Qishloq uyining ichki qismi
Xip-xopning xususiyatlari
Download 314.17 Kb.
|
Hip
Xip-xopning xususiyatlari
Xip-xop Amerikaning afroamerikalik aholisini ifodalash vositasi sifatida paydo bo'lgan. Ushbu tendentsiya birinchi marta o'tkir ijtimoiy, siyosiy va irqiy muammolarga ta'sir ko'rsatdi. Hip-xop madaniyati, shuningdek, kiyimning o'ziga xos uslubini anglatadi. Keng shimlar, krossovkalar, beysbol kepkalari, kaputli futbolkalar hip-hop kiyimlarining atributlari hisoblanadi. Turli xil aksessuarlar tasvirni to'ldiradi - katta zanjirlar, nishonlar, bilaguzuklar, keng dantellar va boshqalar. Endi hip-hop tijorat nuqtai nazaridan zamonaviy madaniyat yo'nalishlari va shunga mos ravishda raqsga tushadigan eng muvaffaqiyatli yo'nalishlardan biridir.
"Kestirib" 1898 yilda talaffuz qilingan, bu so'z ikki ma'noga ega: - afroamerikalik ingliz shevasida bu tananing harakatlanadigan qismlarini anglatadi; - ikkinchi ma'no "donolik" "Hop", o'z navbatida, harakat yoki sakrashdir. Xulosa qilish mumkinki, bu so'zlar "aqlli harakatlar" sifatida ochilgan Hip-hopning har bir yo'nalishi mustaqil ravishda rivojlanadi va o'ziga xos ma'noga ega. Ayni paytda hip-hopning uchta asosiy yo'nalishi mavjud: 1. Break Dance, Crump, C-Walk, qo'l silkitish (raqs yo'nalishlari) 2. Rep, DJ, Funk, Beatbox (musiqa uslublari) 3. Grafiti (rasm yo'nalishi) Hip-xop raqsi tarixi Xip-xop tarixi 20-asrning 60-yillari oxirlarida boshlangan va shu kungacha rivojlanib kelmoqda. 30 yildan ko'proq vaqt oldin boshlangan narsa o'z harakati va madaniyatiga aylandi. Hip-xop madaniyati Nyu-York shahrida negr va lotin gettolari orasida paydo bo'lgan. Ko'cha madaniyati qadim zamonlardan beri barcha mamlakatlarda mavjud bo'lgan. Ammo getto bo'lgan Qo'shma Shtatlarda u ayniqsa jamiyatdan ajralib turardi. Shunday qilib, u oq kvartallar ko'chalariga, keyin esa shou-biznes, diskotekalar, kinoteatr va boshqalarga tarqaldi. Hip-xop madaniyati 70-yillardan boshlab xalqaro miqyosda tan olingan. Uning asosiy tarkibiy qismlari rap (MC'ing - MC'ing), breyk-dans, grafiti, ko'cha sporti. Va barchasi shu tarzda boshlandi. Hip-hop hayot tarzi sifatida qadimgi Shimoliy Amerikaning turli qismlarida paydo bo'lganiga qaramay, Janubiy Bronks haqiqiy vatan - eng qashshoq mahallalardan biri bo'lgan Nyu-Yorkning qora gettosi hisoblanadi. Ammo xip-xop so'zi o'sha paytlarda mavjud emas edi, bir necha yil o'tgach, afsonaviy DJ (DJ) Afrika Bambaataa tomonidan kashf etildi, qachonki etuk madaniyat allaqachon umumiy nomga muhtoj edi. Kool Herk laqabli Kliv Kempbell 1967 yilda Yamaykadan Janubiy Bronksga kelgan. U hip-hop asoschilaridan biri hisoblanadi. Cool Herk keyinchalik "DJ" deb nomlangan narsaga aylandi. U o'zi bilan Yamayka uslubini olib keldi, bu erda asosiy narsa DJning etakchi roli edi. Yamaykada DJ yoshlar hayoti rivojlangan musiqa tizimining "ustasi" edi. U o'zi partiyalar uyushtirdi, mikrofonga 1 may kuni qiziqarli nutq so'zladi. Ko'p o'tmay ular uni MC deb atashni boshladilar ("marosim ustasi" - "MC" marosim ustasi) - u yozuvlarni oldi, o'ynadi, e'lon qildi. Va DJ musiqiy musiqa bilan ritmik matnlarni talaffuz qilishni e'lon qilishdan tashqari, "rap" so'zi deb nomlana boshladi. Cool Herk pop-hitlarni ijro etmagan, u Jeyms Braun, jon va ritm va blyuz (R'n'B) kabi qattiqroq qora funklarni afzal ko'rgan. Cool Herkning bunday partiyalarga ta'siri tarqaldi va tez orada u, Grandmaster Flash, Afrika Bambaataa va Grandmaster Caz butun Bronks bo'ylab, shuningdek, Bruklindagi (Manxetten) partiyalarda o'ynashni boshladi. Tez orada Cool Herk, raqqosalarga qulaylik yaratish uchun, musiqiy guruhlar raqs maydonchasiga chiqib, o'z mahoratlarini namoyish etadigan oyatlar orasida - tanaffuslar deb atalmish tanaffuslarni takrorlay boshlaydi. Cool Herk raqqosalarning bunday tanaffuslarga bo'lgan ishtiyoqini ta'kidlab, "B-Boy" (b-bola), "Break boys" - tanaffus tarzida harakatlanadiganlar uchun atamani yaratdi va raqsning o'zi breykdans uslubi (break) deb nomlandi. "MC" nafaqat DJ-lar, balki maxsus xip-xop uslubida harakat qilishni biladigan ijrochilar ham rap ijrochisiga aylanganda, rap bilan sinonimga aylandi. 60-yillarning oxirida tanaffus ikkita mustaqil raqs ko'rinishida mavjud edi - Nyu-York akrobatik uslubi, biz uni pastki tanaffus deb ataymiz va Los-Anjeles pantomimasi (yuqori tanaffus). Dastlab tanaffuslarda B-Boys tomonidan qo'llaniladigan buzilishning akrobatik uslubi edi. U 1969 yilda Jeyms Braun "Yaxshi oyoq" funk-hitini yozganidan va ushbu raqs elementlarini sahnada ijro etganidan keyin mashhur bo'ldi. Ushbu uslub raqs musobaqalarining boshlanishini belgilab berdi. 70-yillarning oxirlarida birinchi bo'lib Nyu-Yorkda hip-hop ta'siri va geografiyasining kengayishi kuzatildi. DJlar va breaker guruhlari Harlem, Bronks, Kvinsda chiqish qila boshladilar. DJlar o'rtasida "janglar" boshlandi, raqs raqobati. Raqslarning turli ko'cha to'dalari mashq qilayotgan, birgalikda ijro etgan va o'z mahoratini rivojlantirgan breyk guruhlari sifatida tanilgan. Bularning barchasi ijobiy oqibatlarga olib keldi - ko'cha to'dalari o'rtasidagi tortishuvlarning tajovuzkorligi pasaydi, salbiy energiya boshqa tinch shaklda amalga oshirildi. Hip-hop madaniyati jinoyatchilik va zo'ravonlikka siyosiy asosli alternativani taqdim etdi. Hip-xop raqsi janglari Nyu-York shahridagi bolalar va yoshlarni giyohvandlik, spirtli ichimliklar va ko'cha zo'ravonliklaridan uzoqlashtirdi, chunki raqsni buzish sog'lom turmush tarzini talab qiladi. Xip-xop Nyu-Yorkning jinoiy tumanlarini jonlantirdi. Musiqa va raqs haqiqatan ham odamlar o'rtasidagi to'siqlarni engib o'tishning universal vositasidir! Bambaata hatto ular xip-xop madaniyatini yaratganlarida, uni yaratganliklarini, bu yangi g'oya tinchlik, sevgi, birodarlik, do'stlik, birlik tushunchalari yonida turishini va odamlar negativdan xalos bo'lishlari uchun umid qilishlarini umid qilganliklarini ta'kidladilar. ko'chalar. Hali ham salbiy voqealar ro'y berganiga qaramay, xip-xop madaniyati rivojlanib borishi bilan nizolarni hal qilishda katta rol o'ynaydi va ijobiy ta'sirini tobora kuchaytiradi. Bambaataa Zulu Nation deb nomlangan o'z breaker jamoasini tuzdi va u oxir-oqibat rapchilar, DJlar, grafiti rassomlari, raqqoslarni o'z ichiga olgan tashkilotga aylandi. Zulu Nation boshqa guruhlar qatori breyk-raqsni ommalashtirishga yordam berdi. Bambaata xip-xop madaniyatida 5 ta elementni o'z ichiga olgan: MC'ing ("Rapping" - rap), DJing, Grafiti (Yozish), Raqs (Breaking, Up-Rocking, Popping, Locking) va bilim. Uning fikricha, so'nggi nuqta xip-xop madaniyati haqida bilim etishmasligini anglatadi. Los-Anjelesda "boogie" deb nomlangan pantomima negrlarning urf-odatlaridan kelib chiqqan. Mashhur "qichqiriq" - raqqos turli pozitsiyalarda taksida bo'lgan singan raqs - afrikalik ildizlarga ega. Tana erkin to'lqinlarda harakatlanadigan kutish ritmli xor sifatida paydo bo'ldi. 1969 yilda raqqosa Don Kempbell xalq raqsining pop versiyasi sifatida "Kempbell Lock" ni yaratdi. Tez orada uning nomi "qulflash" ga aylantirildi. 1973-77 yillarda Lockotron Jon va Shabadoo Nyu-Yorkda qulflashni va ochishni joriy qildilar. Bu hip-hop raqsining birinchi haqiqiy shakli edi. 1978 yilda hip-hop raqsi "poping" va "robot" uslublari bilan rivojlanishda davom etdi. B-boy jamoalari Breakmachine, Uprock, shuningdek motorli jamoalar Rock Steady Crew, Dynamic Rockers, Floormasters Incredible Breakers va Magnificent Force rivojlanib, o'z mahoratlarini oshirdilar va sahnaga chiqdilar. Los-Anjelesdagi bugi diskotekaga "robot" uslubida keldi. Yigirmanchi asrning 70-yillaridan beri faxriysi bo'lgan hip-hop va b-bola uy egasi - "Telba oyoqlar" laqabli Richard Kolon. Uning breyk-raqs guruhi "Rok Steady Crew" - bu 80-yillarning boshlarida zulmatdan yangi hip-hop madaniyatini ko'targan eng baland dvigatellardan biri. Break va rap xip-xopning sinonimiga aylandi, shu qatorda grafiti xip-xopning ommalashishiga sabab bo'lgan omillardan biri sifatida o'z ichiga oladi.Slang tilida grafiti bilan shug'ullanuvchi odam "tag" deb nomlanadi. Dastlab ko'cha rassomlari binolarning devorlarini, metro vagonlarini buzadigan amallar bo'yoqlari bilan bo'yashgan. Asta-sekin, eng qiziqarli rasmlar san'at galereyalariga ko'chib o'tdi. Modaga aylanib, xip-xop Amerika Qo'shma Shtatlari chegaralaridan chiqib ketdi va ma'lum vaqt davomida oq tanli yoshlarning bir qismini qamrab oldi. Amerikada ham, boshqa mamlakatlarda ham oq tanli yoshlarning hip-hopga bo'lgan qiziqishi, ehtimol, tilni bilish talab qilinmaydigan breyk-raqsdan boshlangan, chunki harakatlarning tili universaldir. Va harakatlanishning ushbu g'alati usuli 80-yillarning o'rtalarida, "Breakin" va "Beat Street" filmlari namoyish etilgandan so'ng, katta qiziqish uyg'otdi. Oq tanli yoshlar breyk va rap g'oyalarini qabul qila boshladilar. Ko'pgina mamlakatlarda yoshlar muhitida breyk-dans va rapga bo'lgan qiziqishning yorqin porlashi kuzatildi. 80-yillarning ikkinchi yarmida sevimli mashg'ulot tinchroq kanalga o'tdi. 80-yillarning o'rtalarida rap xip-xop madaniyatidan tashqarida asosiy Amerika musiqa sanoatiga kirib bordi va oq tanli musiqachilar yangi uslubni qabul qila boshladilar. Ba'zi estrada guruhlari u erda qiziqarli va yangi narsalarni ko'rib, ma'lum darajada hip-hop targ'ibotchilariga aylanishdi. Hip-hopning xalqaro miqyosdagi obro'sini kengaytirishga yordam beradigan ijodiy hamkorliklar boshlandi. Shu vaqt ichida hip-hop tarixi tez sur'atlar bilan rivojlanishda davom etmoqda. 1986 yilda rap "Beastie Boys" (You Gotta) sizning huquqingiz uchun kurash (partiyaga!) 'Va Run-DMC va Aerosmithning "Bu yo'lda yur" qo'shiqlari bilan Billboard chartida birinchi o'nlikka kirdi. Rok-musiqani o'zlarining raplari bilan birlashtirganligi bilan mashhur bo'lgan Run-DMC MTV-da muntazam efirga uzatiladigan birinchi rap guruhlaridan biri bo'ldi. 90-yillarda hip-hopga, ayniqsa rapga bo'lgan qiziqishning ikkinchi to'lqini paydo bo'ldi. Tanaffus yoshlar ommasi uchun qiyin bo'lganligi va kichik bir guruh yoshlar qismiga aylangani. Rep 90-yillarda tobora eklektikaga aylanib, har qanday musiqiy shakldan namunalar olishning cheksiz qobiliyatini namoyish etdi. Ba'zi rap ijrochilari jonli musiqa bilan bir qatorda namunalar yordamida jazdan qarz olishgan. 90-yillarda rap Amerika musiqa oqimining tobora ko'proq qismiga aylanib borganligi sababli, siyosiy rap kamroq taniqli bo'lib qoldi, Geto Boys, Snoop Doggy Dogg va Tupac Shakur ishtirokidagi gangster repi esa ommalashdi. 1980-yillarning o'rtalaridan boshlab rap musiqasi Shimoliy Amerikadagi oq va qora madaniyatlarga kuchli ta'sir ko'rsatdi. Hip-hop madaniyati jargonlarining aksariyati turli etnik kelib chiqishi bo'lgan yoshlarning muhim qismining so'z birikmalarining doimiy qismiga aylandi. Gangster repi tarafdorlari musiqani kim tinglashi muhim emasligini ta'kidladilar, reperlar Amerikaning kambag'al hududlaridagi hayotni aniq tasvirlashlari bilan oqlanadi. Hip-xop raqsini ikkita asosiy turga bo'lish mumkin: eski maktab (eski maktab hip-hop) va yangi uslub (yangi maktab hip-hop). Eski maktab (eski maktab) popingni, qulflashni, breakdance-ni o'z ichiga oladi. Popping, o'z navbatida, boogaloo, elektr boogaloo, tetris, voz, robot, egipcian, pop makkajo'xori kabi turlarga bo'linadi. "Qulflash" uslubi ko'plab qora tanli qo'shiqchilar uchun sahna standartiga aylandi va Janet Jekson va uning raqqosalari kabi MTV yulduzlari va boshqa ko'plab odamlar ushbu uslubda harakat qilishadi. 90-yillarda eski maktab uslublaridan harakatlarni birlashtirgan hip-hopning yangi shakli paydo bo'ldi: poping, qulflash, breykdans (lekin akrobatik uslubdan farqli o'laroq oyoq ishlariga ko'proq e'tibor qaratildi) va boshqa ko'plab uslublar. Keyinchalik odamlar ushbu uslubni yangi maktab deb ta'riflay boshladilar. Asta-sekin, pop-madaniyatga kirib borish, barcha yangi elementlar va uslublarni singdirish, o'zgartirish, hip-hop etakchi raqs yo'nalishiga aylanadi va alohida yo'nalishda - xip-xop yangi uslubida ajralib turadi. Endi taniqli hip-hop va R'n'B musiqa yulduzlarining videokliplarida biz yangi uslubdagi hip-hopda harakatlanayotgan raqqosalarni ko'ramiz. Hip-xop raqs tendentsiyasi sifatida juda mashhur bo'lib, u bizning hayotimizga hamma joyda - shoularda, kliplarda, raqs maktablari va markazlarida, fitness klublarida, kinoteatrda, teatrda va hokazolarda singib ketgan. Hip-hop paydo bo'lganidan va rivojlanishidan 30 yildan ko'proq vaqt o'tgach, madaniyatning pasayishi belgisi yo'q. Va oldinga qarab, biz ushbu madaniyatning kelajagi porloq deb ayta olamiz, chunki xip-xop tarixidagi ko'plab sahifalar hali yozilmagan. Kudryavtseva Alena Zamonaviy san'at hedonistik idrokni emas, balki badiiy tasvir "gapiradigan" badiiy tilni hisobga olgan holda ma'lumotni "o'qish", uni ochish ko'nikmalarini nazarda tutadi. Shu bilan birga, raqsni tahlil qilish qiyin va qiziqarli: birinchidan, bu san'at turi sintetikaga tegishli bo'lganligi sababli, ikkinchidan, u hali ham san'atshunoslar tomonidan o'rganilmagan turli uslub va yo'nalishlarga ega. Ushbu asar muallifi mavzuni aynan uning yangiligi, rivojlanmaganligi va shu bilan hip-hop raqsi san'atini tushunishda o'z fikrini bildirish imkoniyati tufayli o'ziga jalb qildi. Muallifning fikriga ko'ra, aynan shunday janrlarda zamonaviy zamon, yoshlarning qiziqishlari va intilishlarini aks ettirib, yosh kishining mentaliteti ochib beriladi. Ushbu masala bo'yicha cheklangan adabiyotlarni o'rganib chiqib, Kudryavtseva Alena o'z oldiga maqsad qo'ydi - Download 314.17 Kb. Do'stlaringiz bilan baham: |
ma'muriyatiga murojaat qiling