Психологические типы

аффективное или же (как в настоящей работе) чувство-ощущение, причем под этим понятием я 
разумею прежде всего нераздельное слияние чувства с элементами ощущения. Такое 
характерное смешение находится везде, где чувство оказывается недифференцированной 
функцией, яснее всего в психике невротика с дифференцированным мышлением. Хотя чувство 
само по себе есть функция самостоятельная, однако оно может оказаться в зависимости от другой 
функции, например от мышления, вследствие чего возникает такое чувство, которое сопровождает 
мышление и лишь постольку не вытесняется из сознания, поскольку оно укладывается в 
интеллектуальные сочетания. 
От обыкновенного конкретного чувства следует отличать чувство абстрактное; как 
абстрактное понятие (см. мышление) отбрасывает отличительные черты охватываемых им вещей, 
так и абстрактное чувство поднимается над различиями отдельных, оцененных им содержаний и 
создает «настроение» или такое состояние чувства, которое охватывает все отдельные различные 
оценки и тем самым снимает их. Как мышление упорядочивает содержания сознания, подводя их 
под понятия, так чувство упорядочивает сознательные содержания по их ценности для своего 
носителя. Чем конкретнее чувство, тем субъективнее и персональнее установленная им ценность; 
напротив, чем чувство абстрактнее, тем более общей и объективной становится устанавливаемая 
им ценность. Как совершенно абстрактное понятие уже не покрывает единичности и особенности 
вещей, а лишь их всеобщность и неразличность, так и совершенно абстрактное чувство не 
покрывается уже единичным моментом и его чувствующей окраской, но лишь совокупностью всех 
моментов и их неразличностью. Согласно этому, чувство, подобно мышлению, есть функция 
рациональная, ибо, по свидетельству опыта, ценности, в общем, устанавливаются по законам 
разума точно так же, как понятия, в общем, образуются по законам разума. 

---

253. 
Понятно, что вышеприведенные определения вовсе еще не характеризуют сущности чувства, а 
дают лишь внешнее описание его. Интеллектуальная способность понятий оказывается 
неспособной формулировать на языке понятий сущность чувства, потому что мышление 
принадлежит к категории несоизмеримой с чувством, как и вообще ни одна из основных 
психологических функций не может быть сполна выражена через другую. Этому обстоятельству 
надо приписать и то, что никакое интеллектуальное определение не сможет когда-нибудь 
передать сколько-нибудь удовлетворительно специфические особенности чувства. Классификация 
чувств ничего еще не дает для постижения их сущности, потому что даже самая точная 
классификация сможет передать лишь то интеллектуально постигаемое содержание, с которым 
или в связи с которым чувства появляются, но не сможет ухватить специфические особенности 
чувства. Сколько есть различных, интеллектуально постигаемых классов содержаний, столько 
можно установить и различных чувств, но сами чувства этим отнюдь еще не классифицируются 
исчерпывающим образом, потому что кроме всех возможных интеллектуально постигаемых 
классов содержаний существуют еще чувства, не укладывающиеся ни в какие интеллектуальные 
рубрики. Уже сама мысль о классификации интеллектуальна и поэтому несоизмерима с 
сущностью чувства. Поэтому мы должны удовлетвориться указанием на границы данного понятия. 
Способ оценки при помощи чувства можно сопоставить с интеллектуальной апперцепцией как 
апперцепцию ценности. Можно различать активную и пассивную апперцепцию при помощи 
чувства. Пассивный акт чувства характеризуется тем, что какое-нибудь содержание возбуждает 
или привлекает чувство, оно вынуждает у субъекта чувствующее участие. Активный же акт 
чувства, напротив, распределяет ценности от лица субъекта, он оценивает содержания по 
интенции, притом почувствующей, а не интеллектуальной интенции. Поэтому активное чувство 
есть направленная функция, волевой акт, например любовь в противоположность к влюбленности, 
тогда как влюбленость была бы не направленным, пассивным чувством, как на то указывает и 
само словоупотребление, характеризующее первое как деятельность, а второе — как состояние. 
Ненаправленное чувство есть чувствующая интуиция. Это означает, что, строго говоря, только 
активное, направленное чувство можно обозначать как рациональное; напротив, пассивное 
чувство иррационально, поскольку оно создает ценности без содействия субъекта, а может быть, 
даже против его намерения. Когда общая установка индивида ориентируется чувствующей 
функцией, то мы говорим о чувствующем типе (см. тип).