Ratsionalizm

Ratsionalizm (lot. nisbati - aql) dan - usul, unga ko'ra odamlarning bilim va harakatlarining asosini aql tashkil etadi. Haqiqatning intellektual mezoni ko'plab mutafakkirlar tomonidan qabul qilinganligi sababli, ratsionalizm har qanday alohida falsafaga xos xususiyat emas; Bundan tashqari, aql-idrok o'rni mo''tadildan, boshqalar bilan bir qatorda haqiqatni anglashning asosiy vositasi sifatida tan olinganda, agar ratsionallik yagona muhim mezon deb hisoblansa, fikrlarning farqlari mavjud. Zamonaviy falsafada ratsionalizm g'oyalari, masalan, Leo Strauss tomonidan ishlab chiqilgan bo'lib, u ratsional fikrlash usulini o'zi tomonidan emas, balki maievtika orqali qo'llashni taklif qiladi. Falsafiy ratsionalizmning boshqa vakillari qatoriga Benedikt Spinoza, Gotfrid Leybnits, Rene Dekart, Georg Gegel va boshqalar kiradi.Odatda ratsionalizm ham irratsionalizm, ham sensatsionizmga qarama-qarshi bo'lib ishlaydi.
Ratsionallik bu fikrlash yoki ong emas. Siz ratsionallikni mehr bilan taqqoslashingiz mumkin. Axir, mehr-oqibat tuyg'u deb aytish mumkin emas. Ular boshqacha. Bundan tashqari, mehr-oqibat ko'rsatiladi. Inson o'zida mehr-oqibatni tarbiyalaydi. Ratsionallik tayyor narsa emas. Shuning uchun hozirgi paytda ratsionalizm mantiq bilan chalkashtirildi va ko'plab matematiklar ular mantiqiy bo'lishiga qaramay, ular ratsional ekanligiga aminlar. Mantiq umuman aqlga sig'maydi - jinnilik mantiqiy bo'lishi mumkin. "Tizim" va "usul" shaklida tayyor bo'lgan hech narsa oqilona emas, garchi bu yaxshi urinishlar bo'lishi mumkin - mantiq emas, mantiqiy emas va mantiqni ixtiro qilish uchun o'z harakatlari oqilona harakatlardir. Ratsionallik samaradorlik bilan unchalik bog'liq emas - bu yana bir dahshat, chunki odamlar amalda oqlanadigan narsa ratsional deb o'ylashadi. Bu mutlaqo mantiqsiz fikrdir - hayvonlar o'zlari uchun juda samarali va amaliy yashaydilar, ammo ular oqilona emas. Bu erda yana yaxshilik bilan taqqoslash yordam berishi mumkin. Agar siz shunchaki yaxshi narsa haqida o'ylayotgan bo'lsangiz, muqarrar ravishda qadriyatlar haqida o'ylashingiz kerak. Ular mavjud, bu qadriyatlar - ular qandaydir tarzda mavjud va faqat shu holatda yaxshilik mumkin. Xuddi shu tarzda, ratsionallik aql sifatida namuna bo'lishini taxmin qiladi. Aql-idrok inson egalik qiladigan tayyor narsa emas, ratsionallikni kafolatlaydigan tabiiy xususiyat emas - bu ratsionallik uchun ideal shart, u mavjud, buni amalga oshirish mumkin - demak, aql bor.
Falsafiy ratsionalizm tarixi
Suqrot (miloddan avvalgi 470-399 yillarda)
Ko'plab falsafiy yo'nalishlar, shu jumladan ratsionalizm qadimgi yunon mutafakkiri Sokratning dunyoni bilishdan oldin odamlar o'zlarini bilishlari kerak, deb hisoblagan falsafasidan kelib chiqadi. Buning yagona usulini u oqilona fikrlashda ko'rdi. Yunonlar inson tanadan va ruhdan iborat, deb hisoblaydi va ruh, o'z navbatida, irratsional qismga (his-tuyg'ular va istaklar) va faqat inson shaxsiyatini o'zi tashkil etadigan oqilona qismga bo'linadi. Kundalik voqelikda mantiqsiz ruh jismoniy tanaga kirib, unda istaklarni paydo qiladi va shu bilan u bilan aralashib, hislar orqali dunyoni idrok etishni cheklaydi. Aqlli ruh ongdan tashqarida qoladi, lekin ba'zida u bilan tasvirlar, tushlar va boshqa yo'llar bilan aloqada bo'ladi.
Faylasufning vazifasi ma'naviy kelishmovchilikni engib, hayotning jismoniy holatlaridan ko'tarilish uchun mantiqsiz qalbni uni bog'laydigan rishtalardan tozalash va uni ratsionallik bilan bog'lashdir. Bu axloqiy rivojlanish zarurati. Shuning uchun ratsionalizm nafaqat intellektual usul, balki dunyoni idrok qilishni ham, inson tabiatini ham o'zgartiradi. Aqlli odam dunyoni ma'naviy rivojlanish prizmasi orqali ko'radi va narsalarning nafaqat tashqi ko'rinishini, balki mohiyatini ham ko'radi. Dunyoni shu tarzda bilish uchun avval o'z qalbingizni bilishingiz kerak.
Benedikt (Barux) Spinoza (1632-1677)
Ratsionalizm falsafasi o'zining eng mantiqiy va tizimli taqdimotida 17-asrda rivojlangan. Spinoza. U hayotimizdagi asosiy savollarga javob berishga harakat qildi, shu bilan birga "Xudo faqat falsafiy ma'noda mavjud" deb e'lon qildi. Uning ideal faylasuflari Dekart, Evklid va Tomas Gobbs hamda yahudiy ilohiyotchisi Maymonid edi. Hatto taniqli mutafakkirlarga ham Spinozaning "geometrik uslubi" ni tushunish qiyin bo'lgan. Gyote "ko'p hollarda u Spinozaning nima haqida yozayotganini tushunolmasligini" tan oldi. Uning axloqiy me'yorlari Evklid geometriyasidan tushunarsiz parchalar va matematik tuzilmalarni o'z ichiga oladi. Ammo uning falsafasi asrlar davomida Albert Eynshteyn singari ongni o'ziga jalb qilib kelgan.
Immanuil Kant (1724-1804)
Kant Leybnits va Volf asarlarini o'rganib, an'anaviy ratsionalist sifatida ham ish boshladi, lekin Xyum asarlari bilan tanishgandan so'ng u o'zining falsafasini rivojlantira boshladi, unda u ratsionalizm va empirizmni birlashtirishga harakat qildi. Bu transandantal idealizm deb ataladi. Ratsionalistlar bilan bahslashganda, Kant sof aql harakatni rag'batlantiradi, agar u anglash chegarasiga etib borganida va hislar uchun erishib bo'lmaydigan narsani tushunishga harakat qilsa, masalan, Xudo, iroda erkinligi yoki ruhning o'lmasligini. Tajriba orqali tushunib bo'lmaydigan bunday ob'ektlarni u "o'zi o'zi" deb atadi va ularni ta'rifi bo'yicha aqlga tushunarsiz deb hisobladi. Boshqa tomondan, empiriklar Kant tomonidan to'plangan tajribani idrok etishda aqlning rolini e'tiborsiz qoldirgani uchun tanqid qilindi. Shuning uchun Kant tajriba ham, aql ham bilim uchun zarur deb hisoblagan.