Rossiyada nogironlarni ijtimoiy himoya va qo'llab-quvvatlash
Download 175.04 Kb. Pdf ko'rish
|
kurs ishi
|
1-BOB. TASHKIL VA RIVOJLANISH ROSSIYADA NOGIRONLARNI IJTIMOIY HIMOYA VA QO'LLAB-QUVVATLASH 1.1. Zaif va nogironlarga xayriya B IX - IX - XVIII asrning birinchi yarmi. Eng qadimgi slavyan jamoalarida o'zaro yordam, himoya va qo'llab-quvvatlashning eng oddiy shakllari asta-sekin shakllana boshladi. Ular orasida o'zaro mas'uliyat < g'amxo'rlik qilishni ta'minladi. Jamoa qabilaviy yordamining eng keng tarqalgan ko'rinishlariga, jumladan, kambag'al va kasal qarindoshlar jamoasi hisobidan oziq-ovqat bilan ta'minlash kiradi. - C X ni boshlash asr halokati qabila munosabatlari yangilikni talab qildi qo'llab-quvvatlash va himoya qilish shakllari: xayriyaning knyazlik turlari va monastir va cherkov xayriyalari shakllanmoqda. Xristianlarning yordam tushunchasining asosini yaqiningizga bo'lgan faol sevgi falsafasi tashkil etadi: "Yaqinni o'zing kabi sev" - "xayriya" VA "rahm-shafqat" kabi tushunchalar BU semantik birlikda idrok etiladi. Va xayriya butparastlik davridan kelib chiqqan bo'lsa-da, u faqat Rossiya suvga cho'mgandan keyin (988) sezilarli darajada rivojlandi. Xristianlikning birinchi yillaridan boshlab cherkov yordami amaliyoti bir necha shakllarda rivojlanganligi ham muhimdir: monastirlar tizimi va cherkovlar orqali yordam. An'anaviy butparast yordam shakli ham mavjud bo'lib qoldi - nasroniylik davrida xayriya shakli sifatida sadaqaga aylantirildi. Ko'rib chiqilayotgan davrda monastirlar nogironlar, ko'rlar va qariyalar uchun asosiy xayriya joylariga aylandi. XII asr boshlariga kelib, XIII asr boshlarida Qadimgi Rossiya davlatida 20 ga yaqin monastirlar mavjud edi. ularning deyarli 70 tasi bor edi va 13-asrning oxiriga kelib. - 100 dan ortiq. Monastirlarda sadaqaxonalar, kasalxonalar va kambag'allarning uylari bor edi. Bunday faoliyatning iqtisodiy asosi cherkov ushridan, knyazlik daromadining o‘ndan bir qismi yoki “har bir sudning o‘ndan bir qismi va barcha shaharlardagi bozorning o‘ndan bir qismi, har yili har bir qoramolning o‘ndan bir qismi va o‘ndan bir qismi bo‘lgan. har yili har bir non." 996 yilda qabul qilingan cherkov nizomida zaif, kasal, nogiron va boshqa muhtojlarga g'amxo'rlik qilish ruhoniylarning burchi ekanligi belgilab qo'yilgan. < xayriyalar bechora va zaiflarni boqish, tartibga solish sadaqalar nogironlar uchun, kasallar va kambag'allar uchun kasalxonalar ochilishi. Birinchi sadaqa uylaridan biri Kiev Rusi davrida Kiev-Pechersk monastirining rohiblari Sankt Teodosius tomonidan yaratilgan maxsus uy hisoblanadi. “... Monastiringiz yaqinida hovli yarating va unda cherkov quring, muqaddas shahid Stiven; Ammo siz kambag'allarga, ko'rlarga, cho'loqlarga, kasallarga va monastirdan ularga kerakli narsalarni berishni va monastirda mavjud bo'lgan hamma narsadan o'ndan bir qismini berishni buyurdingiz. ”[2]. Monastir kasalxonalari va kasalxonalarida nogironlar va nogironlar davolangan. Rossiyada birinchi bunday kasalxonalar Pereyaslav yepiskopi tomonidan tashkil etilgan, keyinchalik u 1091 yilda Kiev mitropoliti Efraim bo'lgan. Muhtojlarga yordam berish cherkov amaliyoti cherkovlar orqali ham rivojlangan. Qadimgi Rossiya davlati davridan boshlab "kambag'allar, ko'rlar va cho'loqlar" cherkov odamlari hisoblangan. O'sha paytda muhtojlarga yordam berishda faqat cherkov qatnashgan, balki buyuk SHAHZODALAR ham. Knyazlik himoyasi va homiyligini shakllantirishda ikki bosqichni ajratmang. Birinchisi, Kiev Rusida nasroniylikning tarqalishi bilan bog'liq bo'lib, Buyuk Gertsog Vladimir tomonidan Rossiyaning suvga cho'mdirilishidan 12-asrning ikkinchi yarmigacha bo'lgan davrni qamrab oladi. Sharqiy slavyan erlarining chekkasida alohida knyazliklarning shakllanishi va nasroniylikning tarqalishi. Ikkinchi davr (XII asrning ikkinchi yarmidan XIII asrgacha. funktsiyalari SHAHZODA C inklyuziv) xayriyalar - xayriyaning monastir-cherkov shakllari bilan asta-sekin birlashishi. knyazlik kuchi Va ruhoniylar shunday shakllari tilanchilar, kiyim-kechak taqsimoti, muassasa ular kambag'allarni va monastir kasalxonalarini ovqatlantirish, asirlarni to'lash, sadaqa tarqatish va hokazolar kabi xayr-ehson bilan shug'ullanganlar. Allaqachon bir vaqtning o'zida ko'p SHAHZODLAR sadaqa bilan yo'l-yo'riq ko'rsatgan, kambag'allar boylar tomonidan oziqlangan, kambag'allarning boylari. ibodat orqali qutqarildi. a Xristian g'oyasi: "Avliyo jannatga kiradi Muqaddas Vladimir (980-1015) shuningdek, sadaqa uyi ular zodagonlar, o'rta va kambag'al odamlarning bolalarini o'qitish uchun birinchi maktablar va hospislarning tashkil etilishi bilan bog'liq. Tarixdan ma'lumki, knyaz Vladimir I kambag'al va kambag'allarga knyaz saroyiga ovqatlanish uchun kelishlariga ruxsat bergan. < narsalarni, ichimlik va ovqatni, xazinadan pul olishni buyurdi. U “Zaiflar va kasallar mening saroyimga yeta olmaydi” deb Takoeni uyushtirdi va aravalarni jihozlashni va ularga non, go'sht, baliq, turli mevalar, bochkalarda asal va boshqalarga kvas qo'yishni buyurdi. “Kasal, tilanchi yoki yura olmaydigan odam qayerda?” deb so'rab, shaharga yetkazing. va ularga kerak bo'lgan hamma narsani berdi Qashshoqlikni sevuvchi Namunada 83 sahifa qoldi mashhur va Vladimir Monomax (1113-1125). U o‘z “Ta’limotida” o‘z farzandlarini “birinchi navbatda, Alloh va qalbing uchun qalbingda Allohdan qo‘rqib, mo‘l-ko‘l sadaqa qiling, bu barcha yaxshilikning boshlanishidir. Umuman, badbaxtroqni unutmang, lekin qo'lingizdan kelganicha to'ydirib, yetim va bevaga bering, o'zingizni oqlang, kuchli odamni halokatga yo'l qo'ymang 141. Laurentian yilnomasida XIV B. SHAHZODA Vladimir Monomaxning rahm-shafqati haqida shunday yozilgan: "... u Rabbiyning so'zini eslab, cheksiz rahm-shafqatli bo'lib, shunday dedi: "Rahmlilar baxtlidir, go'yo ular rahm qiladilar. ” va kambag'allar va kambag'allar haqida o'ylagan (shahzoda) ... va o'z mulkini ayamasdan, I51 talab qilganlarga tarqatdi. Vladimir Monomaxning misolidan keyin knyaz Andrey Bogolyubskiy, Vsevolod Yurievich, malika Vasilisa, Aleksandr Yaroslavich Nevskiy, Ivan Kalita laqabini olgan, chunki u Melok kiygan, undan sadaqa tarqatgan. Aleksandr Nevskiy boyarlarga murojaat qilib, shunday dedi: "Qonunlarning hushyor qo'riqchisi bo'ling ... O'zingizning bevalaringiz, etimlaringiz, barcha zaif va quvg'inga uchragan, adolatingiz uchun faryod qilib, himoyaga oling. Xudo ularning ko'z yoshlarini ko'radi, xo'rsinishlarini eshitadi: mendan va sizdan ma'naviy qayg'u oladi ... "(Ijtimoiy ish antologiyasi. 3-jild. - M., 1995. 13-bet). Inqilobdan oldingi eng yirik tadqiqotchilardan biri Rossiyada xayriya E. Maksimova, bundan keyin ham, tariximizning qolgan qismida, knyazlik hokimiyatining eng qadimgi davridagidek, umumiy daromadning bunday muhim qismi xayriya ishlariga berilgan. Bu asr, jamiyatning e'tiboriga ko'ra, xayr-ehsonlar va uning uchun qurbonliklar, hayotning birinchi o'rnida ming yillik holatiga qo'yilishi kerak. maxsus ma'nosi Birinchi Rossiyada zaif va nogironlarga g'amxo'rlik qilishning evolyutsion jarayonini tushunish uchun allaqachon o'rnatilgan yordam amaliyotini birlashtirgan qonun hujjatlarining o'ziga xos xususiyati mavjud. 996 yilda Buyuk Gertsog Vladimir muhtojlarga xayriya qilish tartibini belgilab beruvchi nizom chiqardi. Moskva Buyuk Gertsogi Ivan III (1498-1499) davrida oldingi barcha maktublar va qoidalar to'plandi, yordam uchun mablag' ajratish tartibini belgilab beruvchi Yangi qonunlar chiqarildi. Ehtiyojlarni qondirish uchun birinchi urinishlar qilingan. tilanchilarni tasniflash "By Ivan IV Dahshatli (1547-1584) davrida bu yo'nalishda hal qiluvchi qadamlar qo'yildi. Hukmronligining boshida ham u yangi qonunlar ishlab chiqishni buyurdi, ularning ko'p moddalari ayniqsa zaif, kasal, nogiron, kambag'allarga bag'ishlangan edi. Ushbu qonunlarga ko'ra, ular Tsar Aleksey Mixaylovich davrigacha yashagan. Shuni ta'kidlash kerakki, NIMA Romanovlar sulolasi davrida davlat xayriya siyosati yanada maqsadli bo'ldi. Bu oiladan bo'lgan birinchi podshoh Mixail Fedorovich (1613-1645) farmatsevtika ordenini tuzdi, u ayniqsa jamoat xayriya ishlari bilan shug'ullanishi kerak edi. Bungacha bunday ishlar patriarxal, keyin esa monastir farmoyishlari tomonidan boshqarilgan. Tsar Aleksey Mixaylovich (1645-1678) davrida sadaqa uylarini qurish uchun maxsus buyruq yaratildi (1670). Yarador askarlarni ijtimoiy qo'llab-quvvatlash shakllaridan biri bu nafaqaning bir turi, "yashash uchun mo'ljallangan mulk" bilan ta'minlash yoki mavjud mulklarni ko'paytirish edi. 1663 yil iyun oyida podshoh Aleksey Mixaylovichning farmoni bilan Moskva zodagonlari va boshqa shaharlarning boyar bolalari er uchastkalaridan "shikoyat qilindi": 50 gektar pastki va engil jarohatlar uchun - 25 gektar. shahar kamonchilari va dragoons, askarlar va 25 akr miqdorida er kazaklari saflari. ajralib turdi Shakllanish jarayoniga yangi turtki Davlat xayriya tizimi podshoh Fyodor Alekseevichning 1682 yildagi maxsus farmoni bilan berilgan bo'lib, unga ko'ra kambag'allar orasidan nogironlar va nogironlar maxsus kasalxonalarga joylashtirilishi kerak edi. Moskvada ikkita bunday muassasa qurilgan: Kitay-gorodda 3 ta Nikimi darvozasi. Jamoat xayriyasining aniq tizimga faol o'zgarishi Pyotr I (1689-1725) davrida sodir bo'ladi. 1701 yil 8 iyundagi farmonida u “Patriarx hazratlari uyining sadaqaxonalarida sadaqa yig‘ishga borolmaydigan kambag‘al, kasal va keksalar bo‘lsin, o‘nta kasal esa bitta sog‘lom odam bo‘lsin. Bu kasallarning orqasidan kim borardi va U ularga har xil yordam berdi. Sadaqaxonalardagi kasallar esa davolanishga buyuriladi va buning uchun maxsus shifokorlar tayinlanadi va o'sha tabiblarga yem puli beriladi va II Patriarxal uy xazinasidan dori-darmonlar sotib olinadi. Pyotr I ning 1712 yil 31 yanvardagi yana bir farmoniga ko'ra, "barcha viloyatlarda eng nogironlar, hech qanday tarzda ishlay olmaydiganlar, qo'riqchilar, shuningdek, juda keksalar uchun kasalxonalar tashkil etish ..." [8]. 1723-yilda bu talab Senatning yana bir qarori bilan tasdiqlangan: “ishlay olmaydigan va qo‘riqlay olmaydigan, lekin dunyoga oziqlanadigan, kimligini eslamaydigan ko‘r, nogiron, nogiron va qariyalarga sadaqa uylariga (2). Butrus alohida g'amxo'rlik qildi 0 harbiy xizmatchilar. 1715-yilda B ga botiqlar va nogiron askarlarning monastir sadaqalarini yuborish buyurildi. o'lim, va agar u kasalxonada bo'lishni istamasa, u holda yillik ish haqi bilan taqdirlanadi va pasport beradi. Qadimgi Sh.da ham xuddi shunday, yarador askarlarni dori-darmonlar, davolash va oziqlantirish xarajatlarini moliyalashtirishni yaxshilash maqsadida Senat oʻzining 1714-yil 5-iyuldagi farmoni bilan cherkovlarda toj yigʻish hajmini ikki baravar oshirdi. muammolarga e'tiborni kuchaytirdi E'tibor bering, Pyotr I vafotidan so'ng, jamoat xayriyalari bu sohada qonunchilik tinchligi davri bilan almashtirildi. Biroq, bu holat xayriya sohasidagi davlat siyosati cheklandi, degani emas edi. Shunday qilib, imperator Yelizaveta Petrovna (1741-1761) zaiflarga yordam berishga katta e'tibor berdi. U viloyatlarda sadaqaxonalar qurishni talab qilib, ularni saqlashni davlat idorasiga topshirdi. Imperator er egalarining yarador, kasal va keksa dehqonlarni "oziqlantirish" tashvishlaridan xalos bo'lish istagini to'xtatdi. U armiyadan bo'shatilgan yarador, nogiron va kasal harbiy xizmatchilarga katta e'tibor qaratdi. Umuman olganda, shunday xulosaga kelish mumkin B hisobga olinadi chora-tadbirlar B davr ijtimoiy soha Rossiya davlati B xayriya tashkilotining shakllanishi boshlanishidan dalolat berdi. TIZIMLAR Yordam falsafasi o'zgarmoqda: uning asosiy qoidalari nafaqat havoriylarning ta'limotlarida va cherkov otalarining yozuvlarida, balki namunada qolgan 79 sahifada ham ochib berilgan. Download 175.04 Kb. Do'stlaringiz bilan baham: 
|