Sanare es una importante ciudad del estado Lara


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Sana14.08.2018
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Aguada Grande esta situada al norte del Estado Lara, en el Municipio Urdaneta a una altura de 466 metros sobre el nivel del mar (Iglesia); Esta acogedora población en donde destaca el carácter afable de su gente, tiene algo tradicional y famoso como las fiestas patronales en honor a la Virgen del Carmen , que se realizan el 16 de julio de cada año. También lo es la fábrica de Pan de Aguada Grande, famoso en todo el país, poniendo muy en alto el Gentilicio aguádenseEn lo que respecta a la Historia y Conquista de esta Zona, nuestros aborigenes tuvieron la desgracia de que por aqui pasara el Alemán Nicolás de Federmann quien fue el primer europeo que exploro, en plan de conquista el territorio del Estado Lara, y que en la primera semana de octubre por allá en el año 1.530, penetro en territorio de los ayamánes, que era lo que hoy conocemos como sierra de ParupánoA mediados del mes de Octubre entraron a territorio Gayón, hoy Bobare. Allí hubo enfrentamientos con los indígenas. También pelearon en Río Tocuyo , con los Xaguas y más adelante con los Cuybas. El alemán Nicolás de Federmann perteneciente a la casa comercial de los welser, exploro este territorio cuando iba en busca de oro hacia los mares del sur, por allá en el año 1.530, y en sus escritos de “ Historia Indiana” , afirma que los Ayamanes eran individuos pequeños, y que vio individuos con estatura no mayor a 1.15 (Cm.) como también vio gente de estatura mayor, y esto fue lo normal, inquirió sobre la razón de aquella diferencia a una peste que azoto, en tiempos remotos, al pueblo ayamán, que los obligo a unirse en matrimonio con gente de los Jirajaras, que habitaban la zona conocida hoy en día como la Sierra de San Luis , en el Estado Falcón La recolección de palmas, miel y cera; Y la presencia de cazadores, los cachos o cráneos de venado y el tributo de piezas de cacería, sugieren supervivencias muy lejanas de un pueblo recolector y cazador. Está plenamente comprobado que ellos resolvían sus necesidades de productos de la tierra con los conucos que poseían, y trabajaban regularmente en Parupáno y Moroturo , donde también aprovechaban la abundante casería de venados, dantas, conejos y aves existentes. En todo el territorio recolectaban el fruto de ciertos vegetales para complemento de su alimentación. En los cardonales de Matatere disfrutaban de varios frutos como: datos, lefaria, guanajo, buche, cotoperis, Semerúco y maya. De los conucos obtenían el Maíz principalmente, pero también la yuca, la batata, el ñame, otros tubérculos y granos. Del cocuy aprovechaban la cabeza y parte de las pencas horneadas para el consumo, además de la preparación de una bebida espirituosaLa relación del Ayamán con su mundo vegetal fue muy estrecha y rica en posibilidades de uso. Con la fibra del cocuy (dispopo) y Sisal , hacían chinchorros. De varias maderas se construían el cañón para el techo, las trojas y barbacoas para guardar el maíz y otros frutos. De madera también elaboraban taburetes, bateas, cucharas, herramientas para la labor agrícola, la cacería y la guerra: arcos, flechas y macanas. De algunas plantas utilizaban sus raíces, cortezas semillas, frutos y hojas para la medicina. Con la fibra de algunos elaboraban sombreros. También obtenían tintas para los hilos de sus tejidos y para adornos del cuerpo. Frutos para la protección de peligros de la tierra o sobrenaturales. De “carrizo” construían instrumentos musicales (flautas). Sus viviendas eran de poca altura, construidas cerca de las aguas de corrientes naturales o pozos. los gritos y la música de los cuernos “Turas”, pero además el lanzar a los invasores españoles flecha por un cuarto de hora, según dice Federmann, era una demostración de su eficiente preparación armada. Entre los ayamánes la mujer tenia una presencia importante y su opinión se consultaba con igual valor que la del hombre. Su presencia entre la comitiva de los caciques ayamánes a la hora de entrevistarse con Federmann nos hacen ver que no eran personas secundarias en la-tribu”.

  • Aguada Grande esta situada al norte del Estado Lara, en el Municipio Urdaneta a una altura de 466 metros sobre el nivel del mar (Iglesia); Esta acogedora población en donde destaca el carácter afable de su gente, tiene algo tradicional y famoso como las fiestas patronales en honor a la Virgen del Carmen , que se realizan el 16 de julio de cada año. También lo es la fábrica de Pan de Aguada Grande, famoso en todo el país, poniendo muy en alto el Gentilicio aguádenseEn lo que respecta a la Historia y Conquista de esta Zona, nuestros aborigenes tuvieron la desgracia de que por aqui pasara el Alemán Nicolás de Federmann quien fue el primer europeo que exploro, en plan de conquista el territorio del Estado Lara, y que en la primera semana de octubre por allá en el año 1.530, penetro en territorio de los ayamánes, que era lo que hoy conocemos como sierra de ParupánoA mediados del mes de Octubre entraron a territorio Gayón, hoy Bobare. Allí hubo enfrentamientos con los indígenas. También pelearon en Río Tocuyo , con los Xaguas y más adelante con los Cuybas. El alemán Nicolás de Federmann perteneciente a la casa comercial de los welser, exploro este territorio cuando iba en busca de oro hacia los mares del sur, por allá en el año 1.530, y en sus escritos de “ Historia Indiana” , afirma que los Ayamanes eran individuos pequeños, y que vio individuos con estatura no mayor a 1.15 (Cm.) como también vio gente de estatura mayor, y esto fue lo normal, inquirió sobre la razón de aquella diferencia a una peste que azoto, en tiempos remotos, al pueblo ayamán, que los obligo a unirse en matrimonio con gente de los Jirajaras, que habitaban la zona conocida hoy en día como la Sierra de San Luis , en el Estado Falcón La recolección de palmas, miel y cera; Y la presencia de cazadores, los cachos o cráneos de venado y el tributo de piezas de cacería, sugieren supervivencias muy lejanas de un pueblo recolector y cazador. Está plenamente comprobado que ellos resolvían sus necesidades de productos de la tierra con los conucos que poseían, y trabajaban regularmente en Parupáno y Moroturo , donde también aprovechaban la abundante casería de venados, dantas, conejos y aves existentes. En todo el territorio recolectaban el fruto de ciertos vegetales para complemento de su alimentación. En los cardonales de Matatere disfrutaban de varios frutos como: datos, lefaria, guanajo, buche, cotoperis, Semerúco y maya. De los conucos obtenían el Maíz principalmente, pero también la yuca, la batata, el ñame, otros tubérculos y granos. Del cocuy aprovechaban la cabeza y parte de las pencas horneadas para el consumo, además de la preparación de una bebida espirituosaLa relación del Ayamán con su mundo vegetal fue muy estrecha y rica en posibilidades de uso. Con la fibra del cocuy (dispopo) y Sisal , hacían chinchorros. De varias maderas se construían el cañón para el techo, las trojas y barbacoas para guardar el maíz y otros frutos. De madera también elaboraban taburetes, bateas, cucharas, herramientas para la labor agrícola, la cacería y la guerra: arcos, flechas y macanas. De algunas plantas utilizaban sus raíces, cortezas semillas, frutos y hojas para la medicina. Con la fibra de algunos elaboraban sombreros. También obtenían tintas para los hilos de sus tejidos y para adornos del cuerpo. Frutos para la protección de peligros de la tierra o sobrenaturales. De “carrizo” construían instrumentos musicales (flautas). Sus viviendas eran de poca altura, construidas cerca de las aguas de corrientes naturales o pozos. los gritos y la música de los cuernos “Turas”, pero además el lanzar a los invasores españoles flecha por un cuarto de hora, según dice Federmann, era una demostración de su eficiente preparación armada. Entre los ayamánes la mujer tenia una presencia importante y su opinión se consultaba con igual valor que la del hombre. Su presencia entre la comitiva de los caciques ayamánes a la hora de entrevistarse con Federmann nos hacen ver que no eran personas secundarias en la-tribu”.

  • Cuenta el Padre Renzo Begni que en el año 1.776 se realizo la Visita Pastoral a la ciudad de Carora de el Obispo Monseñor Mariano Martí. Carora tenia gran importancia como capital del cantón o partido y tenia mucha influencia en su vasto territorio, que no solo abarcaba para entonces las actuales parroquias del Municipio Torres, sino también todo el territorio del actual Municipio Urdaneta, donde ya había dos pueblos importantes de indios y otras gentes; San José de Siquisique y San Miguel de los Ayamánes , que el Obispo Monseñor Mariano Martí visito personalmente. Fue suya también la determinación de crear una nueva Parroquia Eclesiástica en el Valle de Moroturo , la cual se llamo de Santa Rosalía de PalermoEl Padre Renzo Begni despues de sus investigaciones en los documentos de los archivos ecleciasticos concluyo que la fecha de la creación de la Parroquia Eclesiástica del Valle de Moroturo (Santa Rosalía) habia sido en 1776, y que para la época el actual Municipio Urdaneta pertenecía al Cantón de Carora.

  • En Aguada Grande todos los años después que terminan las fiestas patronales se realiza lo que se denomina el amanecer Aguádense. Es una tradición que lleva varios años y su idea se debe al polifacético y popularmente conocido “Chiche” Cordero. En este amanecer increíblemente, se pueden contabilizar por miles las personas que llegadas de todos los lugares del municipio y fuera de el, amanecen y a las 7 de la mañana empiezan el regreso a sus lugares de origen dando lugar a una tradicion muy peculiar. Vuelvo y repito, esto es algo que nunca había visto en ningún sitio, que año tras año las personas esperen la siguiente semana después de las fiestas patronales religiosamente, para una noche entera de parrandas y reencuentros, siendo esta una costumbre muy dificil de encontrar en otra parte

  • Sobre San Miguel dijo el historiador Juan E. Jiménez “No se conoce fecha precisa de su fundación, solo se sabe que fue habitado por Indios AyamanesEl Pbro. Br. Don Andrés Torrellas, que era cura Doctrinero de Moroturo desde 1809, lo era también de San Miguel y llego a este pueblo el 26 de septiembre de 1810, y como ya para esa época los indios de Parupano eran mayor en numero que los de San Miguel, pidió permiso para fabricar una capilla en el sitio denominado “Cerro de Crespo” y que se dedicaría a San IsidroAllá para finales del año 1812, fue sustituido el Pbro. Br. Torrellas (se fue con Monteverde en la caída de la primera republica y alcanzo el grado de coronel) por el Pbro. Don Joseph Sebastián Vásquez Coronado, cura que ya en el año 1797 lo había sido de estas mismas parroquias; “este misionero que era un dechado de virtudes, querido y respetado, tanto de sus paisanos españoles como de los indios, en 1817 tuvo la fatalidad de enfermar de una erisipela gangrenosa que le salio en la región escapular izquierda, estando en Moroturo; de allí se vino a caballo, pero solo pudo llegar hasta Parupano, al sitio denominado “La Peñita”; desde este punto lo condujeron los parupanos y ayamanes en hamaca hasta la ciudad de Carora, donde murió al llegar". Esto causo una seria enemistad entre los ayamanes de San Miguel y los de Moroturo por que los primeros acusaron a estos últimos de haber "Hechizado" a su padre ocasionándole la muerte. En San Miguel de los Ayamanes existieron dos indígenas de nombre Pascual Ramos y Maria del Rosario Torin, que vivieron cada uno más de 100 años y se conservaron fuertes y lucidos hasta los últimos años de su vida.

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El Caserio "La Union", pertenece a la Parroquia San Miguel del Municipio Urdaneta del Estado Lara. Esta ubicado entre los 500 y 600 metros sobre el nivel del mar. La forma de subsistencia fue el cultivo de caña La caña era procesada en los llamados trapiches para la elaboracion de papelon, melcocha, panela guarapo de caña denominado "magolla" y el famoso "cachicamo", residuo que quedaba del melado; Para desconchar el cafe existia la llamada "trilla" propiedad de Doña Cemida Ramos de Melendez, dicho proceso era realizado por medio de un par de bueyes que giraban atados con una madera en forma horizontal que pasaba a travez del hueco de una gran piedra que a su vez era sostenida por un tronco, estos giraban horas y horas para obtener el pelado del cafe Con el aumento de la poblacion se requiere adelanto modernizacion en cuanto al servicio de agua, anteriormente existia un molino de viento construido durante el Gobierno del General Marcos Perez Jimenez. por los años 1958 cuando por medio de la Junta Comunal de Aguada Grande logran tener una Planta y le es concedido tener un bombillo por cada habitante junto al suministro electrico de la poblacion, este servicio era prestado por 2 horas de 8 a 10 de la noche. Y luego en el año 1970 surge ENELBAR que en la actualidad (2007) presta el servicio a traves de una Sub-Estacion de Distribucion que esta situada en el Barrio Irille de la poblacion de Aguada Grande. La telefonia fue otro logro siendo la señora Yolanda de Romano presidente de la Junta de Vecinos por los años 1994, logrando solo la instalacion de 5 equipos residenciales para cinco familias. Tambien se llamo "Escuela Basica La Union", luego paso a llamarse "Escuela Nacional Rafael Urdaneta", con el mandato del actual Presidente Hugo Rafael Chavez frias pasa a ser "Escuela Bolivariana Rafael Urdaneta", reconstruyendo casi en su totalidad su estructura En cuanto a salud en los años de 1962, donde se impartia educacion es cedida para que alli funcionara el ambulatorio tipo R1, donde el medico residente de Aguada Grande venia una vez por semana a pasar consulta, gracias a nuestro Presidente Comandante Hugo Rafael ChavezEn el contexto Religioso en 1996 siendo alcalde Tulio Melendez ordena la construccion de la Capilla en honor a la Virgen del Rosario, hecho que da origen a la celebracion anual de las fiestas Patronales en el mes de Octubre. Esta Iglesia esta flanqueada por un area deportiva (Campo de beisbol y futbol) Contaba una vez el Sr. Fabriciano Romano, que en paz descanse, una vez iba con su arreo de burros, eran 9 y a cada kilometro tenian que contarlos por si acaso alguno no fuera a irse por otro camino, le paso que cuenta 8 burros y se da cuenta que falta uno, y muy preocupado los vuelve a contar y dice caramba me sigue faltando uno y de repente dice es que si soy ¡tonto! los 8 que estoy viendo y nueve con el que estoy montando.

  • El Caserio "La Union", pertenece a la Parroquia San Miguel del Municipio Urdaneta del Estado Lara. Esta ubicado entre los 500 y 600 metros sobre el nivel del mar. La forma de subsistencia fue el cultivo de caña La caña era procesada en los llamados trapiches para la elaboracion de papelon, melcocha, panela guarapo de caña denominado "magolla" y el famoso "cachicamo", residuo que quedaba del melado; Para desconchar el cafe existia la llamada "trilla" propiedad de Doña Cemida Ramos de Melendez, dicho proceso era realizado por medio de un par de bueyes que giraban atados con una madera en forma horizontal que pasaba a travez del hueco de una gran piedra que a su vez era sostenida por un tronco, estos giraban horas y horas para obtener el pelado del cafe Con el aumento de la poblacion se requiere adelanto modernizacion en cuanto al servicio de agua, anteriormente existia un molino de viento construido durante el Gobierno del General Marcos Perez Jimenez. por los años 1958 cuando por medio de la Junta Comunal de Aguada Grande logran tener una Planta y le es concedido tener un bombillo por cada habitante junto al suministro electrico de la poblacion, este servicio era prestado por 2 horas de 8 a 10 de la noche. Y luego en el año 1970 surge ENELBAR que en la actualidad (2007) presta el servicio a traves de una Sub-Estacion de Distribucion que esta situada en el Barrio Irille de la poblacion de Aguada Grande. La telefonia fue otro logro siendo la señora Yolanda de Romano presidente de la Junta de Vecinos por los años 1994, logrando solo la instalacion de 5 equipos residenciales para cinco familias. Tambien se llamo "Escuela Basica La Union", luego paso a llamarse "Escuela Nacional Rafael Urdaneta", con el mandato del actual Presidente Hugo Rafael Chavez frias pasa a ser "Escuela Bolivariana Rafael Urdaneta", reconstruyendo casi en su totalidad su estructura En cuanto a salud en los años de 1962, donde se impartia educacion es cedida para que alli funcionara el ambulatorio tipo R1, donde el medico residente de Aguada Grande venia una vez por semana a pasar consulta, gracias a nuestro Presidente Comandante Hugo Rafael ChavezEn el contexto Religioso en 1996 siendo alcalde Tulio Melendez ordena la construccion de la Capilla en honor a la Virgen del Rosario, hecho que da origen a la celebracion anual de las fiestas Patronales en el mes de Octubre. Esta Iglesia esta flanqueada por un area deportiva (Campo de beisbol y futbol) Contaba una vez el Sr. Fabriciano Romano, que en paz descanse, una vez iba con su arreo de burros, eran 9 y a cada kilometro tenian que contarlos por si acaso alguno no fuera a irse por otro camino, le paso que cuenta 8 burros y se da cuenta que falta uno, y muy preocupado los vuelve a contar y dice caramba me sigue faltando uno y de repente dice es que si soy ¡tonto! los 8 que estoy viendo y nueve con el que estoy montando.

  • Aguada Grande esta situado al pie de las serranías de Santa Rosa, San Miguel Y el Desecho Sus fiestas patronales las celebra en honor a la Virgen del Carmen, el 16 de Julio de cada añoEn la obra Aborígenes del Occidente del Dr. Alfredo Jhan dice: En Aguada Grande tuvimos ocasión de ojear el Libro de Gobierno de la Capilla Rural del sitio de Crespo de Parupáno del Territorio Parroquial del Curato de San Miguel de Ayamanes del Vicariato de Carora” que dice: Esta Capilla erigida en 1.811 y dedicada a San Pedro Labrador, fue la primera que existía en Aguada Grande. También se dice que había un sitio llamado las Pulperías, lugar que era de parada casi obligada para aquellos viajeros que iban de Coro a Carora y Barquisimeto, o viceversa, en este sitio habían tres casas cómodas, techadas de palma, que a su vez servían de bodegas y eran propiedad del Presbítero José Maria Tirado, Concepción Adames y Mateo Cordero, también habían otros ranchos y bohíos techados con cocuiza. La gente de este pueblo tradicional al igual que muchos otros de nuestro municipio, veneran a la Virgen del Carmen con mucha devoción, Cuenta la historia que cuando se refundo el pueblo de Aguada Grande allá en el año 1840, el padre José Maria Tirado, escogió como santa patrona a la Virgen del Carmen por la gran fe que el le teniaSobre su nombre se dice que proviene de unos nacimientos de agua en el Bosque del Tururucú y en el Bosque de El Pirital que eran muy abundantes.

  • Actualmente en Aguada Grande se vive casi exclusivamente del Sisal, aunque también en sus campos aledaños producen caraotas y maíz de tempero en la época de lluvia, tambien se produce algo de café en la Sierra de ParupánoEntre sus instituciones se pueden destacar: La Unidad Educativa "Pio Tamayo", y El Liceo Juan Antonio Rodriguez Dominguez.

  • Posee unos servicios publicos deficientes, principalmente el agua, que solo esta disponible unas pocas horas al dia. En Aguada Grande todos los años, una semana después que terminan las fiestas patronales (octavita) se realiza lo que se denomina el "Amanecer Aguádense". Es una tradición que lleva varios años y su idea se debe al polifacético y popularmente conocido Chiche Cordero. La escuela del pueblo surge en 1938 fundada por la señorita Francisca Antonia Meléndez, hermana de la señora Cordelia de Colombo Yo diría que prácticamente era la cronista del pueblo para aquel tiempoLa primera bodega del caserío “El Desecho”, se llamó “Miraflores”, por el solo hecho de estar rodeada de muchas flores y su propietario era el señor Eugenio Colombo, quien muere en 1971 allí termina la famosa bodega “Miraflores La economía del caserío radica en la elaboración de la fibra de cocuiza, cuya planta es el Sisal, la siembra de caraota, maíz, la cría de caprinos y ovinos, algunas familias trabajan con el conuco, y últimamente se están elaborando Alambiques Artesanales destiladores de Cocuy de Penca.

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