Sayfuddinova Shaxzodaning kurs ishi mavzu

4. Muhammad Amin Yahyoning “Yo’qotilgan shon-sharaf” asarining badiiy talqini
(Hamad) xorijdagi o‘qishdan qaytgach, xotirjamlik, jiddiylik, sabr-toqat, yozish va mualliflik hayotiga ko‘nikib, beparvolik va o‘yin-kulgidan ajralgan va undan voz kechgan va o‘zini shafqatsizlik va zohidlik bilan qabul qilgan. sharafli talab yoki ezgu niyatdan boshqa narsani o'ylamaslik...! U hali uchinchi o‘n yillikni tugatmagan yosh yigit va uni oldinda uzoq vaqt kutmoqda, agar u tirik bo‘lsa, o‘z oldiga qo‘ygan ishida qat’iyat va kuch bilan shon-shuhrat darajasiga ko‘tarilishi mumkin. o'zi uchun va vaqtini unga bag'ishlaydi. Va otasi u Robbisi yuzini uchratgan oldin uni tark etgan edi - u bir etarli yashash uchun emas, balki bir spartan hayot kechirishga qaror bir tarqoq pul, va u talab nima sotib olish uchun.
Sotib olinishi kerak bo'lgan materiallar va qog'ozlardan ozod qilish. Va u hikoyalar yozish, she'r o'qish, tadqiqot va maqolalarni tahrir qilish bilan shug'ullana boshladi, kunlar ketma-ket o'tdi va u bir xil hayotda edi, erta tongdan yozishdan boshlanib, kechasi va ko'z o'ngida tugaydi. Taftish va qiroat bilan uxlab qoldi.. Qanday la'nati ish qilgan Beg‘ubor o‘yin-kulgi bo‘lsa ham, chalkashlik – oddiy ko‘nchilik, o‘tkinchi ko‘rinish, sof tabassum va shovqin-surondan ozmi-ko‘pmi tartibda o‘tishdan boshqa narsa emas. Yillar o'tdi va u hali ham o'sha holatda edi - garchi sabr-toqati va kurashi uchun unga tasalli bergan va kech qolib, o'zini ko'rib chiqish va yozishga bag'ishlagan bu nozik yoshligi evaziga taskin bergan bo'lsa-da , ertalab va kechqurun ko'rgan izlanishlari, hikoyalari va she'rlari uning oldida to'planib, uning shon-shuhratini unga e'lon qiladi va uning yaqinda g'alabasi, muvaffaqiyati va odamlar olamiga mashhurligidan dalolat beradi. toki u hali unga oqim bilan borishga va zamonaviy taraqqiyotga shoshilishga yordam beradigan kuchni ko'rmagan ekan. O‘lmas va ajoyib hikoyasi bilan odamlar oldiga chiqishni istardi, bu esa uni bir vaqtning o‘zida olomonning birinchi qatoriga qo‘yadi, birinchi bo‘ladi.Bu turtki uning qalbida, tasavvurida edi. Qanotlari orasida aylanib yurgan o‘sha fikr hukmron bo‘ldi – uzoq vaqt – shuning uchun u qalamni qo‘liga oldi va birinchi va ikkinchi qatorlarni yoza boshladi, keyin to‘xtadi. Qarang, nega?! U hayron bo‘lib so‘raydi: Nega hikoyani nomsiz yozishim kerak?! Unga qanday nom berishim kerak, bu mening hayotim va tajribalarim bo'lsin) Yo'q, yo'q, bu biror narsadagi hikoyalar uchun nom. Shunday qilib (Shon-sharaf yo'li (va hatto bu nom bema'ni, chunki bu mening hali ham yo'lning boshida ekanligimni ko'rsatadi, shuning uchun uni shon-shuhrat cho'qqisiga ko'tarishga ruxsat bering) Yo'q, yo'q, bu hikoya menga tushdi. Muvaffaqiyatli bo'larmidi, yoki unga to'g'ri kelmaydigan ko'plab muvaffaqiyatsizliklar bo'larmidi va shundan keyin uning nomiga aylanadi.Avlodlar o‘z latifalari va latifalari yig‘inlarida gapiradigan fars.. Oh, nega hikoyaning nomini qo‘ymaganim esimga tushdi: (Tushlar).Uning yonida, u sinfda tartiblangan va qolganlar bilan o‘ralgan edi. o‘quvchilarning, kitob bilan mashg‘ul bo‘lgan paytlarida esa u uzoq burchakda yolg‘iz o‘tirgani uchun indamay, indamay o‘tirgani uchun o‘quvchilar o‘rtasida munozaraga sabab bo‘lgan, shuning uchun tashqariga chiqmoqchi bo‘lsa, qoqilib ketardi. uning qadami va skameykalar va o'rindiqlar orasidagi notinchligi, shuning uchun u atrofida g'o'ldiradi va ming'irlab yurardi. Tanaffus vaqtida unga savollar berib, unga qarab silkitardi va javob qaytarmas, shuning uchun ular undan kulib yuz o'girishardi. ularga haqiqatda kim ekanliklarini aytib berdi, shuning uchun u ularni seva boshladi va uni seva boshladi va ularga sadoqatini berdi va xushomad va ikkiyuzlamachiliksiz unga berdi, garchi u bularning barchasiga rozi bo'lmasa ham, lekin u yengil tortdi. Hamkasb bo'lganidan keyin va u unga ishonganidan keyin Ahlam bilan sayrga chiqdi. Nozih va uning halolligi uchun olijanob birodarlik kitobdan ko‘tarilib, vatanga qaytganidan keyin ham mayoq bo‘ldi. Tasavvurida notinch xotiralar, qalbida fikr jimirlab, bir-biriga o‘xshamaydigan, bir-biriga zid, bir-biriga to‘g‘ri kelmaydigan, mayoq edi. zo'ravon, xotirjam, yumshoq, qo'pol, to'g'ri, chalkash, shuning uchun u yana ajoyib tarzda tushundi va ularni bir vaqtning o'zida undan chiqarib tashladi va hikoyaning qolgan qismini yozishni davom ettirdi va oxirigacha uning nomini qoldirdi. (Hamad) hikoyasini yozib tugatdi, garchi u so‘nggi kunlarda qattiq niyat bilan yozgan bo‘lsa-da, pulining so‘nggi dirhamini naqd qilganda, bu qudratlilardan qo‘rqib, ich-ichida qotib qolishdan boshqa narsa emas. Va u o‘zining birinchi o‘lmas kitobini tayyorlab bo‘lgan o‘sha kuni materiyadan ko‘proq qanoatlantirdi, bu kitobning nomi va umidlarining bo‘shligini to‘ldirgan quvonchli orzusidan boshqa hech narsa qolmadi. Yana bir bor shiddatli chalkashlik uni qamrab oldi, bu uning fikrlariga hukmronlik qildi va uning kuchlaridan qolgan narsalarni deyarli yo'q qildi.
Va uning umidlari va yoshligi !! Va tafakkur maqtovlarining birida u behush uyidan chiqib ketdi, ko‘cha-ko‘yda yo‘l-yo‘riqsiz, fahm-farosatsiz yurdi, dovdirab, dardi haqida o‘ylanib, yuzini qayerga burishni bilmay, hikoya kitobini mahkam tutdi. uning oldida eshiklar yopiq edi. Va to'satdan, u dovdirab yurganida, u hali odamlarni bilishga qaror qilmagani uchun uni tanimagan va uni bilishga harakat qilmagan bir odamga duch keldi va u kishi undan ahvoli va yangiliklari haqida xushmuomalalik bilan so'rashini to'xtatdi. va otasi bilan do'st bo'lganligini va uni bolaligidan tarbiyalaganini va agar u uchun zarurat tug'ilsa, unga muhtojligini aytishni zudlik bilan o'tinib so'radi. U otasidan juda ko'p sadaqa qarzi bor. sadoqat va birodarlikka birga o'tkazdilar Bu hadisni eshitib Hamada o‘ziga kelgandek bo‘lib, uning sirlari oshkor bo‘lib, u kishiga so‘z boshladi va u zotning olijanob til uni uyiga borib, u bilan birga ovqat yeyishini iltimos qildi. otasining ahdini eslab, hikoyasining mavzusini ko‘rib chiqib, uni borliq olamiga yoritib bersinki, u o‘z o‘rnini egallab, odamlarga e’lon qilsinki, ular orasida (Hamad) laqabli zohir adib bor edi. shundan keyin shon-shuhrat, shon-shuhrat va boylikni kutish kerak edi! (Hamad) uning qo‘lidan ushlab, hamon o‘z orzulari va xayollariga sho‘ng‘ib ketar, yuragi shodlikdan uchib ketar, ich-ichidan esa, eshitganlarini yolg‘on xayollar deb o‘ylagan yurakni aytar edi, go‘yo o‘zi aniq edi. Bu dunyo insonga to‘liq baxt, farovon hayot bermas edi.Yoki ulug‘ shon-shuhrat, u har qancha intilmasin, intilmasin, yoshligidan qanchalar vayron bo‘lmasin, qonini uning toshlari va yonbag‘irlarida sarflamasin. Yaratgan hukmronlik qilganidek, ular qoqinadigan to'siqlarga to'la - halokat uyi va boyar..
Erkak va Hammod u bilan birga uning uyiga borib, topgan taomlarini yeydilar, keyin mezbon hikoyani o‘qiy boshladi va vaqti-vaqti bilan mehmonga qarab qo‘yib, hayratini izhor qildi va uning ulug‘vorligi va ulug‘vorligi haqidagi hikoyasi borligiga ishontirdi. sifat uni tillar gapiradigan, gazetalar o‘qiydigan eng yaxshi o‘lmas romanlar qatoriga kiritar edi, keyin esa adabiyotni yoritib, avlodni munavvar qiladigan sayohat sifatida o‘z vaqtida qoladi. O'qilishi bilanoq - va kech tushishiga oz qoldi - u Hamadni menga qo'shdi ko'kragiga, so'ng uni chapak chalib, uning chuqurligidan qo'shiq aytish uchun qoldirdi (Ajoyib, janob Hammod Azim Ba! qahramon!! Ishoning, men uni nashr etaman va o'z hisobimga chop etaman.Mana bu pul hisobda oldindan. Shunday ekan, uyga borib, bugun tunda xotirjamlik va xotirjamlik bilan uxlang va ertaga ertalab bu o'lmas hikoyaning tegishli nomini o'ylab, menga qaytib keling va ishni menga topshiring. Qani... keling...) va chiqib ketdi. O‘zining mehribon mezbonini ko‘rib, yuziga suv bosgan ko‘z yoshlarini artdi, kurash va kurashdan olgan ilk mevasi titrab ketdi, to‘shagiga kirib, ustiga yotib, uyiga zo‘rg‘a yetib bordi. uning fikrlarini eslang va uning boy va mazali kunida sodir bo'lgan voqealarni ko'rib chiqing! ...Hammod qo‘lda sanaladi. To'satdan kuchli zarbalar lahzasi inson ruhiga ta'sir qiladi, undan ko'pincha ikki natijasiz, o'lim yoki jinniliksiz chiqmaydi. Insonning tafakkur va tafakkur qobiliyatiga ega bo'lmagan chaqmoq chaqishi, falokat va ofatlarga qarshi turib, haqiqat zarbalariga temir ko'kraklar bilan qarshilik ko'rsatadigan, zarbalar va zarbalarga sobit bo'lganlar juda kam. sadr bolg'alari ostida bo'ysunmaydigan va ulardan ancha past bo'lgan, yuksak va kuchli ruhiyat va buyuk qudratli irodaga ega bo'lgan, hayotning barcha dalillari va shafqatsizligi bilan va dunyoning qorong'uligiga har qanday nafrat va nafrat bilan javob beradigan guruh. , va hayot charades bo'ynini gilyotin ostida kulib, bema'ni bema'ni sifatida qarang, chunki u hayot qisqa yo'l va keyin uyga yetib borishiga amin. Tinchlaning va dam oling !! . Bular Alloh qattiq loydan yaratgan, kuch va zulmdan tozalagan ruhlardir!!! Ammo (Hammad) afsuski u yoki bulardan biri emas edi, chunki uning boshiga musibat tushdi, uning oqibati halokat, vayronagarchilik va abadiy yo'qotish edi.U uyiga o'girilib, yotganidan beri faryod (Hamad) ko'z qovoqlariga tegmadi. to'shagida, aksincha, sukut saqladi, uydirma, o'ylar, tikilib turdi.Osmonda ham, to'lin oy va yulduzlar ham uning g'alabasi va ertaga erishiladigan g'alabasidan guvohlik beradi, lekin u bir kunni kutmadi. Toki uning g‘am-g‘ussali qora o‘ylari o‘ziga qaytgunicha, ruhi og‘rib, xayollari sarosimaga tushib, yuzidan o‘sha nur yo‘qolib, og‘zida charaqlab, yorishmoqchi bo‘lgan tabassum o‘z joniga qasd qildi.Inson qalbi sezgir. tabiat va unda kuzatishning aniqligi oltinchi ma'no deb ataydi va Hamada o'z davrida boshidan kechirgan hamma narsa faqat tong otishi bilan so'nib, quyosh nurlari ta'sirida erigan yaltirab turgan tushlar ekanini his qilardi. ular isrof bo'ldilar va sarob bilan g'oyib bo'ldilar.! Ammo u nihoyat o'z xayollarini yengib, o'sha mudhish qorong'u g'oyani yengib chiqdi va tong qo'ng'irog'i ufqni quvonch va quvonchga to'ldirib, uxlayotganlarga e'lon qilganini eshitib, o'ziga nisbatan noto'g'ri fikr bildirdi.
Yangi kunning tug‘ilishi, bomdod namozini o‘qib, bir luqma yutib bo‘lgach, uydan chiqib, qadamlarini kengayib, quvib, egasining uyiga yaqinlashdi, keyin atrofdagi olam g‘azablanib, isyon ko‘tardi. va agar olov atmosferaga yetib borsa va butun uy qizil olov yonayotgan bo'lsa va baland ovozda va nafas chiqarish eshitilsa !! Va u zarbaning dahshatidan hayratda qolganda, o'tib ketayotgan odam uni qoqib, unga baqirib yubordi va nega bunday jim turasiz? Qani, qutqarish mumkin bo'lgan narsani saqlab qolishga yordam bering, lekin nima kerak, uka?.. Yong'in bu uyda hamma narsani, hatto aholini ham yo'q qilgan bo'lishi mumkin. Birdan Hammodning ongsiz ongiga uyg‘onib, so‘zlovchini o‘zidan qaytardi-da, qizg‘in alanga tomon yugurdi... Sarlavhani topdim, hikoyaning sarlavhasini (Yo‘qotilgan shon-shuhrat... Yo‘qotilgan shon-shuhrat) topdim, lekin qayerda? hikoya va shon-shuhrat qayerda?! ... oh, u shu yerda, u o'rtasida so'nib qolgan. Keyin u o'zini - ovozi hamon jaranglab turgan qizil o'choqqa tashladi va u umidsizlikning o'tkinchi va dahshatli lahzalarini ushladi, bu o'y bilan o'ylash qobiliyatiga ega bo'lmaydi yoki tanlagan lahzada uning shon-shuhrat alangasi. ...
Va g'alati odam bu holatga hayrat va hayrat aralash nigoh bilan qaradi, lekin bu qayg'u va qayg'uga to'la edi va u ikki katta ko'z yoshlarini ushlab turolmadi va yuzini suv bosdi, keyin yo'lga chiqdi. uning yo'li, hech narsa haqida burilish emas.⁸
Xulosa
Kurs ishimiz Muhammad Amin Yahyoning “Yo’qotilgan shon-sharaf” asarining badiiy talqini mavzusida bo‘lib, biz unda adabiyot darslarida asarlarni tahlil qilishning ilmiy va metodik asoslariga oid bo‘lgan ilmiy va nazariy qarashlarni yoritishga, asarlarni tahlil qilishning o‘ziga xos xususiyatlarini o‘rganishga harakat qilganmiz. Shuningdek, asarlarga tegishli bo‘lgan o‘ziga xoslikni inobatga olgan holda tavsiya qilgan usullarimiz asosida tajriba-sinov ishlarini o‘tkazdik hamda tajriba-sinov ishlari samaradorligini o‘rganishga harakat qilganmiz. Kurs ishimizning birinchi bo‘limi “Adabiyot darslarida asarlarni tahlil qilishning ilmiy va metodik asoslari” deb nomlangan bo‘lib, biz unda badiiy asar tahlilining ikki turi: o‘quv va didaktik tahlilning tamoyillari hamda asarlarni tahlil qilishning metodik va m e’yoriy asoslarini yoritishga harakat qildik. Eng avvalo, o‘quv didaktik tahlilning tamoyillari badiiy asarning tahlili olib borilayotgmda har qanday tahlilning tugal bo‘lmasligi tamoyiliga, har qanday ilmiy tahlil faqat shaxsiy fikr ifodasi bo‘lib, u hech qachon mutlaq haqiqatlik da’vosini qilishi mumkin emasligi tamoyiliga, san’at asarining estetik hodisa ekanligidan kelib chiqib, unga biror g‘oyani ifodalash vositasigina deb qarash mumkin emasligi tamoyiliga, san’at hodisalariga borliqning nusxasi tarzida munosabatda bo‘lish kerakligi tamoyiliga, emotsionallik yoki hissiylik tamoyiliga, yaxlitlik, tizimlilik, tarixiylik, estetik asoslarning ustuvorligi tamoyiliga rioya qilish zarurligi bilan tanishdik. Shunga ko‘ra badiiy asarni tahlil qilish jarayoni murakkab jarayon ekanligi, ushbu jarayonda badiiy asarni tahlil qilish tamoyillarini bilish hamda ushbu tamoyillarni yodda tutgan holda tahlil jarayonini olib borish maqsadga muvofiq degan xulosaga keldik. Umuman olganda, badiiy asarni tahlil qilishning tamoyillarini hisobga olgan holda amalga oshirilgan har qanday tahlil o‘quvchining adabiy ta’lim jarayonida, badiiy asarni o‘qib-o‘zlashtirishda, badiiyatga daxldor nazariy ma’lumot va tushunchalarni shakllantirishda, shu asnoda ma’naviy barkamol shaxslarni tarbiyalashda, o‘quvchilar qalbida badiiyatga, nafosatga, ezgulikka muhabbat uyg‘otishda, kitobxonlik madaniyatini shakllantirish va rivojlantirishda birlamchi vazifani bajaradi degan xulosaga keldik.