Rossiyada akmeologiyaning shakllanishining qisqacha tarixi

Akmeologiya
u faol ijtimoiy sub'ektning (shaxs, guruh) fenomenologiyasini, uning etuklik bosqichida va ayniqsa, professional o'zini o'zi anglashning eng yuqori darajasiga etganida, uning shakllari, mexanizmlari va usullarini o'rganadi.
AKMEOLOGIYA
yunon tilidan. akme - eng yuqori daraja, cho'qqisi) - kamolotga yetgan, ya'ni hayotining eng samarali davri bo'lgan odam haqidagi murakkab fan; tor ma'noda, etuk shaxsni o'rganadigan rivojlanish (ontogenetik) psixologiyasi bo'limi.
Birinchi (keng) ma'noda bu atama 1920 -yillarda ishlatilgan, masalan, N.A. oxirgi termin 1925 yilda amerikalik psixolog V. Xanter tomonidan kiritilgan). (B. M.)
Akmeologiya
Yunon act - top + logos - fan, o'qitish] - bu tabiiy, gumanitar, ijtimoiy va texnik fanlar birlashmasida rivojlanadigan va insoniyat rivojlanishining fenomenologiyasini, etuklik bosqichida uning eng yuqori ijodiy yutuqlarini o'rganadigan ilmiy yo'nalish. A.ni yaratuvchilari N.A. Rybnikov, B.G. Ananiev, A.A. Bodalev, N.V. Kuzmina. Ularning fikricha, insonning kamoloti va bu kamolotning eng yuqori cho'qqisi ("akme") - bu kattalarning ko'p o'lchovli holati bo'lib, u o'z hayotining muhim bosqichini qamrab oladi va u jismoniy shaxs sifatida qanchalik hayot kechirganligini ko'rsatadi. fuqaro, shaxs sifatida, ba'zi faoliyat sohalarida mutaxassis-ishchi sifatida, turmush o'rtog'i, ota-onasi va boshqalar. Bu holat hech qachon statik emas, balki ozmi -ko'pmi o'zgaruvchanlik va o'zgaruvchanlik bilan tavsiflanadi. Voyaga etgan odamning etukligini turli fanlar nuqtai nazaridan o'rganish, odatda, barcha xususiyatlarda etuklik bosqichiga bir vaqtning o'zida erishilmasligini aniqlashga imkon berdi. Shaxs sifatida shaxs sifatida, shaxs sifatida, sub'ekt sifatida akme darajasiga etish vaqti keldi ijodiy faoliyat ko'pincha bir -biriga to'g'ri kelmaydi (yoki biz faqat nisbiy tasodif haqida gapirishimiz mumkin), chunki bu xususiyatlarning o'zgarishi har xil. Akmeologik tadqiqotlar individual, shaxsiy va ijodiy xususiyatlarning o'xshashligi va farqini aniqlaydi. turli odamlar kamolotning individual rasmini va uning tarkibining xususiyatlari, hosildorligi, paydo bo'lish vaqti, kengligi, davomiyligi va boshqalar kabi individual xususiyatlarini aniqlaydigan omillarning ta'siri aniqlanadi. shaxs, sub'ekt sifatida, voyaga etgan. Shuning uchun A. makro-, mezo- va mikrosotsiumlar (davlat, jamiyat, ta'lim va mehnat jamoalari, oila va boshqalar), tabiiy muhit va shaxsning o'zi rivojlanish jarayonida, o'z hayotini tashkil etish strategiyasi uchun bunday tavsiyalarni ishlab chiqish vazifasini qo'yadi va hal qiladi, uning bajarilishi unga etuklik bosqichida o'zini maqbul ko'rsatishga va o'ziga xosligini o'ziga xos qilishga imkon beradi. hayot va madaniyat qadriyatlarini boyitishga qo'shgan hissasi. A.ning kengaytirilgan talqini bilan bir qatorda, ba'zi mualliflar A. kontseptsiyasini boshqacha qilib aytganda, odamning kasbiy mahorati yoki kasbiy mahoratining eng yuqori darajasi haqidagi bilim sifatida alohida talqin qilishni taklif qilishadi. Shu bilan birga, kasbiylik fenomenining mazmuni fanlararo darajada ko'rib chiqiladi, kasbiylik va shaxsning boshqa xususiyatlari o'rtasidagi munosabatlar, professionallikka erishish yo'llari va shartlari, shuningdek, professional deformatsiyaning oldini olish yo'llari kuzatiladi. A.da bu muammolarni echishda, qo'shimcha sinf mutaxassislarining ishlari o'rganiladi. turli sohalar Faoliyat, ularni birlashtiradigan va ajratib turadigan narsa, ishning ma'lum bir sohasiga bog'liq bo'lgan farqlar aniqlanadi. Faoliyat ob'ektlaridagi, hal qilinishi kerak bo'lgan vazifalardagi farqlar, yuqori natijaga erishish uchun ishlatiladigan texnologiyalarning bir -biriga o'xshamasligi quyidagi faoliyat tizimlarida professionallik mazmuni va shaklining o'ziga xosligini aniqlaydi: Jonli tabiat; odam - texnologiya va jonsiz tabiat; shaxs - shaxs; odam - imo -ishora tizimlari; odamlar - san'at tasvirlari (E.A. Klimov tasnifi) yoki siyosat, iqtisod, menejment, tadbirkorlik, harbiy ishlar va boshqalar kabi murakkab sohalarda u maksimal professionallikka erishishi, o'zining "akme" sining yangi qirralarini ochib berishi kerak. Chet el psixologiyasida A.ni nisbatan mustaqil tadqiqot sohasi sifatida ajratish qabul qilinmaydi: kamolot psixologiyasi faqat rivojlanish psixologiyasining bo'limlaridan biri sifatida qaraladi. Rus psixologiyasida bunday farqni qo'llab -quvvatlovchilar bilan bir qatorda, har xil ilmiy fanlarni faqat o'rganilayotgan ob'ektning umumiyligi (insonning eng yuqori yutuqlari) asosida birlashtirish metodologik jihatdan noto'g'ri deb hisoblaydigan muxoliflar ham bor. A. A. Bodalev, A. L. Venger