Philological research: language, literature, education filologik tadqiqotlar

Ro‘zani uch kun tutib keldik sizga,
Ro‘zani zakotini bering bizga.
Yo ramazon!
Ro‘zani tutmaganni ayladilar,
Do‘zaxning kundasiga boyladilar,
Ro‘zani tutmaganni ayladilar,
Charxning tanobiga boyladilar.
Yo ramazon!
Ro‘za bizga o‘ttiz kunlik mehmondur,
Ro‘zani tutmaganlar yomondur.
Yo ramazon!
7
Birgina “
Ro‘zani” so‘zi orqali ifodalan-
gan anafora qo‘shiq matnidagi musiqiylikni 
ta’minlashga xizmat qilgan. Adabiyotshunos 
T.Boboyev anaforalarga shunday ta’rif bera-
5 
Quronov D. Adabiyot nazariyasi asoslari. –Toshkent: 
Akademnashr, 2018. – B. 386-388.
6 
Husainiy Atoulloh. Badoyi’u-s-sanoyi’. – Toshkent: G‘afur
G‘ulom nomidagi adabiyot va san’at nashriyoti, 1981. – B. 172.
7 
Habibulla G‘ofur. Xalq o‘yinlari, qo‘shiqlar va an’analarga bir 
nazar. – Toshkent: Kamalak, 1992. – B. 54-55.

---

118
Таълим • Образование • Education
di: “She’r yoki banddagi misra (gap)larning 
boshidagi so‘z ёки so‘z birikmasining bosh-
qa misralarning boshida aynan takrorlanib 
kelishi anafora deb yuritiladi”
1
. Qo‘llanilgan 
anaforalarning tematik kompozitsiya
2
da 
o‘ziga xos o‘rni borligi, ifodadagi ohangdorli-
kni kuchaytirishga xizmat qilganini kuzatish 
mumkiн. 
“Ro‘zani” so‘zlari esa ishtiqoq san’ati-
ni hosil qilgan. “Ishtiqoq ...bir o‘zakdan ho-
sil bo‘lgan ma’nodosh so‘zlarni muayyan 
g‘oyaviy-badiiy maqsadda ishlatish san’ati”
3
.
Keyingi bandda jo‘shqin olqishlar va ti-
laklar lirikning ezgu niyatlari ifodasi bo‘lib 
to‘kiladi. Quyida shunday qo‘shiqlarning po-
etik mukammalligiga guvoh bo‘lamiz: 
Makkada bir yog‘och bor