Pedagogik mahorat va unga erishish yo'llari. Reja

5. O’qituvchining nutq madaniyati
O’qituvchining nutq madaniyati, notiqlik san'ati va o'z fikrini og’zaki va yozma tarzda ifodalay olishi haqida mulohaza yuritishdan oldin til va nutq xususida ayrim ma'lumotlarni eslatish lozim.
Nutq madaniyati jamiyat hayoti va madaniyatining o'ta muhim ajralmas tarkibiy qismi, muayyan voqeligi, ko'rinishi sifatida alohida ahamiyatga egadir. U fikr almashish, muomala, so'zlash kabi kundalik, doimiy, zaruriy jarayonlarni o'z ichiga oladi, ularni «boshqaradi», ular orqali voqelikka aylanadi, ta'sir qilish quvvatiga ega bo'ladi.
Til va nutq o'zaro dialektik bog’liq ijtimoiy-tarixiy, ijtimoiy-psixik xodisalar bo'lib, til aloqa quroli sifatida, nutq esa aloqa usuli sifatida mavjuddir.
Nutq - bu til deb ataluvchi, ijtimoiy-individual noyob quroldan foydalanish jarayoni, til birliklari, imkoniyatlarining ob'ektiv borliq, tafakkur hamda vaziyat bilan o'zaro zaruriy, doimiy munosabatda namoyon bo'lishidir. Nutq-bu rasmiy tildir. U keng ma'noda so'zlardan, so'z birikmalari va gaplardan tashkil topadi.
Madaniy gapirishga intilish tushunchasi barcha xalqlarda qadimdan mavjuddir. Bu tushuncha muayyan lingvistik me'yorlar, etik va estetik talablar bilan aloqador bo'lgan tushunchadir. Demak, nutq. madaniyati tushunchasi har bir xalq tili va millat ma'naviyatini belgilovchi (ko'rsatuvchi) etik va estetik kategoriyadir, hodisadir.
Nutq madaniyati faqatgina adabiy tilni ongli va maqsadga muvofiq me'yorlashga (uni qayta ishlash va boyitishga) qaratilgan harakatlargina emas, balki millatning umumiy madaniyatini ko'tarish, odamlarda ma'lum «til didi»ni tarbiyalashga xizmat qiluvchi faoliyat hamdir.
Nutq madaniyati termini tilshunoslikda uch xil hodisani ifoda etadi:
1) madaniy nutqning, ya'ni nutqiy hodisaning nomi;
2) madaniy nutq tushunchasi bilan bog’liq va nutq madaniyati deb yuritiluvchi ilmiy muammoning nomi;
3) nutq madaniyati muammolarini o'rganish bilan shug’ullanuvchi sohaning, tilshunoslik fani bo'limining nomi.
Keltirilgan uchta hodisaning har biri o'zining murakkab ko'rinishlariga va qirralariga ega, ularni bir-biri bilan qorishtirmaslik lozim.
Shunday qilib, nutq madaniyatiga berilgan eng muhim ta'riflar quyidagilardir:
1.Nutq madaniyati-adabiy til rivojining o'ziga xos xususiyatlaridan biridir (Praga lingvistik maktabi).
2.Nutq madaniyati (til madaniyati)-bu adabiy til me'yorlarining shakllanishi va silliqlanishiga yordamlashishdan iborat bo'lgan faoliyat, ya'ni til rivojiga ongli aralashuvdir (Praga lingvistik maktabi).
3.Nutq madaniyati - tilni, uning qonun-qoidalarini ongli idrok qilish, aniq, ravshan, ifodali nutq tuza olish mahoratidir (A.Gurevich va b.).
4.Nutq madaniyati-kishilarning o'zaro to’liq va teran fikrlashishi, tilning barcha imkoniyat va vositalarini puxta egallashidan iboratdir (B.N.Golovin va b.).
5.Nutq madaniyati - faqat to’g’ri nutqgina emas, balki uquvlilik hamda nutqiy chechanlik hamdir (G.O.Vinokur va b.).
6.Nutq madaniyati - til vositalaridan o'rinli foydalangan holda maqsadga muvofiq so'zlash va yoza olish san'atidir (A.I.Efimov).
7.Nutq madaniyati-bu, avvalo, fikrlash madaniyatidir. (D.E.Rozental va boshqalar).
8.Milliy o'ziga xosligi bilan ham ajralib turuvchi nutq-madaniy nutqdir (M.Agafonova).
Xulosa shuki, nutq madaniyati-tilni, aloqa va aralashuv qurolini ishlatishga bo'lgan munosabatdir. Til vakillarida bu noyob qurolning imkoniyatlariga munosabat, uni ishlatishdagi boshqa omillar: tafakkur, ong, borliq, turli vaziyat va holatlar, maqsadga bo'lgan munosabat qanchalik yuqori saviyada bo'lsa, nutq madaniyati ham shunchalik yuqori saviyada bo'ladi. Aksincha bo'lsa, unda nutq madaniyati ham past saviyada bo'lishi muharrardir.
5.O’qituvchi shaxsiga qo'yiladigan talablar:
Oliy maktab o’qituvchisi shaxsiga jiddiy talablar qo'yiladi. Ular pedagoglar va psixologlar tomonidan chuquro'rganilgan. O’qituvchi shaxsiga qo'yiladigan eng muhim talab uning yuqori malakali bo'lishidir. Balki uningsiz pedagogik faoliyat yuritib bo'lmaydi. Oliy maktab o’qituvchisi ham shunday talablarga javob berishi kerakki, bunda talablar uni yuksak darajada bo'lg’usi mutaxassisni shakllantiradigan shaxs darajasiga ko'tarsin.
Oliy maktab o’qituvchisiga quyidagi muhim va doimiy talablar qo'yiladi:
jamiyat rivojlanishining siyosiy, sotsial va iqtisodiy yo'nalishlarini to’g’ri baholay olishi;
muayyan taraqqiyot davrida jamiyat uchun zarur bo'lgan bo'lg’usi mutaxassisni shakllantirish standartlarini egallagan bo'lishi;
pedagogik faoliyatni sevishi;
o'z sohasi bo'yicha maxsus bilimlarga ega bo'lishi;
zakovatli bo'lishi;
pedagogik tuyg’u;
yuksak etuklik;
umumiy madaniyat va axloqning yuksak darajasi;
pedagogik texnologiyalarni mahorat bilan egallagan bo'lishi.
Pedagog shaxsiga qo'yiladigan qo’shimcha talablar: kirishib keta olish,san'atkorlik, quvnoqlik, yaxshi did va boshqalar.
Yuqorida sanab o'tilganlar, pedagog shaxsiga xos bo'lgan tug’ma xislatlar emas, balki ular pedagogning o'z ustida muntazam va betinim mehnati, ulkan xizmatlari natijasida yuzaga keltiriladi.

1. 
    
   Pedagogik foaliyatning o‘ziga xos tomonlarini izohlang?
   

2. Pedagogik faoliyatning obyekti va subyekti deganda nimani tushunasiz?

   
   

3. Pedagogik mahoratning tarkibiy qismlari nimalardan iborat?

   
   

4. Kasbiy yaroqlilik deganda nimani tushunasiz?

   
   

5. Kommunikativlikning asosiy ko‘rinishlari qaysilar?

   
   

6. Kasbiy ziyraklikni nimalar tashkil etadi?

   
   

7. Pedagogik intuisiya deganda nimani tushunasiz?

   
   

8. Pedagogik mahoratda shaxs dinamizmining roli nimada?

   
   

9. Emosional turg‘unlik kasbiy faoliyatda qanday o‘rin tutadi?

   
   

10. Optimistik prognoz faoliyat maqsadini belgilashda qanday ahamiyatga ega?

    
    

11. Ijodkorlikka qobiliyat pedagogik faoliyatda qanday o‘rin tutadi?

    
    

1. 
   Pedagogik va aktyorlik faoliyatidagi o‘xshashliklar qaysi sifatlarda ko‘rinadi?

   2. Pedagogik jarayondagi rejissura va aktyorlik elementlari haqida sizning fikringiz?

   
   
   3. Pedagoglarni qanday tiplarga ajratish mumkin?
   
2.