Rim harbiy tashkiloti

MO'G'ULLARNING HARBIY SAN'ATI
Reja:
1.Mo'g'ulistonning qadimgi tarixi
2.Zamonaviy Mo'g'uliston
3. Mo'g'ullarning harbiy san'ati

Qadimda Moʻgʻuliston hududi oʻrmonlar va botqoqlar bilan qoplangan, platolarda oʻtloq va dashtlar tarqalgan. Mo'g'uliston hududida qoldiqlari topilgan birinchi gominidlarning yoshi taxminan 850 ming yil.

Hunlar imperiyasining tashkil topishi
Miloddan avvalgi 4-asrda Gobi chekkasiga tutashgan dashtda yangi xalq - hunlar shakllangan. Ular mahalliy cho'llarni birinchi bo'lib zabt etganlar. Miloddan avvalgi III asrda Mo'g'uliston hududida yashagan xunlar Xitoy davlatlari bilan kurashga kirishgan. Miloddan avvalgi 202 yilda. e. koʻchmanchi qabilalarning birinchi imperiyasi — dasht koʻchmanchilarining oʻgʻli Modun Shanu boshchiligida hunlar imperiyasi tashkil topdi. Turli davrlarga oid Xitoy manbalarida Xiongnu imperiyasining mavjudligi haqida koʻplab dalillar mavjud. Xunlar eramizning 200-yillarigacha moʻgʻul dashtlarida hukmronlik qilgan va ulardan keyin Juan xoqonligi, Sharqiy Turk xoqonligi, Qirgʻiz xoqonligi, Xitan xoqonligi kabi bir qancha moʻgʻul, turk va qirgʻiz xonliklari paydo boʻlgan.
Mo'g'ul davlatining tashkil topishi
12-asr boshlarida tarqoq moʻgʻul qabilalari koʻproq qabilalar ittifoqiga oʻxshagan va tarixga Xamag Moʻgʻul nomi bilan kirgan davlatga birlashishga yana bir urinishdi. Uning birinchi hukmdori Xayduxon edi. Uning nabirasi Xobulxon allaqachon Jin imperiyasining qo'shni hududlari ustidan vaqtinchalik g'alaba qozonishga muvaffaq bo'lgan va u kichik o'lpon bilan to'langan. Biroq, uning vorisi Ambagayxon mo'g'ullarning dushman qabilasi tatarlar tomonidan asirga olindi (keyingi o'rinlarda "tatarlar" nomi turkiy xalqlarga berilgan) va jurchenlarga topshirildi va ular uni og'ir qatl qildilar. Bir necha yil o'tgach, tatarlar Temuchin (Mong. Temjin) - bo'lajak Chingizxonning otasi Yesugei-bagatur (Mong. Yeshei baatar) o'ldirishdi.
Temujin asta-sekin hokimiyat tepasiga keldi, dastlab Markaziy Mo'g'ulistondagi keraitlar hukmdori Van Xon tomonidan homiylik qilindi. Temujin etarli miqdordagi tarafdorlarni to'plashi bilanoq, u Mo'g'ulistondagi eng kuchli uchta qabila birlashmasini zabt etdi: sharqda tatar (1202), uning sobiq homiylari Markaziy Mo'g'ulistondagi keraitlar (1203) va g'arbdagi naymanlar (1204). ). 1206 yilgi qurultoyda - moʻgʻul zodagonlarining qurultoyida u butun moʻgʻullarning oliy xoni deb eʼlon qilindi va Chingizxon unvonini oldi.
Chingizxon va Mo'g'ullar imperiyasining tashkil topishi
Moʻgʻullar imperiyasi 1206-yilda Manjuriya va Oltoy togʻlari oʻrtasida moʻgʻul qabilalarining birlashishi va Chingizxonning oliy xon deb eʼlon qilinishi natijasida paydo boʻlgan. Chingizxon Mo‘g‘ulistonni 1206-1227 yillarda boshqargan. Mo'g'uliston davlati o'zining shafqatsizligi bilan mashhur bo'lgan Chingizxonning Osiyoning katta qismini va Xitoy (Buyuk Xon ulusi), O'rta Osiyo (Chag'atoy ulusi), Eronni qamrab olgan bir qator harbiy yurishlari tufayli sezilarli darajada kengaydi. (Ilxon davlati) va Qadimgi Rossiya davlatining bir qismi (Jochi yoki Oltin Oʻrda ulusi). Bu dunyo tarixidagi eng katta imperiya, shu jumladan eng katta qo'shni hudud edi. U gʻarbda zamonaviy Polshadan sharqda Koreyagacha, shimolda Sibirdan Ummon koʻrfazigacha va janubda Vetnamgacha choʻzilgan boʻlib, taxminan 33 million km (umumiy Yer maydonining 22%) va 1/3 qismini egallagan. Yer aholisining soni (160 million kishi). , o'sha paytda dunyoda 480 millionga yaqin odam yashaganiga qaramay).
Biroq, bosib olingan yerlarning madaniyatlaridagi sezilarli farqlar tufayli davlat bir jinsli bo'lib chiqdi va 1294 yildan boshlab sekin parchalanish jarayoni boshlandi.
Mo'g'ul Yuan imperiyasi (1271-1368)
1260 yilda poytaxt Qorakorumdan Xonbalikka ko'chirilgandan so'ng, hozirgi Xitoy hududida Tibet buddizmining mo'g'ul zodagonlari muhitiga kirib borishi boshlandi. 1351 yilda mo'g'ullarga qarshi qo'zg'olon natijasida Yuan imperiyasi vayron bo'ldi, Xitoy Mo'g'ulistondan ajralib chiqdi. 1380 yilda Xitoy Min sulolasi qo'shinlari Qorakorumni yoqib yubordilar.
Imperiyadan keyingi davr (XIV-XVII asrlar)
Yuan xonlari Moʻgʻulistonga qaytib kelgach, Shimoliy Yuan sulolasi eʼlon qilindi. Keyingi davr, deb atalmish. "kichik xonlar" davri buyuk xonning kuchsizligi va doimiy o'zaro urushlar bilan ajralib turardi. Bir necha marta mamlakatdagi oliy hokimiyat chingiziylar bo'lmaganlar, masalan, Oirat Esen-tayshilar qo'liga o'tdi. Oxirgi marta XV asr oxirida Dayan Xon Batu-Mongke turli xil mo'g'ul tumenlarini birlashtirgan.
16-asrda Tibet buddizmi yana Moʻgʻulistonga kirib keldi va mustahkam oʻrin egalladi. Moʻgʻul va Oyrat xonlari va knyazlari tezda Tibetdagi Gelug va Kagyu maktablari oʻrtasidagi ichki nizolarga aralashdilar.
Qing imperiyasi tarkibidagi soʻnggi moʻgʻul davlatlari
1636 yilda manjjurlar Ichki Mo'g'ulistonni (hozirgi Xitoyning avtonom viloyati), 1691 yilda - Tashqi Mo'g'ulistonni (hozirgi Mo'g'uliston davlati), 1755 yilda Oyrat-Mo'g'ulistonni (Jungar xonligi, hozirgi Shinjon-Uyg'ur avtonom viloyati tarkibiga kiradi) egallab oldilar. Xitoy va qisman Qozogʻistonning bir qismi) va 1756 yilda Tannu-Urianxay (Tuva, hozir Rossiyaning bir qismi) va Manchu sulolasi boshchiligidagi Qing imperiyasiga kiritilgan. Mo‘g‘uliston 1911-yilda Sinxay inqilobi davrida Tsin imperiyasini vayron qilgan holda o‘z mustaqilligini tikladi.
Bog'dxon Mo'g'uliston
1911 yilda Xitoyda Sinxay inqilobi boshlanib, Qing imperiyasini vayron qildi.
1911 yilda Mo'g'ulistonda milliy inqilob bo'ldi. 1911 yil 1 dekabrda e'lon qilingan Mo'g'ul davlatining boshida Bogdoxon (Bogdo Gegen VIII) turgan. 1915 yilgi Kyaxta shartnomasiga koʻra Moʻgʻuliston Xitoy Respublikasi tarkibidagi muxtoriyat sifatida tan olingan. 1919-yilda mamlakat xitoylar tomonidan bosib olindi va muxtoriyat general Syuy Shuzhen tomonidan tugatildi. 1921 yilda rus generali R. F. fon Ungern-Sternbergning boʻlinishi moʻgʻullar bilan birgalikda xitoyliklarni Moʻgʻuliston poytaxti – Urgadan quvib chiqardi. 1921 yil yozida RSFSR, Uzoq Sharq Respublikasi va Qizil Mo'g'ullar qo'shinlari Ungernga bir qator mag'lubiyatlar keltirdilar. Urgada xalq hukumati tuzilib, Bogʻdo Gegenning hokimiyati cheklangan edi. 1924 yilda vafotidan keyin Moʻgʻuliston xalq respublikasi deb eʼlon qilindi.
Ikkinchi jahon urushi tugagunga qadar Mongoliya mustaqilligini tan olgan yagona davlat SSSR edi.
1924 yilda diniy yetakchi va monarx Bogdo Xon vafotidan soʻng Sovet Ittifoqi koʻmagida Moʻgʻuliston Xalq Respublikasi eʼlon qilindi. Hokimiyatga Pelzhediin Genden, Anandin Amar va Xorlogiin Choybalsan keldi. 1934 yildan Stalin Gendendan buddist ruhoniylarga qarshi repressiyalarni boshlashni talab qildi, Genden buni xohlamadi, chunki u chuqur dindor edi. U, shuningdek, Moskva ta'sirini muvozanatlashtirishga harakat qildi va hatto Stalinni "qizil imperializm" da aybladi - buning uchun u to'ladi: 1936 yilda u barcha lavozimlardan chetlashtirildi va uy qamog'iga olindi va shundan so'ng uni dam olishga "taklif qilindi". Qora dengizda, hibsga olingan va 1937 yilda Moskvada otib tashlangan. Uning o'rniga Amar keldi, u ham tez orada lavozimidan chetlashtirildi va otib tashlandi. Choybalsan Stalinning barcha ko‘rsatmalariga qat’iy amal qilib, mamlakatni boshqara boshladi.
1930-yillarning boshidan sovet davridagi qatag'onlar kuchayib bordi: chorvachilikni kollektivlashtirish, Buddist monastirlarini vayron qilish va "xalq dushmanlari" (Mo'g'ulistonda, 1920 yilga kelib, taxminan uchdan bir qismi) erkak aholisi rohiblar bo'lib, 750 ga yaqin monastir faoliyat ko'rsatgan). 1937-1938 yillarda sodir bo'lgan siyosiy qatag'on qurbonlari 36 ming kishi (ya'ni mamlakat aholisining 5% ga yaqini), ularning yarmidan ko'pi buddist rohiblar edi. Din taqiqlangan, yuzlab monastir va ibodatxonalar vayron qilingan (faqat 6 ta monastir toʻliq yoki qisman saqlanib qolgan).
Yaponiya imperializmi, ayniqsa, 1931-yilda qoʻshni Manchuriyaga bostirib kirishidan keyin Moʻgʻuliston uchun asosiy tashqi siyosat muammosi edi. 1939 yilgi sovet-yapon urushida sovet va moʻgʻul qoʻshinlarining Xalxin-goldagi birgalikdagi harakatlari Yaponiyaning respublika hududidagi tajovuzini qaytardi. Mo'g'uliston SSSRning ittifoqchisi sifatida Ulug' Vatan urushi yillarida SSSRga har tomonlama iqtisodiy yordam ko'rsatdi, shuningdek, 1945 yilda Yaponiya Kvantun armiyasini mag'lub etishda ishtirok etdi.
1945 yil avgust oyida Mo'g'ul qo'shinlari Ichki Mo'g'ulistonda Sovet-Mo'g'ul strategik hujum operatsiyasida ham qatnashdilar. Ichki va tashqi Mo'g'ulistonning birlashishi tahdidi Xitoyni Mo'g'uliston Xalq Respublikasining status-kvo va mustaqilligini tan olish uchun referendum o'tkazishni taklif qilishga olib keldi. Referendum 1945-yil 20-oktabrda boʻlib oʻtgan va (rasmiy maʼlumotlarga koʻra) roʻyxatdagi saylovchilarning 99,99 foizi mustaqillik uchun ovoz bergan. XXR tashkil etilgandan keyin har ikki davlat 1949-yil 6-oktabrda bir-birini tan oldi. Xitoy mustaqillikni tan olgach, Mo'g'uliston boshqa davlatlar tomonidan tan olindi. Xitoy bir necha bor Tashqi Mo'g'ulistonni "qaytarish" muammosini ko'tardi, ammo SSSRdan qat'iyan rad javobini oldi. Mo'g'uliston mustaqilligini tan olgan oxirgi davlat 2002 yilda millatchi Gomindan partiyasi tomonidan parlamentdagi ko'pchilikni yo'qotgani sababli Xitoy Respublikasi (Tayvan orolidagi shtat) bo'ldi.
1952 yil 26 yanvarda hokimiyat tepasiga Choybalsanning sobiq safdoshi Yumjagiin Tsedenbal keldi. 1956 yilda va yana 1962 yilda MPRP Choybalsan shaxsiga sig'inishni qoraladi, mamlakatda qishloq xo'jaligini nisbatan repressiv bo'lmagan kollektivlashtirish, ommaga bepul tibbiyot va ta'lim va muayyan ijtimoiy kafolatlarni joriy etish bilan birga amalga oshirildi. 1961 yilda MPR BMTga, 1962 yilda SSSR boshchiligidagi O'zaro Iqtisodiy Yordam Kengashi tashkilotiga a'zo bo'ldi. 39-qo'shma qurolli armiyaning qismlari va SSSRning Trans-Baykal harbiy okrugining boshqa harbiy qismlari (55 ming kishi) Mo'g'uliston hududiga joylashtirildi, Sovet-Xitoy munosabatlari keskinlashgan davrda MXR SSSR tomonida edi. . Mo'g'uliston SSSR va bir qator CMEA davlatlaridan katta iqtisodiy yordam oluvchi bo'ldi.
Og'ir kasallik tufayli 1984 yil avgust oyida KPSS Markaziy Qo'mitasining bevosita ishtirokida Yu. Tsedenbal barcha lavozimlardan chetlashtirildi, nafaqaga chiqdi va 1991 yil vafotigacha Moskvada edi. Jambin Batmunx MPRP Markaziy Qo'mitasining Bosh kotibi, Buyuk Xalq Xurali Prezidiumi raisi bo'ldi.
Zamonaviy Mo'g'uliston
1990 yildan boshlab sotsialistik lagerning qulashi va SSSR parchalanishi munosabati bilan mamlakatda siyosiy va iqtisodiy islohotlar amalga oshirildi: kollektiv qishloq xoʻjaligi, sanoat, savdo va xizmat koʻrsatish sohalari xususiylashtirildi, bir qancha muxolifat partiyalari paydo boʻldi, ularda MNPga muxolifat.
Shunday qilib, "mo'g'ul" atamasini qo'llash, ayniqsa, bugungi Xalxa mo'g'ullari va o'sha davrda so'zlashgan ko'p qabila va ko'p tilli jamoani ajratmoqchi bo'lsak, juda o'rinli.XIIIasr "mongu" nomi bilan. Ishoning, ularning o'rtasida hamma uchun joy bor edi - kavkazliklar ham, mo'g'uloidlar ham. Hind-evropaliklar va turkiyzabon va mo'g'ulzabonlar.
Rashid ad-din mo‘g‘ullarni ikki toifaga ajratadi: 1-chi. “To‘g‘ri”, ta’bir joiz bo‘lsa, mo‘g‘ullar (“qadimda mo‘g‘ul [mugul] deb atalgan turkiy qabilalar haqida”), 2-. Mo'g'ullar maqtanchoqlik tufayli o'zlarini e'lon qilishgan ("hozirda mo'g'ullar [mugul] deb ataladigan, lekin qadimda har birining [ularning] alohida nomi va taxallusi bo'lgan turkiy qabilalar haqida").
Birinchi toifaga yuqorida yozilganidek nirunlar va darlekinlar kiradi, lekin ikkinchi toifaga ("o'zini o'zi e'lon qilgan" mug'ollar) Rashid ad-dinga quyidagi xalqlar kiradi:
1. Jaloir. Ularning aytishicha, ularning uyi Qorakorumdagi Kima (kim) edi. Ularning [shunchalik] ko'r-ko'rona ixloslari borki, ular uyg'urlarning hukmdori bo'lgan gur-xonning erkak tuyalariga [ovqat uchun] yog' beribdilar. Shuning uchun ular Belage nomi bilan atalgan.
2. sunniylar.
3. tatarlar. “Ularning koʻchmanchi lagerlari, qarorgohlari va uy-joylari Xitay viloyatlari chegaralari yaqinidagi urugʻlar va shoxlar boʻyicha [aniq] alohida-alohida aniqlangan. Ularning asosiy yashash joylari [yurtlar] Buir-naur (Buir-nor yoki Boir-nor — Moʻgʻulistonning shimoliy-sharqiy qismidagi koʻl — taxminan tarjimasi) deb ataladigan hududdir”. Chingizxon yuqorida tilga olingan tatarlarga o‘ta shafqatsiz munosabatda bo‘lgan: “Ular Chingizxon va uning ota-bobolarining qotili va dushmani bo‘lganliklari uchun u tatarlarni umumiy qirg‘in qilishni buyurdi va ularda birortasi ham qolmasin.
qonun [yasak] bilan belgilangan chegaragacha tirik; shunday qilib, ayollar va kichik bolalar
homilador ayollarni butunlay yo'q qilish uchun ularni o'ldiring va qornini kesib tashlang.
4. Merkitlar. “Chingizxon [merkitlarning] hech birini tirik qoldirmaslikka, balki [barchasini] oʻldirishga qaror qildi, chunki merkit qabilasi isyonkor va jangovar boʻlib, u bilan koʻp marta jang qilgan. Omon qolgan oz sonlilar (o'sha paytda) onalarining qornida qolib ketishgan yoki qarindoshlari bilan yashiringanlar."
5. Kurlauts. “Qoʻngʻirot, eljigin, bargʻut qabilalari bilan boʻlgan bu qabila bir-biriga yaqin, bogʻlangan; ularning tamgasi hamma uchun bir xil; ular qarindoshlik talablarini bajaradilar va o'zaro kuyovlar va kelinlarni [olishni] saqlaydilar.
6. Targutlar.
7. Oiratlar. “Bu Oyrat qabilalarining uyi va qarorgohi Sakkiz daryo [Sekiz-muren] edi. Bu joydan daryolar oqib chiqadi, [keyin] hammasi birlashib, daryoga aylanadi, bu Cam deb ataladi; ikkinchisi Anqara Muren daryosiga (Muallifning so'zlariga ko'ra, Angaraga oqib o'tadigan Yenisey (Kem) daryosining yuqori oqimi) quyiladi.
tarjima.)".
8. Bargutlar, kori va tulalar. "Ularning qarorgohlari va turar joylari Selenga daryosining narigi tomonida, mo'g'ullar yashaydigan hudud va yerlarning eng chekkasida joylashganligi va Bargudjin-To'qum deb nomlanganligi sababli ularni bargutlar deb atashgan."
9. Tumati. “Ushbu qabilaning qarorgohi yuqorida nomlari keltirilgan Bargudjin-To‘qum yaqinida edi. U bargutlarning qarindoshlari va shoxlaridan ham shoxlangan. [Tumatlar] qirgʻizlar mamlakatida yashab, oʻta jangovar qabila va qoʻshin edi”.
10. Bulagachinlar va keremuchinlar. “[Ikkalasi] [bir hududda] Bargudjin-To‘qum hududida va qirg‘izlar mamlakatining eng chekkasida yashagan. Ular bir-biriga yaqin."
11. Urasutlar, Telengutlar va Kushtemi. "Ularni o'rmon qabilasi deb ham atashadi, chunki ular qirg'izlar va kem-kemjiutlar mamlakatidagi o'rmonlarda yashaydilar."
12. Uryanka o'rmoni. “Migratsiya paytida ular yukni tog'li buqalarga yuklagan va o'rmonlardan hech qachon chiqmagan. To‘xtagan joylarda qayin va boshqa daraxtlarning po‘stlog‘idan bir qancha shiyponlar, kulbalar yasadilar va bundan qanoatlanishdi. Ular qayinni kesib olishsa, undan shirin sutga o'xshash [sharbat] oqib chiqadi; ular doimo suv o'rniga uni ichishadi ».
13. Kurkany.
14. Sakaity.
Yuqoridagi barcha ma'lumotlar bizga keyinroq kerak bo'ladi, ammo hozircha shuni ta'kidlash kerak. Birinchidan, yuqoridagi barcha xalqlar, garchi "o'zini o'zi e'lon qilgan" bo'lsalar ham, mug'allardir. Ikkinchidan, Rashid ad-Din qalamiga mansub ularning hammasi ham turkiy qabilalarga mansub. Uchinchidan, bizda iqtisodiyotni boshqarish uslubi jihatidan ham, diniy mansubligi jihatidan ham, antropologik xususiyatlari jihatidan ham bir-biridan keskin farq qiluvchi xalqlar ro‘yxati mavjud. Shunday qilib, bizning oldimizda ba'zi "turk-mo'g'ullar" ning rang-barang aralashmasi paydo bo'ladi. Ayni paytda, ularning barchasini bitta qoziqqa tashlashga arziydimi, deb o'ylash kerakmi? Turklar bilan o‘sha xalxa mo‘g‘ullari o‘rtasida, nima desangiz ham, katta farqlar bor. Asosiy farq lingvistikdir. "Turkiy-mo'g'ul" tiliga o'xshagan narsa yo'q va hech qachon bo'lmagan. Xalxa-mo'g'ul tilida turkiy tillardan olinadigan ko'p miqdordagi qarzlar mavjud bo'lib, bu so'zsiz turkiy madaniy ta'sirdan dalolat beradi, ammo rus tilida bunday qarzlar etarli, ammo mo'g'ulchalar deyarli yo'q, hatto mavjudlari ham bir vaqtning o'zida kelgan. keyinroq qalmiq tilidan.
Bundan tashqari. Xalxa-mo'g'ullarning dafn marosimlarini o'rganish shuni ko'rsatadiki, turklar bu jamiyatda hukmron tabaqa bo'lgan, chunki qabrlarga faqat zodagonlar, masalan, Setsen-xonlar, Dzasaktu-xonlar va Shimoliy Mo'g'ulistonning boshqa knyazlari dafn etilgan. turkiylarning dafn etish odatlariga ko‘ra, xalxa oddiy xalqi o‘z o‘liklarini murdani fosh qilish usuli bilan dafn qilgan, ya’ni o‘liklarni shunchaki dashtga tashlab ketib, ma’lum bir qush tomonidan tezda utilizatsiya qilingan.
Yana bir narsa, aslida o‘sha Rashid-ad-din turklar deganda kimni nazarda tutadi? Aksariyat zamondoshlari singari Rashid ad-din ham turklarni tunguslardan tashqari Osiyoning barcha ko‘chmanchi chorvador xalqlarini ham turkiyzabon, ham mo‘g‘ul tillarida so‘zlashuvchi xalqlar deb ataydi. hech bo'lmaganda bir xil Yenisey qirg'izlarini oling. Turklarga, masalan, tangutlar, ya'ni shimoli-sharqiy tibetliklar kiradi. Ya’ni, I.Petrushevskiy “Selnomalar to‘plami”ning so‘zboshisida yozganidek: “Bizning muallifning “turklari” sotsial atama emas, balki etnik atamadir”. Biroq, bu nafaqat "muallifimiz bilan" kuzatiladi.
L.N. Bu haqda Gumilyov shunday yozadi: “Arablar turklarni tildan qat’i nazar, O‘rta va O‘rta Osiyoning barcha ko‘chmanchilari deb ataganlar”. Yu.S. Xudyakov shu haqida: “Ilk oʻrta asrlar davridayoq bu atama (turklar – K.P.) politonim maʼnosiga ega boʻlgan. U nafaqat qadimgi turklar, balki turkiy xoqonlarga tobe boʻlgan turkiy tilli koʻchmanchilar, baʼzan esa umuman Yevroosiyo dashtlarida, musulmon mamlakatlariga tutash hududlarda yashagan barcha koʻchmanchilar deb atalgan.
Eng mashhur turkologlarning yuqoridagi so'zlarini, masalan, arab muallifi Abulfedaning "Geografiya" asaridan parchalar bilan tasdiqlash mumkin, u bir vaqtlar, masalan, alanlar haqida xabar bergan: "Alanlar - turklardir. Xristianlik. Mahallada (alanlar bilan — K.P.) turkiy irqga mansub eshaklar degan xalq bor; bu xalq alanlar bilan bir xil kelib chiqishi va dini birdir" degan so'zlar ba'zan alanlar turkiy kelib chiqishini da'vo qilish uchun ishlatiladi. Biroq, qoidaga ko‘ra, ayni paytda ular Abulfedaning quyidagi so‘zlarini indamay o‘tishga harakat qiladilar: “Ruslar turkiy irq xalqi bo‘lib, ular sharqda g‘uzlar bilan aloqada bo‘ladilar. Turkiy irq ham.” Bu oʻrinda tarjimonlar ijodidan hayratga tushish kerak, ular tarjima jarayonida, taxmin qilish kerakki, maʼlum bir “turkiy irq”ni oʻylab topgan. Aslida turkiy irq yo'q. Chunki hind-evropa irqi yoki yapon irqi yo'q. Lekin. Antropologlar kichik Shimoliy Osiyo irqi (katta mongoloid irqining bir qismi) tarkibida kichik irqni ajratib turadilar.Turonirq, toʻgʻrirogʻi, moʻgʻuloid va kavkazoid komponentlar aralashmasidan hosil boʻlgan irqiy boʻlim. Biroq, chalkashlik, bu muhim bo'lsa ham, aralashmadir. Biroq, biz biroz chetga chiqamiz. Alanlar turklar emas. Kavkaz alanlarining avlodlari, tarix fanida allaqachon tasdiqlanganidek, osetinlar bo'lib, ular o'z nomini "temir", ya'ni. oddiygina ariyalar. Osetin tili hind-evropa tillari oilasiga, aniqrogʻi eroniy tillarga mansub. Biroq, Alanlar Ammianus Marcellinus davrida allaqachon xalqlar yig'indisi edi, ammo shunga qaramay.
Va, albatta, har bir narsani va har bir narsani butunlay turklashtirishning toji - ruslarni turklar tomonidan tan olishdir. Biroq, Abulfedaning so'zlari zamonaviy o'quvchi uchun qanchalik kulgili ko'rinmasin, shunga qaramay, o'ylab ko'rish kerak - arab geografining bunday bayonotlariga biron bir sabab bormi? Albatta bor edi. Bu erda javob oddiy. Rossiyada Buyuk Ipak yoʻli fazolarida keng tarqalgan turkiy til anchagina maʼlum boʻlgan, Rossiyada esa XIV asrda, yaʼni. Abulfeda davrida bugungi Ukraina erlari chaqirilgan (bu erda men o'quvchidan "Zadonshchina" matnini diqqat bilan o'qishni so'rayman).
Biroq, bu hammasi emas. Bular. Bu unchalik oddiy emas. 10-asrda Al-Masudiy shunday xabar bergan: “Slavyan podshohlarining birinchisi Dir shohi boʻlib, uning bepoyon shaharlari va koʻplab aholi yashaydigan mamlakatlari bor; Musulmon savdogarlari uning davlati poytaxtiga turli xil tovarlar bilan yetib kelishadi. Slavyan qirollarining bu shohi yonida shaharlari va keng hududlari, ko'plab qo'shinlari va harbiy ta'minoti bo'lgan Avanja qiroli yashaydi; u Rum, Ifranj, Nukabard va boshqa xalqlar bilan jang qiladi, lekin bu urushlar hal qiluvchi emas. Keyin Turka shohi bu slavyan shohi bilan chegaradosh.Bu qabila slavyanlarning yuzidagi eng go'zalidir,Ulardan soni jihatidan ko'proq va kuch jihatidan eng jasurlari (ta'kid meniki. -K.P.)". Bu erda, albatta, turk shohi haqidami yoki, oxir-oqibat, "turk" qabilasi haqidami, to'liq aniq emas, lekin Al-Masudiyning xabari fikrlash uchun oziq-ovqat beradi. Arab mualliflari slavyanlarni "sakaliba" deb atashgan, bu atama yunoncha skHyaRo^ "slavyan" dan olingan. Biroq, o'rtadanXIXichida. keyin esa bir qancha nufuzli sharqshunoslar bu nuqtai nazarni asoslab berganlarsakalibaSharq mualliflari, ba'zi hollarda, umuman, hamma narsani nazarda tutganoq tanlishimoliy muhojirlar, islom mamlakatlariga, mintaqalarga, shu jumladan slavyan bo'lmaganlarga nisbatan. Biroq, yozishdan oldinsakalibabundan tashqari, turklar aniq tushunishlari kerakki, bu atama o'sha musulmon mualliflari tomonidan xabar qilinganidek, ma'lum bir ko'rinishdagi odamlarga tegishli. Abu-Mansur (vaf. 980?) “Slavyanlar (ya’ni Sakaliba – K.P.) sochi sarg‘ish, qizil rangli qabila” deb xabar bergan va o‘sha Al-Ma’sudiy shunday yozgan edi: “Biz suluvlarning paydo bo‘lish sababini tushuntirib berdik. slavyanlarning rangi (sakaliba - K.P.), ularning qizarib ketishi va qizil (yoki sariq) sochlari. Sakaliba haqida ko'proq D.E.ning kitobida o'qishingiz mumkin. Mishina "Sakaliba (slavyanlar) islom olamida ilk o'rta asrlarda" M., 2002 Unda ushbu mavzu bo'yicha keng qamrovli ma'lumotlar mavjud.
Shunday qilib, xulosa qilish kerakki, butun o'rta asrlar davomida, hech bo'lmaganda XIV asrgacha, "turklar" nomi ostida kavkazoid irqiga mansub qabilalar, shuningdek, hind tilida so'zlashadigan kavkazoid irqining shimoliy qismi ham bo'lishi mumkin edi. Yevropa tillari, lekin turkiy tillardan xalqaro aloqa vositasi sifatida foydalanish.
"Mo'g'ul" (mo'g'ul) deb ham ataladigan "mo'g'ul" (mugul) etnonimi qayerdan olingan?
Ikkita asosiy versiya mavjud. Birinchi variant Rashid ad-dinga tegishli, ya'ni. Mugʻal hukmdorlarining oʻzlari tomonidan tasdiqlangan rasmiy tarixshunoslikka ishora qiladi. G‘azonxonning vaziri shunday deydi: “Avval mo‘g‘ul so‘zi yangradi [lit. edi] mungol, ya’ni “qudratsiz” va “oddiy yurak”.
Bugungi rus tilida gapiradigan bo'lsak, "mo'g'ul" (mo'g'ul) atamasini "oddiy", "ahmoq", "shmuck", "burdock" deb talqin qilish mumkin. Umuman olganda, rus tili boshqa tillarda bo'lgani kabi, bu ma'noga boy.
Shu munosabat bilan, mo'g'ul tarixchisi Sanan-Sechen tomonidan 1206 yildagi qurultoyda aytilgan Chingizxonga atalgan so'zlari biroz tushunarsiz: mening intilishlarim maqsadiga etgunga qadar, "Keke-Mo'g'ul" nomini oldi va aynan shu edi. birinchi navbatda er yuzida yashash! Rashid ad-din talqini bilan bog'liq holda, "keke-mo'g'ul" atamasi juda qiziq ko'rinadi.
Ikkinchi versiya Xitoy mualliflarining guvohliklaridan kelib chiqadi: "Qora tatarlar (ya'ni Shimoliy Shanyuy) davlati Buyuk Mo'g'uliston deb ataladi. Choʻlda Mengushan togʻi bor, tatar tilida kumush mengu deb ataladi. Jurchenlar o'z davlatlarini "Buyuk Oltin sulola" deb atashgan va shuning uchun tatarlar o'z davlatlarini "Buyuk Kumush sulolasi" deb atashgan.
Keltirilgan eslatmalar mualliflaridan biri Peng Da-yaning tushuntirishi juda mantiqiy. Jurchenlar o'z sulolasini Jin (Oltin) deb atashganidan tashqari, xitanlar (xitoylar) Liao (po'lat) sulolasi nomi bilan ham mashhur. Shunday qilib, foydali metallarning butun assortimenti Shimoliy Xitoy davlatlarining sulolaviy nomlarida mavjud. Matn sharhlovchisi, masalani biroz boshqacha deb hisoblaydi, chunki mo'g'ul tilida "kumush" -« mungyu» yoki« mungyun» va Pen Da-ya "kumush" ma'nosida tog' nomi sifatida tilga olgan "Menggu", bu so'zning taniqli xitoycha transkripsiyasidir.« Mo'g'ul». Shartlar« mungyu» yoki« mungyun» va« Mo'g'ul», sharhlovchining so'zlariga ko'ra, ular mo'g'ul tilida deyarli aralashmagan, Peng Da-ya so'zning bir xil xitoycha transkripsiyasiga ega.« Mo'g'ul» - Menggu, ehtimol, mo'g'ullar bilan bog'langan« mungyu» yoki« mungyun» tashqi fonetik o'xshashlik bilan. Bu yerdagi rasm, matn tarjimoni, biroz chalkash, bir fikr boshqasini rad etmasa ham, chunki Peng Da-ya mahalliy mo'g'ullardan "Menggu" so'zining ma'nosi haqida so'rashi kerak edi. Bu faqat Mug'ullar orasidami?
Gap shundaki, Pen Da-ya ham, Syu Ting ham tatarlarga, to'g'rirog'i, ularga borishganHa ha, Bu yarim rasmiy Rashid-ad-din, deb, norasmiy "Maxfiy afsona" bir ovozdan Mug'allar tomonidan sodir umumiy qirg'in qurbonlari deb xabar ("o'zini e'lon qilgan" Mug'allar ro'yxati yuqorida qarang).
Pen Da-ya va Syu Tingning sayohatlari haqida ma'lumki, ular Zou Shen-chix boshchiligidagi missiyalarning bir qismi bo'lgan. Pen Da-ya Zou Shen-chixning birinchi missiyasida edi, u Song Shining soʻzlariga koʻra, 1233-yil 12-yanvardan 10-fevralgacha Janubiy Xitoyni tark etgan va 1233-yilda Shimoliy Xitoy boʻylab sayohat qilgan. Bu missiya yuborilgan. Jianghuay viloyati chegara qo'shinlari qo'mondoni tomonidan mo'g'uliston sudiga (Yangtze-Huaihe oralig'i) Mo'g'uliston elchisining Jurchenlarga qarshi qo'shma harbiy operatsiyalar o'tkazish taklifi bilan Janubiy Xitoyga kelishiga javoban "minnatdorchilik izhor qilish". . Syu Tingni o'z ichiga olgan Zou Shen-chixning ikkinchi missiyasi imperator saroyi tomonidan 1235 yil 17 yanvarda yuborilgan. 1236 yil 8 avgustda missiya Janubiy Xitoyga qaytib ketayotib, Shimoliy Xitoyda edi. Shunday qilib, Pen Da-ya o'z sayohatini 1233 yilda, Syu Ting - 1235-1236 yillarda amalga oshirdi. O‘sha paytga kelib, “Rashid ad-Din” va “Maxfiy tarix” kitobiga ko‘ra, Chingizxon allaqachon barcha tatarlarni eng hal qiluvchi yo‘l bilan qirib tashlagan edi.
Foydalanilgan qo`llanmalar:

1.