruv o'sha davr cherkovi uchun mafkuraviy bema'nilik edi - bu umuman imkonsiz narsa edi. Taqiqni chetlab o'tish kerak edi, lekin buni qanday qilish kerak?