Роберт Грин-48 законов власти гл

Служа у герцога Аи из Лю, Тъен Чжао, раздосадованный тем, что его не ценят по достоинству, 
сказал своему господину: «Я хотел бы улететь далеко, подобно снежному гусю». «Что ты 
хочешь этим сказать?» — спросил герцог. «Видите петуха? — отвечал Тъен Чжао. — Его 
гребешок — символ учтивости. Его мощные шпоры свидетельствуют о силе. Его готовность 
схватиться с любым врагом говорит о храбрости. Его привычка созывать других к месту, где 
есть пища, показывает великодушие. Наконец, точность, с которой он всегда возвещает об 
уходе ночи, являет нам пример надежности. И все же, несмотря на пять добродетелей, петухов 
каждый день убивают, чтобы приготовить кушанье для вашего стола. Отчего? Причина в том, 
что петухи находятся в пределах вашей досягаемости. А снежные гуси за один перелет 
покрывают расстояние в тысячу ли. Отдыхая в вашем саду, они ловят рыбу, черепах и клюют 
ваше просо. Но, хотя они не наделены пятью добродетелями петуха, вы цените и оберегаете 
этих птиц из-за того, что они редки. Вот поэтому я и мечтаю улететь, подобно снежному 
гусю». 
Ю Шусен, «Древнекитайские притчи». 
 
То, чего не хватает, неожиданно кажется заслуживающим нашего уважения и чести. То, что 
длится слишком долго, надоедает, начинает докучать. В средние века дамы постоянно подвергали 
любовь своих рыцарей испытаниям, посылая их в долгие и изнурительные странствия, — для того 
чтобы в их жизни были разлуки и встречи. В самом деле, если бы Гийом первым не оставил свою 
прекрасную даму, ей самой пришлось бы отослать его, самой позаботиться о разлуке. 
 
Разлука гасит мелкие страсти и усиливает великие, 
подобно тому как ветер задувает свечу 
и разжигает пожар. Ларошфуко, 1613—1680 
СОБЛЮДЕНИЕ ЗАКОНА 
Когда-то давно ассирийцы правили в Азии в течение многих столетий. Однако в VIII веке 
до н. э. народ Мидии (северо-западная часть Иранского нагорья) восстал против них и добился 
свободы. Жителям Мидии предстояло установить новое правление. Решительно настроенные 
против любой формы деспотизма, они не хотели предоставить неограниченную власть одному 
человеку, кем бы он ни был, не соглашались на монархию. Без лидера, однако, стране грозил хаос, 
раздробленность, соседние деревни воевали бы друг с другом. 
В одной из таких деревень жил человек по имени Дейос, известный своей справедливостью 
и умением разрешать споры. Он справлялся с этим так успешно, что местные жители спешили к 
нему с любым спорным вопросом, а его влияние возрастало. По всей стране закон 
дискредитировал себя и не пользовался уважением — судьи были продажными, и никто не шел в 
суд для решения своих проблем, полагаясь больше на силу. Вскоре весть о мудрости Дейоса, его 

---

Роберт Грин «48 законов власти» 
Роберт Грин «48 законов власти» 
116 
неподкупности и непоколебимой беспристрастности облетела страну, и люди со всей Мидии 
потянулись к нему. Он стал основным вершителем правосудия. 
Находясь на вершине славы, Дейос неожиданно решил, что должен остановиться. Довольно 
ему восседать в кресле судьи, примирять брата с братом, деревню с деревней. Объяснив, что 
проводил слишком много времени за решением чужих проблем, а при этом совсем забросил свои 
дела, он удалился на покой. С неожиданным уходом такого справедливого и влиятельного судьи, 
как Дейос, уровень преступности вырос, а авторитет закона никогда еще не был таким шатким. 
Представители всех деревень Мидии собрались на совет, чтобы решить, как быть. «Наша страна 
не может больше так жить, — заявил глава одного из племен. — Давайте выберем правителем 
кого-либо из нас, чтобы в стране был установлен порядок, пока мы не лишились всего в этом 
хаосе». 
Хотя жители Мидии достаточно натерпелись от деспотизма ассирийцев, они решили, что 
стране необходим правитель. Человеком, который всем казался самым подходящим для этой роли, 
был, конечно, справедливый Дейос. Его было трудно уговорить, но люди просили, умоляли — без 
него, повторяли они, страна скатится в полное беззаконие. Дейос наконец согласился. 
Но он поставил условия. Для него должны были построить огромный дворец, приставить к 
нему телохранителей, а еще выстроить столицу, из которой он правил бы страной. Когда всё было 
выполнено, Дейос въехал во дворец. Расположенный в центре столицы дворец был окружен 
стенами и совершенно недоступен для простых людей. Дейос выдвинул еще одно условие: 
общение с ним возможно только через посредников. Никому из его придворных не разрешалось 
видеться с ним чаше одного раза в неделю, и то по специальному разрешению. 
За пятьдесят три года своего правления Дейос расширил владения Мидии и заложил 
основы государства — Персии, империи, которой правил его праправнук Кир. За время правления 
Дейоса людское уважение к нему переросло в почитание и своеобразное обожествление: люди 
верили, что он не обычный смертный, а сын богов. 
ТОЛКОВАНИЕ 
Дейос был человеком с большими амбициями. Он раньше других понял, что страна 
нуждается в сильной руке, и решил, что станет ее правителем. В стране, измученной анархией, 
самым влиятельным лицом мог стать праведный судья и арбитр. Поэтому Дейос начал с того, что 
создал себе репутацию человека неподкупной честности. 
Находясь на вершине карьеры судьи, Дейос, однако, осознал истинность закона отсутствия 
и присутствия: работая с такой обширной клиентурой, он оказался слишком «на виду», стал 
чересчур доступен, а это грозило потерей уважения, которым он наслаждался до тех пор. Люди 
начали воспринимать его услуги как нечто само собой разумеющееся. Единственным способом 
вновь завоевать желанные почитание и власть было полностью отступить в тень, дав жителям 
Мидии почувствовать, каково им придется без него. Как он и ожидал, вскоре они явились умолять 
его править ими. 
Открыв для себя этот закон, Дейос стал воплощать его на практике. Во дворце, который 
был для него выстроен, никому не разрешалось его видеть, за исключением горстки придворных, 
да и те удостаивались этого лишь изредка. Вот что писал Геродот: «Была опасность, что, если бы 
они видели его постоянно, это вызвало бы зависть и обиды, а они повлекли бы за собой заговоры. 
Но раз его не видел никто, это порождало легенды о том, что он был не таким, как обычные 
люди».