Reportaj shunday tasvirlangan

https://www.studysmarter.co.uk/explanations/english-literature/literary-devices/reportage/

Reportaj jurnalistikaning hayotiy voqealar guvohlari, faktlar, tadqiqotlar, tarixiy manbalar, fotojurnalistika, manbalar, iqtiboslar va intervyular kabi jihatlarini o'z ichiga oladi.

Biroq, an'anaviy jurnalistika odatda ob'ektiv, konstriktiv, to'g'ridan-to'g'ri uzoq va alohida bo'lib, uni quruq va qiziqtirmaydi. Shunday qilib, reportaj mualliflari faktik voqealarni yanada jonli va qiziqarli qilish uchun fantastika jihatlarini aralashtiradilar. Reportaj mualliflari birinchi shaxs hikoyalaridan foydalanib, voqeaga sho'ng'iydilar va drama, dialog, insoniy his-tuyg'ular, shaxsiy fikrlar, xarakter rivojlanishi, jonli tasvir va syujet tuzilishi va xronologiyasi bilan tajriba qilishdan tortinmaydilar. An'anaviy jurnalistikadan farqli o'laroq, ular ko'proq o'z sub'ektlari hayotiga va institutlarga emas, balki voqealar ularga qanday ta'sir qilganiga e'tibor qaratadilar.

Reportajning mashhurligi 1960 va 1970 yillarda Amerikada Yangi jurnalistika harakatining bir qismi sifatida paydo bo'ldi. Bu harakat an'anaviy jurnalistikaning cheklovchi chegaralaridan o'tib ketish tarafdori edi. Buning o'rniga, u haqiqiy hayot voqealari va odamlar haqida xabar berish uchun badiiy adabiyotda qo'llaniladigan ijodiy hikoya qilish usullaridan foydalanishni rag'batlantirdi.

Reportajning asosiy maqsadi o'quvchilarning hissiy munosabatini uyg'otishdir. O'z sub'ektlarining tajribasiga sho'ng'ish orqali reportaj mualliflari madaniyat, siyosat va jamiyat haqidagi dolzarb voqealarning katta rasmini sharhlaydilar.

Reportaj shunday tasvirlangan

voqelikka ijodiy munosabat.

Reportaj sinonimi
Adabiy reportaj janrida bir nechta sinonimlar mavjud. Eng keng tarqalganlari:

Adabiy jurnalistika

Narrativ jurnalistika
Immersion jurnalistika
Reportaj turlari
Adabiy reportaj ko'pincha ijodiy noaniq adabiyotning boshqa shakllari bilan bir-biriga to'g'ri keladi, chunki bu turlar badiiy hikoya qilish texnikasi va vositalaridan foydalangan holda faktik voqealarni ham hikoya qiladi.

Biografiya

Reportaj ko‘pincha siyosiy va ijtimoiy vaziyatlarga e’tibor qaratgan bo‘lsa-da, bu vaziyatlarda ishtirok etgan kishilarning hayoti, kechinmalari va shaxsiyatini tasvirlashga alohida e’tibor beradi. Demak, avtobiografiyalar, tarjimai hollar va guruh tarjimai hollari ko'pincha yozma reportaj sifatida ta'riflanadi, chunki ular ham haqiqiy hayotdagi odamlarni tasvirlaydi, lekin ijodiy hikoya qilish texnikasi bilan.
Frank Sinatraning sovuqqonligi bor (1966) — qo‘shiqchi Frenk Sinatra (1915-1998) haqida Gay Talese (1932 yildan hozirgi kungacha) yozgan reportaji. Reportajda Talese Sinatra hayotidagi va uning atrofidagi barcha odamlardan intervyu oldi, faqat Sinatradan tashqari, intervyuga kelmaslik bahonasi uning shamollagani edi.

https://www.lettre-ulysses-award.org/about/Art_of_Reportage.html

Reportaj san'ati

Adabiy reportaj janri jurnalistika va adabiyot o'rtasida joylashgan. Jurnalistika bilan o'zining dolzarblik bilan aloqasi bor. Reportaj madaniy va ijtimoiy voqelikni, o'tmishdagi voqealarni va hozirgi voqealarni nazarda tutadi.

Yaxshi jurnalistika voqealarni tarixiy asos va sababiylik kabi elementlarni kontekstuallashtirish orqali sharhlaydi, o'quvchilarga dunyo voqealarini yanada yorqinroq talqin qilish uchun materiallarni taqdim etadi.

Ommaviy axborot vositalarining imperativlari, ularning standartlashtirilgan namunalari, raqobatbardoshligi, so'nggi sensatsiyaga doimiy intilishlari va axborotga tovar sifatida qarashlari jurnalistning harakat radiusiga qattiq cheklovlar qo'yadi. Jurnalistika ko'pincha faktlar va hodisalarni bir-biridan ajratib turishi, ularni shov-shuvga keltirishi va shaxslashtirish orqali jozibadorlik qilishi kerak. Xuddi shunday, bugungi jurnalistikaning aksariyati murakkab vaziyatlarni va ularning kelib chiqishini soddalashtirib, ahamiyatsiz va qisman tushunishga yordam beradi. Bundan tashqari, u band va tushunmaydigan o'quvchi uchun mos tildan foydalanishga majbur. Natijada, u voqelikning stereotip talqinlarini berishdan qochib qutula olmaydi.
Adabiyot esa xayol, ixtiro va fantaziyadan tug‘iladi. Adabiyot real hayot bilan bevosita bog‘lanishi shart emas. Uning qahramonlari xayoliy sohada mavjud. Adabiyot obraz, metafora va allegoriyalarni qamrab oladi va tilning poetik ta’siridan oziqlanadi. Adabiyotda ritmdan foydalaniladi. Adabiyot film kabi qirqim va montajlardan foydalanishi mumkin. Adabiyot kondensatsiya orqali energiya oladi. Adabiyot jurnalistika chetlab o'tadigan, psixologiya, tasavvur va introspektsiya, hissiyot va xayoliy voqelik kabi dolzarblik o'lchovlarini qamrab oladi va geografiyaning inson usullari, xatti-harakatlari va an'analariga ta'siriga sezgir.
Ilgari gazeta jurnalistikasi - yozma xabar - noma'lum narsalarni etkazish, ko'pincha uzoqda sodir bo'lgan voqealarni tasvirlash vositasi edi. Hisobotlar yuqori darajadagi ishonchlilikka ega bo'lishi kerak edi. Gazeta jurnalistikasi o'zining chegaralarini engib o'tishga harakat qilib, o'quvchi shaxsan boshdan kechira olmaydigan voqealarni tasvirlashi kutilgan edi. Jurnalist o'rniga guvoh bo'lgan. Binobarin, uning roli o'quvchining tasavvurini uyg'otish, xabar qilingan voqealarning to'liq, ko'p qirrali va jonli tasvirini uyg'otishdan iborat edi.
Keyinchalik fotografiya yozma jurnalistikada real hayotni tasvirlash sohasiga kirdi. Keyinchalik fotografiya jiddiy fotoreportajdan tortib shov-shuvli fotojurnalistikaga qadar o'ziga xos jurnalistik qadriyatga ega bo'ldi.
Ayni paytda biz jurnalistika sohasida tarixiy o‘zgarishlar jarayonining guvohi bo‘lmoqdamiz. Uzoq vaziyatlarning tasviriy tasvirlarini etkazish funktsiyasi yozma jurnalistikadan ustun bo'lgan televideniega keng tarqaldi.
Bugungi kunda audiovizual ommaviy axborot vositalari qudratli va hukmron kuchga aylandi va tasvirlar haqiqiy reportaj bilan sinonimga aylandi. Shu nuqtai nazardan, til tasvir mazmuniga hamroh bo'lgan oddiy yordamchi elementga aylandi. Televizorda matn uzunligi va tezligini aniqlaydigan tasvir oqimidir. Tasvirlar bir necha soniyadan ko'proq davom etmasligi va matnlar uzoq yoki murakkab bo'lmasligi kerak.
Biz kuchli his-tuyg'ularni keltirib chiqaradigan juda ko'p tasvirlar oqimiga duchor bo'lamiz. Biz o'zimizni tasvir oqimi tezligiga moslashtirishimiz kerak. Shunday qilib, televizor tomoshabinlarning odatini va diqqatni jamlash qobiliyatini pasaytiradi, qisqa vaqt ichida o'zini namoyon qiladi.
Biroq, dunyo fuqarosi sifatida o'zaro bog'liqliklari tobora ortib borayotgan murakkablikdagi sayyorada hayot ko'proq narsani talab qiladi. Bu dunyo odamlardan ko'plab qobiliyatlarni talab qiladi: xilma-xillikni birlashtirish, heterojenlikni tushunish, turli xil ma'lumotlar qatlamlarini uyg'unlashtirish, kontekstni talqin qilish va tarixiy fonni qadrlash.
Bozor va moliya, texnologiya va ommaviy axborot vositalari yoki ommaviy madaniyat va turizm nuqtai nazaridan globallashuv jarayoni qaytarib bo'lmaydigan ko'rinadi. Bu jarayon munosabatlarning murakkab matritsasini yaratadi. Ajablanarlisi shundaki, globallashuvning hukmron ritorikasi ko'pincha haqiqatni tanqidiy ravishda soddalashtirish va rivojlanish imperativlaridan keyin bir hil dunyo paydo bo'lishini da'vo qilish bilan tavsiflanadi. Bizning fikrlashimizdagi voqealarning soddalashtirilgan versiyalarining kuchi nega biz tez-tez ko'k murvatlarga duch kelishimizni tushuntiradi. Ruandadagi qirg'in ... Sovet Ittifoqining qulashi ... Devorning qulashi ... Yugoslaviyadagi urush ... Jazoirdagi fundamentalistik hujumlar ... Afg'oniston ... 11 sentyabr - dunyo sahnasida tinimsiz, kutilmagan va kuchli tarixiy voqealar paydo bo'ladi. Shoklar! Va uning kelganini deyarli hech kim ko'rmadi. Qanday qilib bu sodir bo'lishi mumkin edi? Keyinchalik, biz hammasini tartibga solishimiz kerak. Va ba'zan urush va tinchlik o'rtasida tanlov.
Bu chuqur soddalik asosan ikkita sababga bog'liq. Birinchidan, bizda dunyoning xilma-xilligi, uning madaniyatlari, dinlari, tillari, urf-odatlari va mentalitetlari haqida ma'lumot yo'q. Ikkinchidan, biz dunyoni ba'zan oddiygina tasniflash uslubiga o'rganib qolganmiz: "Islom olami", "yaxshilik va yomonlik" va hokazo.
Agar globallashuv orqali dunyomiz avtomatik tarzda birlashtirilmasligi rost bo‘lsa; Agar zamonamizning asosiy to‘qnashuvlari, albatta, “sivilizatsiyalar to‘qnashuvi” orqali hal etilmasligi ham rost bo‘lsa, demak, biz turli madaniyatlar haqida chuqurroq, chuqurroq bilim va tushunchaga muhtojmiz. Dunyo haqiqiy "Tivilizatsiyalar dialoglari"ga hissa qo'shadigan "Qiziqish siyosati"ni talab qiladi.
Reportaj mualliflari mavzuga sho‘ng‘ib ketishlari bilan noma’lum, yashirin yoki unutilgan haqiqat va nozikliklarni oydinlashtiradi. O'z ko'zlari bilan guvohlik berib, ko'plab ma'lumotlarni to'plash va birlashtirish orqali, yaxlit tasvirni shakllantirishda reportaj muallifi, odatda, boshqa media formatlari bilan mumkin bo'lgandan ko'ra ko'proq aniqlikni ta'minlay oladi. Bu reportaj yozishning ahamiyati va vakolatini beradi.
Biroq reportaj yozish faqat voqealarni hujjatlashtirish bilan cheklanib qolmaydi. Reportajning adabiyot texnikasi va mavzulari bilan uyg'unligi murakkablik, zichlik, chuqurlik va ko'p qatlamlarni yaratishga imkon beradi. Reportaj sohasida ijodiy noaniq adabiyot kompozitsiyaning nozikligi va introspektsiya, ichki monolog, dialog va polifoniya vositalaridan foydalangan holda adabiy yozuvdan foydalanadi. Adabiy reportaj tasviriy san'atga tayanib, nuqtai nazar, sur'at va kayfiyatning o'zgarishi, kesim va montajlardan foydalanishi, metafora, masal va allegoriyalardan foydalanishi mumkin. Shunday qilib, reportajni san'atga - reportaj san'atiga aylantirish mumkin.

https://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopedia-of-china/reportage-literature-SIM_00205

Reportaj adabiyoti

(1294 so'z)
Reportaj adabiyoti (baogao wenxue) XX asrning 20-yillaridan Xitoyda zamonaviy bosma ommaviy axborot vositalari (matbuot) va zamonaviy xitoy adabiyotining rivojlanishi jarayonida rivojlandi. G'arb reportaj adabiyotining ta'siri dastlab publitsistik janr hisoblangan bu yangi badiiy bo'lmagan nasr (sanven, insho) uchun hal qiluvchi rol o'ynadi. Qu Qiubayning (1899-1935) sayohat hisobotlari sof jurnalistik hisobotdan ustun bo'lgan adabiy dizayn xususiyatlarini ko'rsatadigan dastlabki misollar hisoblanadi. Adabiy reportaj o'zining birinchisini boshdan kechirdi