Platon borliqning ikki tartibini ko‘rib chiqadi: metafizik olami va jismoniy voqelik olami

Platon ontologiyasi:
Platon borliqning ikki tartibini ko‘rib chiqadi: metafizik olami va jismoniy voqelik olami;

Borliqning metafizik sohasiga kirib borish jarayoni koʻrinadigan voqelik obʼyektlarining koʻpligini tahlil qilish jarayonini oʻz ichiga oladi, buning natijasida butun koʻpchilik obʼyektlarning umumiy (generik) sifatlariga koʻra alohida avlod yoki turlarga boʻlinadi;

Tafakkurning ratsional shakli faoliyati yordamida shaxs birinchi tushunchada bir xil turdagi ko`plab predmetlarni ifodalay oladi;

Borliqning metafizik sohasida tushuncha bir jinsga birlashgan predmetlarga nisbatan model yoki ideal bo‘lgan g‘oyaga mos keladi;

Ob'ektlarning turini belgilovchi g'oyalardan yuqorida, umumiy mansubligidan qat'i nazar, barcha ob'ektlar ishtirok etadigan Yaxshilik, Haqiqat va Go'zallik g'oyalari joylashgan;

Borliqning metafizik sohasining eng yuqori, oliy g'oyasi - bu Yaxshilik g'oyasi;

G‘oyalar bilan ifodalangan metafizik dunyo doimiy, abadiy, o‘zgarmasdir. Jismoniy dunyo vaqtinchalik, doimo o'zgarib turadi. Buning sababi shundaki, uning hosil bo'lish jarayonida nafaqat g'oyalar, balki materiya ham - noaniq bo'shliq bilan ifodalangan fazoviy geometrik miqdor;

Platon tizimi, ontologik nuqtai nazardan, ob'ektiv idealizm xarakteriga ega.

Platonning axloqi:
Inson yaxshilik g'oyasiga erishishga intilishi va uni o'zining amaliy faoliyatida gavdalantirishi, shu bilan boshqa odamlarga va jamiyatga yaxshilik olib kelishi kerak;

Buning uchun inson kundalik hayotida chora-tadbirlarni amalga oshirishi kerak;

O‘lchovga insonda 3 ta fazilatni rivojlantirish orqali erishiladi: donolik, mardlik va mo‘tadillik;

Platonning davlat haqidagi ta’limoti:

Jamiyatdagi insonning uchta fazilati 3 ta mulkka mos keladi: hukmdorlar, qo'riqchilar, siyosatning erkin ishlaydigan fuqarolari;

Hukmdorlar (faylasuflar) o'ylangan ezgulik g'oyasi asosida to'g'ri siyosat olib boradilar, soqchilar xalq orasida hukmdorlar irodasini tasdiqlaydilar, xalq hukmdorlar irodasini bajaradi - bular hokimiyatning vazifalari. Platonning "ideal" holati;

Davlat hokimiyatining asosiy shakllariga xos boʻlgan, zamonaviy Aflotunga nisbatan: monarxiya – 1-shaxsning adolatli hokimiyati, tiraniya – 1-shaxsning adolatsiz hokimiyati; aristokratiya - ozchilikning adolatli hokimiyati; oligarxiya - ozchilikning adolatsiz hokimiyati; demokratiya ko'pchilikning adolatli boshqaruvi; timokratiya ko'pchilikning adolatsiz boshqaruvidir.

Platon (miloddan avvalgi 427 - 380 yillar) - qadimgi Yunonistonning eng yirik faylasufi, Sokrat shogirdi, o'zining falsafiy maktabi - Akademiyaning asoschisi, falsafada idealistik oqim asoschisi. U o'z ta'limotining asosiy qoidalarini dialoglar shaklida bayon qilgan bir qator fundamental asarlarni qoldirdi: "Sokratning kechirimi", "Parmenid", "Gorjiy", "Fedon", "Bayram", "Davlat". , "Qonunlar

Asosiy ko'rinishlar
Pifagor maktabi vakillari sonni borliqning boshlanishi deb hisoblashgan;

Idrok jarayonining asosini hissiy va idealistik bilish o'rtasida oraliq bo'lgan narsalarning son mohiyati tashkil etadi;

Ular birlikni butunning eng kichik zarrasi sifatida tan oldilar;

Ular dunyoning dialektik birligini (juft - toq, qorong'ulik - yorug'lik, o'ng - chap, ayol - erkak va boshqalar) ko'rsatadigan "proto-kategoriyalar" ni aniqlashga harakat qildilar;

Musiqiy tovushlar uyg'unligini birinchi marta matematik asoslab berdi.

Atomchilar - falsafaning materialistik maktabi, ularning vakillari Demokrit, Levkipp edi. Demokrit o'z qarashlarida idealistik yo'nalishni himoya qilgan "Aflotun chizig'i" ga qarama-qarshi bo'lgan "Demokrit chizig'i" deb nomlangan materialistik yo'nalishning asoschisi hisoblangan.

Moddiy voqelik ob'ektlari turli xil birikmalaridan tashkil topgan eng kichik zarralar - atomlar borliqning boshlanishi hisoblangan;

Atom bo'linmasdir;

Atomlar turli o'lchamlarga ega (eng kichikdan kattagacha), har xil shaklga ega (dumaloq, cho'zinchoq, uchburchak va boshqalar);
Moddiy-ob'ektiv dunyoning rivojlanish jarayoni atomistlar tomonidan atomlarning o'zaro ta'siri va turli xil birikmalari orqali tushuntirilgan; o'limdan so'ng, ob'ekt yoki shaxs bu elementlarga bo'linadi, ular xaotik tarzda qayta birlasha boshlaydi.

5. Eleat falsafa maktabining xususiyatlari.

Eleatik - VI - V asrlarda mavjud bo'lgan falsafa maktabi. Miloddan avvalgi. zamonaviy Italiya hududida Elea siyosatining qadimgi yunon shahrida. Ushbu maktab vakillarining ta'limoti aniq metafizik xususiyatga ega edi, shuning uchun Eleat maktabi to'g'ri falsafiy deb hisoblangan.

Eleyalik Zenon - (miloddan avvalgi 5-asr boshlari) - siyosiy va diniy qarashlari boʻyicha Pifagor ittifoqiga mansub mashhur matematik Parmenid shogirdi. Taxminan 30 yoshida o'ldirilgan

Parmenid (miloddan avvalgi 6-asr boshi - oxiri) - sargardon rapsodist (she'rlar yaratib, odamlarga kuylagan shoir) bo'lib, o'zining falsafiy qarashlarini she'riy kuylash tarzida bayon qilgan.

U yunon dinining antropomorfik politeizmini tanqid qilgan;

Yagona xudoning mavjudligini tan oldi, uni Yagona Mavjud deb atadi;
Yagona Mavjudga quyidagilar xos edi: hamma narsa o'zining ko'rinmas mohiyati bilan mansub bo'lgan abadiy, o'zgarmas, qo'zg'almas Boshlang'ich;
“borliq” tushunchasini kiritdi;
U Yagona mavjud haqiqat borligiga ishongan;

Harakatning cheksiz jarayoni va ko'pligi bilan ajralib turadigan jismoniy voqelik olami xayoliy, yolg'on mavjudlikka ega;

Dunyo haqidagi haqiqiy bilimga faqat tushunarli yo'l bilan erishish mumkin;

Hissiy bilim haqiqat emas, o'z-o'zidan u hissiy idrok etilgan haqiqatning o'zi kabi o'zgaruvchan fikrdir.

Parmenid falsafiy qarashlarining toʻgʻriligini aporiyalar yordamida matematik isbotladi;

Aporiya - bu eksperimental ma'lumotlarning qarama-qarshiligi va ularning aqliy, mantiqiy tahlili bilan bog'liq hal etilmaydigan muammo;

Zenon aporiyalar yordamida harakat jarayonini, ko'plikni - jismoniy ob'ekt-moddiy dunyoga xos bo'lgan asosiy fazilatlarni qarama-qarshiliksiz fikrlash mumkin emasligini isbotladi;
asosiy ko'rinishlar asosiy ko'rinishlar asosiy ko'rinishlar
Sofistlar ta'limotining asosiy tezisi: "Inson bor narsaning o'lchovidir, ular mavjud va mavjud emas, ular mavjud emas". Bu shuni anglatadiki, sofistlar insonning sub'ektiv fikrini atrofdagi voqelikni, yaxshi va yomonni baholash mezoni sifatida ilgari suradilar;

Katta sofistlardan biri borliq va bilimning nisbiyligi haqidagi pozitsiyani ifodalovchi "Qo'shaloq nutqlar" asarining yaratilishiga hissa qo'shgan ("Kasallik bemor uchun yomon, lekin shifokor uchun yaxshi");

Protagorning xudolarga bo'lgan munosabati tezisda ifodalanadi: "Men xudolar haqida ular bor yoki yo'qligini bilmayman, chunki bunday bilimga ko'p narsa to'sqinlik qiladi".

Ular inson ongidan tashqarida hech narsa mavjud emas, deb hisoblab, atrofdagi voqelikka tanqidiy munosabat bildirdilar;

Ular axloqiy me'yorlarni mutlaq berilgan narsa sifatida emas, balki tanqid predmeti sifatida idrok etishni asosladilar;

Ular davlat va huquqning shartliligini, ularning nomukammalligini mantiqiy isbotlashga harakat qildilar;

Sofizm ularni o'qitish uslubining asosi - mantiqiy qurilma sifatida ilgari surildi, buning natijasida mantiqiy xulosa natijasida noto'g'ri asos soxta fikrga olib keladi: "Siz yo'qotmagan narsangiz bor; siz shoxlaringizni yo'qotmagansiz, demak sizda ular bor" - "shoxli" sofizm.

Mutlaq haqiqat mavjudligini inkor etishda sofistlarni qo'llab-quvvatlamadi;

Sokrat tomonidan ishlab chiqilgan va qo'llaniladigan haqiqatni izlashning asosiy usuli - bu mayevtika. Mayevtikaning mohiyati suhbatdoshni mantiqiy usullar, etakchi savollar tufayli haqiqatni mustaqil tushunishga olib keladi;

Sokrat Afinaning bozorlarida, maydonlarida, ko'chalarida jamiyatning turli ijtimoiy qatlamlariga mansub odamlar bilan o'tkazgan dialoglari sifatida mayevtika usuli ishlatilgan;

Afina hukmdorlari Sokratning ta'limotini tushunmagan holda, uni yoshlarni buzganlikda, hukumatga putur etkazishda ayblab, o'limga hukm qildilar. Miloddan avvalgi 399 yilda Sokrat bir piyola gemlok zahari oldi.
Platon ontologiyasi:
Platon borliqning ikki tartibini ko‘rib chiqadi: metafizik olami va jismoniy voqelik olami;

Borliqning metafizik sohasiga kirib borish jarayoni koʻrinadigan voqelik obʼyektlarining koʻpligini tahlil qilish jarayonini oʻz ichiga oladi, buning natijasida butun koʻpchilik obʼyektlarning umumiy (generik) sifatlariga koʻra alohida avlod yoki turlarga boʻlinadi;

Tafakkurning ratsional shakli faoliyati yordamida shaxs birinchi tushunchada bir xil turdagi ko`plab predmetlarni ifodalay oladi;

Borliqning metafizik sohasida tushuncha bir jinsga birlashgan predmetlarga nisbatan model yoki ideal bo‘lgan g‘oyaga mos keladi;

Ob'ektlarning turini belgilovchi g'oyalardan yuqorida, umumiy mansubligidan qat'i nazar, barcha ob'ektlar ishtirok etadigan Yaxshilik, Haqiqat va Go'zallik g'oyalari joylashgan;

Borliqning metafizik sohasining eng yuqori, oliy g'oyasi - bu Yaxshilik g'oyasi;

G‘oyalar bilan ifodalangan metafizik dunyo doimiy, abadiy, o‘zgarmasdir. Jismoniy dunyo vaqtinchalik, doimo o'zgarib turadi. Buning sababi shundaki, uning hosil bo'lish jarayonida nafaqat g'oyalar, balki materiya ham - noaniq bo'shliq bilan ifodalangan fazoviy geometrik miqdor;

Platon tizimi, ontologik nuqtai nazardan, ob'ektiv idealizm xarakteriga ega.

Platonning axloqi:
Inson yaxshilik g'oyasiga erishishga intilishi va uni o'zining amaliy faoliyatida gavdalantirishi, shu bilan boshqa odamlarga va jamiyatga yaxshilik olib kelishi kerak;

Buning uchun inson kundalik hayotida chora-tadbirlarni amalga oshirishi kerak;

O‘lchovga insonda 3 ta fazilatni rivojlantirish orqali erishiladi: donolik, mardlik va mo‘tadillik;

Platonning davlat haqidagi ta’limoti:

Jamiyatdagi insonning uchta fazilati 3 ta mulkka mos keladi: hukmdorlar, qo'riqchilar, siyosatning erkin ishlaydigan fuqarolari;

Hukmdorlar (faylasuflar) o'ylangan ezgulik g'oyasi asosida to'g'ri siyosat olib boradilar, soqchilar xalq orasida hukmdorlar irodasini tasdiqlaydilar, xalq hukmdorlar irodasini bajaradi - bular hokimiyatning vazifalari. Platonning "ideal" holati;

Davlat hokimiyatining asosiy shakllariga xos boʻlgan, zamonaviy Aflotunga nisbatan: monarxiya – 1-shaxsning adolatli hokimiyati, tiraniya – 1-shaxsning adolatsiz hokimiyati; aristokratiya - ozchilikning adolatli hokimiyati; oligarxiya - ozchilikning adolatsiz hokimiyati; demokratiya ko'pchilikning adolatli boshqaruvi; timokratiya ko'pchilikning adolatsiz boshqaruvidir.

Platon (miloddan avvalgi 427 - 380 yillar) - qadimgi Yunonistonning eng yirik faylasufi, Sokrat shogirdi, o'zining falsafiy maktabi - Akademiyaning asoschisi, falsafada idealistik oqim asoschisi. U o'z ta'limotining asosiy qoidalarini dialoglar shaklida bayon qilgan bir qator fundamental asarlarni qoldirdi: "Sokratning kechirimi", "Parmenid", "Gorjiy", "Fedon", "Bayram", "Davlat". , "Qonunlar".

Aristotel (miloddan avvalgi 384 - 322) - qadimgi yunon faylasufi, uning ta'limoti antik falsafaning rivojlanish tarixidagi klassik davrni tugatgan, Aflotun shogirdi. U barcha ma'lum bilimlarni tizimga solib, uni 4 fanga birlashtirdi: mantiq - tafakkur qonunlari haqidagi ta'limot; psixologiya - ruh haqidagi fan; fizika - tabiatni o'rganish; metafizika - falsafa xos - borliqning metafizik kelib chiqishi haqidagi ta'limot. “Organon”, “Fizika”, “Mexanika”, “Metafizika”, “Ruh haqida”, “Nikomax etikasi” kabi asarlar muallifi.