План. I. Введение Место истории Древнего Египта в мировой истории. II. Внутренняя и внешняя политика Рамсеса II

Внутренняя и внешняя политика Рамсеса II.


Широкое монументальное строительство в Древнем Египте эпохи Рамсеса II.

Итак , теперь я приступаю непосредственно к описанию и анализу исторических процессов Египта периода правления фараона Рамсеса Второго, на мой взгляд , одного из интереснейших этапов египетской истории. Это время в основном характеризовалось широким строительством и многочисленными военными походами . Для времени Рамсеса II характерно стабильное социально-экономическое положение , хотя до нас дошли некоторые свидетельства о бунтах ремесленников в Фивах .Но в целом , в экономическом плане Египет процветал , без этого были бы невозможны длительные военные походы Рамсеса II . На всех этих вопросах я остановлюсь ниже.

Долгое, шестидесятисемилетнее царствование (1317 - 1251 гг. до н.э.) Рамсеса II оказалось последним более или менее длительным взлетом былого могущества Египта . В дальнейшем фараонам уже не удавалось на сколько-нибудь продолжительный срок закрепить свое влияние и власть в соседствующих на севере и на юге странах и навязывать им свою волю .
Наглядным свидетельством могущества Рамсеса II служат развалины многочисленных воздвигнутых по его повелению великолепных , богато украшенных храмов и святилищ . Они сооружались повсеместно в Египте и в Северной Нубии .
В соответствиии с древней религиозной доктриной фараоны считались существами божественной природы , " детьми великих богов мироздания"² и поэтому являлись объектами религиозного почитания . Особенно последовательно это соблюдалось в отношении Рамсеса II , прижизненное и посмертное обожествление и культовое обслуживание которого осуществлялось по всему Египту и за его пределами . Особого развития обожествление Рамсеса II достигло в Нубии . В некоторых храмах имелись даже изображения Рамсеса II , совершающего поклонения самому себе как богу . Ученый Б.А.Тураев писал : " Рамсес II выступает богом с такими притязаниями , как никто из его предшественников . Его не стесняет несравнимость божества . " ³
Одними из самых замечательных храмов являются два пещерных храма в Абу-Симбеле , в Нубии . Храмы Абу-Симбел , высеченные в хрупком песчаннике , были сооружены три тысячи двести лет тому назад . Высота одного из них - тридцать три метра, ширина - тридцать восемь метров , глубина - шестьдесят пять метров . У входа в храм возвышаются четыре двадцатиметровых колосса, каждый из которых изображает Рамсеса II . Гигантские статуи как бы охраняют древнее святилище . Неизвестный ваятель увековечил также всех детей фараона , расположив их у ног Рамсеса II .
Четыре статуи буквально подавляют своей монументальностью . Можно себе представить размеры этих гигантов, если ширина лица каждой скульптуры четыре метра семнадцать сантиметров, длина носа - сто два сантиметра , длина уха - сто шесть сантиметров , ширина глаз - восемьдесят четыре сантиметра , ширина рта - один метр десять сантиметров .Поразительно сохранение портретных черт на колоссах такого масштаба ⁴.
Все оформление храма было обусловлено одной идеей - всеми возможными способами превознести могущество великого фараона . Начиная от масштабов святилища и кончая тематикой его декорировки , все было пронизано этой идеей .
В выборе места для храма сказалось столь свойственное египетским зодчим умение поставить памятник с учетом окружающей местности : когда храм , расположенный на западном берегу Нила , освещается первыми лучами солнца , гигантские скульптуры внезапно окрашиваются темно- красным цветом и кажутся особенно рельефными на фоне отбрасываемых ими иссиня - черных теней . Колоссы производили незабываемое впечатление всеподавляющей мощи фараона . Образ Рамсеса II вообще господствует в храме : над входом высечено его скульптурное изображение , в первом помещении потолок поддерживают пилястры со стоящими перед ними гигантскими статуями царя ; в культовой молельне наряду со скульптурами Амона , Птаха , и Ра- Гора- Ахути есть статуя самого Рамсеса Великого .
Прославлению военных побед фараона посвящены рельефы гипостиля . На восточной стене , по обе стороны от входа , помещены традиционные изображения - Рамсес убивает перед богами группы пленных , направо от входа - ливийцев , налево - нубийцев . Правая , северная стена занята грандиозными скульптурными картинами , повествующими о борьбе Рамсеса II с хеттами , в том числе здесь показана и знаменитая битва при Кадеше . На левой , южной стороне развернуты эпизоды войн с ливийцами и нубийцами . На последней , западной стене видны итоги победоносных походов Рамсеса II : царь приводит пленных к богам , направо от прохода в следующие помещения -хеттов , налево- нубийцев , в соответствии с тем , какие войска изображены на примыкающих северной и южной стенах .
Рядом с храмом Рамсеса II находится меньший по размерам , но не менее величественный храм его жены .
На южной стороне храма Абу-Симбел на отвесной скале из песчанника высечена "брачная стела" Рамсеса II . Она воспроизводит текст документа , разосланного в различные храмы Египта для его увековечения на их стенах . Надпись эта не избежала повреждений . Резчику , высекавшему в Абу--Симбеле текст " брачной стелы " , не хватило места для ее полного воспроизведения . Он высек только сорок одну строку , несмотря на то , что постепенно уменьшал размеры иероглифов . В конце концов ему пришлось дойти до края скалы и остановиться , не завершив повествования . Надпись долго подвергалась влиянию непогоды , пока ее совершенно не засыпало песком . Поэтому неудивительно , что немецкий ученый Р.Лепиус , первый взявшийся за изучение стелы в 1843-1844 годах , списал только восемнадцать строк , так как нижняя часть стелы погребена под песками . Лишь в конце прошлого века французский египтолог Э. Буриан скопировал , хотя и несовершенно , всю надпись .
Первые двадцать строк текста " брачной стелы " содержат длинное вступление с обычными славословиями и похвалами Рамсесу II . Далее следует подробное описание битвы фараона с хеттами , в результате которой впоследствии и был заключен брак между хеттской принцессой и Рамсесом II. Подробнее об этом я расскажу ниже . На " брачной стеле " кроме текста сохранилось еще рельефное изображение прибытия царевны в резиденцию Рамсеса II и изображение следующего за ней Хаттушиля , ее отца .
Еще один известный египетский храм периода Нового Царства - Луксорский храм в Фивах . Он чарует посетителей красотой своих коллонад и рельефов . Говорят , что в лунные ночи впечатление еще более усиливается благодаря " таинственности неожиданных эффектов светотени "⁵ . Храм не был построен при каком-то одном фараоне . Каждый из державных владык Египта считал своим долгом принять участие в украшении обители главного египетского бога Амона-Ра . Храм постоянно перестраивался , иногда даже разрушались целые залы , чтобы на их месте построить новые , еще более грандиозные . Своеобразные ворота к храму образуют пилоны - две монументальные башни с наклонными стенами . Они были построены в XIII веке до нашей эры . Перед пилонами стоят огромные двадцатипятиметровые обелиски , покрытые иероглифическими надписями . Обелиски высечены из асуанского гранита и весят более 2500 тонн каждый .
Но если надписи на обелисках понятны лишь посвященным , то великолепные изображения на пилонах вызывают всеобщее восхищение . Здесь запечатлено грандиозное сражение , произошедшее между египтянами и хеттами в XIV веке до нашей эры при Рамсесе II . Это многофигурная композиция , в которой древний мастер отлично передал напряжение боя , неукротимый порыв наступающих и отчаянное сопротивление оборонявшихся . Над бесчисленными воинами и боевыми колесницами высится могучая фигура фараона , который на картине раз в десять больше простых смертных . На пилонах начертана целая поэма о битве при городе Кадеше , прославляющая фараона и мощь его бога-покровителя - Амона-Ра . А рядом стоят шесть огромных статуй победителя хеттов - Рамсеса II . Такое нагромождение грандиозных обелисков , статуй , пилонов с ярко раскрашенными картинами , залитыми лучами солнца , должно было ошеломлять зрителя , вселять в него восхищение и внушать робость перед могуществом всесильного фараона .
Очень подробное и яркое описание дворца и заупокойного храма Рамсеса II - Рамессеума - в западной части Фив дала М.Э.Матье в своей работе , посвященной искусству Древнего Египта : " Храм Рамсеса II , созданный зодчим Пенра и известный под названием Рамессеума ( древнее название " Дом миллионов лет Рамсеса - Мериамона во владении Амона " ), намного превосходил по масштабам и монументальности оформления святилище Сети I .К сожалению , и здесь нам не известны ни фасад всего ансамбля , ни способ соединения его с Нилом , так как территория перед храмом в настоящее время занята полями . Если исходить из того , Рамсес III явно пытался построить свой заупокойный храм ... по образцу Рамессеума , можно предположить , что и перед последним возвышались грандиозные ворота с башнями и находился бассейн , откуда шел канал к Нилу . " ⁶
В настоящее время входом на территорию заупокойного ансамбля Рамсеса II , обнесенную кирпичной стеной , служит гигантский пилон из песчанника . За пилоном находится первый двор . Удачное разрешение декорировки этого двора было достаточно сложным делом , так как требуемое в египетской архитектуре соблюдение симметрии здесь было затрудненно тем, что левая , южная сторона двора являлась одновременно и фасадом расположенного здесь дворца . Пенра блестяще разрешил стоящую перд ним задачу , оформив фасад дворца в виде портика с двойной коллонадой , а противоположную , северную стену дворца - одним рядом колонн , перед которыми , однако , стояли ассирические колоссы царя . Западная стена дворца не имела колонн , она была ограничена следующим , сравнительно невысоким пилоном , к проходу которого вела лестница , так как второй двор был расположен выше первого . С каждой стороны лестницы стояла гигантская гранитная статуя Рамсеса II , около двадцати метров в высоту . Сохранившийся колосс является величайшей монолитной скульптурой и весит около одной тысячи тонн . Поверхность пилона была покрыта раскрашенными рельефами , содержавшими две огромные композиции : битву с хеттами при Кадеше и праздник Мина , во время которого фараон торжественно срезал золотым серпом первый сноп , открывая жатву всей стране . Из портика во дворец вели два входа , расположенные по обе стороны "окна явлений " . Через небольшие вестибюли посетители попадали в приемный зал с шестнадцатью колоннами , занимавший центральную часть здания . В каждой из боковых стен зала , кроме двери из вестибюля , была еще дверь , ведшая в личные комнаты царя . В глубине зала , прямо напротив " окна явлений " был проход в четырехколонный тронный зал . Позади здания дворца был расположен в особой постройке гарем с четырьмя отдельными комплексами , по пяти комнат в каждом .
Второй двор Рамессеума был оформлен иначе , чем первый , так как он служил подходом к зданию заупокойного царского храма . Здесь портики шли вдоль всех четырех стен , но оформление их было решено различно : боковые портики ( северный и южный ) имели по два ряда колонн в форме связок папируса , с гладкими стволамии капителями ; с востока , вдоль пилона был возведен один ряд колонн с осирическими колоссами перед ними ; вдоль западной же стороны двора , перед входом в храм , возвышался двойной ряд колонн и осирические колоссы . Гипостиль , большой зал дворца с тесно поставленными колоннами , был расположен во всю ширину здания и занимал площадь в тысячу двести квадратных метров и имел сорок восемь колонн . В Рамессеуме гипостиль предшествовал трем группам дальнейших помещений . За гипостилем находилась культовая часть храма из пяти самостоятельных подразделений . Основное лежало на центральной оси здания и состояло из трех последовательно расположенных восьмиколоных залов , средние проходы которых служили , таким образом продолжением большого гипостиля . Далее находилась главная молельня храма , посвященная , вероятно , Амону и царю , потолок которой поддерживался четырьмя четырехгранными столпами . Назначение остальных комплексов не вполне установлено , но , по некоторым данным можно предположить , что два южных были предназназначены для культов Сети I и и бога Осириса , а один из северных , с открытым двором , - для солярного культа . Возможно , что за святилищем Осириса были устроены сокровищницы храма .
Все помещения были богато декорированы . Потолки , как всегда , изображали небесный свод : на потолке центрального гипостиля были изображены священные коршуны с распростертыми крыльями , а на синем фоне перекрытий по бокам сияли желтые звезды . Ососбенно интересен был потолок первого колонного зала центрального культового помещения , покрытый символическими изображениями созвездий . На стенах и колоннах были размещены то большие композиции походов и побед Рамсеса II , то то ритуальные сцены или фигуры фараонов и богов .
Помимо зданий храма и дворца на территории Рамессеума стояло много других построек . Огромное место занимали кладовые . Бесконечными рядами тянутся здесь сложенные из кирпича длинные сводчатые помещения , сгруппированные в особые , тщательно охранявшиеся комплексы , которые почти вплотную окружали храм с севера , запада и юга . Они имели различное назначение и соответственно различное оформление . Наиболее важным был , по-видимому , комплекс , занимавший северо-западный угол Рамессеума . Перед ним был устроен портик с двадцатью восьмью колоннами , в западном конце которого находилось каменное возвышение с навесом . Из портика были двери в двенадцать кладовых , а посередине - вход в длинный узкий зал с тридцатью четырьмя колоннами, расположенными в два ряда . Возможно , здесь размещалось управление кладовыми .
Как уже отмечалось , на поверхности большого пилона в Рамессеуме изображены сцены битвы при Кадеше ( сама битва и военный лагерь Рамсеса ) . Тоже сражение представлено и в левой части переднего перестильного двора . В других сценах в различных залах фигурируют фараон, сидящий перед деревом " персея " , изображения богов и культовых лодок . Огромный , из красного гранита сидящий колосс Рамсеса II в Рамессеуме весом в тысячу тонн производит сильное впечатление - он на сто или двести тонн тяжелее танисского колосса . ⁷
Рамессеум представлял собой дворец и заупокойный храм Рамсеса II , расположенный на левом , западном берегу Нила , в западной части Фив . В этой же части Фив , в долине царей , в скале , была высечена Гробница Рамсеса II , в которой первоначально покоилась мумия фараона . Гробница Рамсеса - грандиозное сооружение , которое уходит в глубь скалы до ста двадцати двух метров . Сорокашестиметровый коридор ведет к двум комнатам; через восемнадцать метров начинается большой зал и еще четыре помещения . Гробница Рамсеса II по длине равна гробнице Сети I , а по площади превосходит последнюю .
Мумию Рамсеса II вместе с мумиями других фараонов эпохи нового царства в 1881 году нашли Г.Масперо и Э.Бругш в пещерном тайнике в скалах Дейр - эль - Бахри . Посмертное " существование " великого фараона оказалось непростым . Сначала его мумию , чтобы спасти от грабителей , в правление Херихора в Фивах перенесли в гробницу Сети I . Позднее , при Пайноджеме I , ее перепеленали и поместили в новый саркофаг . Вскоре мумия Рамсеса Великого оказалась спрятанной сначала в гробнице фараона Аменхотепа I , затем около 960 года до нашей эры в тайнике Дейр - эль - Бахри в гробнице царицы Инхапи . Мумия , ныне находящаяся в Каирском музее , хорошо сохранилась и дает возможность увидеть облик высокого , величественного старика , у которого обнаруживаются черты сходства с тем изысканно красивым юношей , который запечатлен в прекрасной базальтовой статуэтке из Туринского музея .
В Нижнем Египте , в Восточной части Дельты , по приказу фараона была построена новая резиденция Пер-Рамсес , то есть " Дом Рамсеса " .Роскошный дворец царя окружали изысканные дворцы приближенных и членов царской семьи . Рядом высились каменные громады храмов , стены которых покрывали пестро и ярко раскрашенные рельефы . Сюда пригонялись толпы рабов , доставлялись золото из Куша ( Нубии ) , шкуры экзотических животных и слоновая кость из глубинных районов Африки , благовония из Аравии и Сомали, драгоценные породы дерева с гор Ливана.
На улицах , рынках и площадях Пер-Рамсеса можно было встретить и раба-негра , захваченного в Куше, и горбоносого финикийского купца в островерхом колпаке и пестрой одежде, и хетта в туфлях с загнутыми кверху носами , и обитателя далекой Ассирии в узорчатой тунике , с тщательно расчесанной и завитой бородой .