Сборника С. Есенина «Радуница»

3.Есенин «Персидские мотивы»
поэт был очень разносторонней и весьма неоднозначной личностью. К сожалению, большинство почитателей его таланта склонны упрощать образ поэта, пользуясь удобными ярлыками. Для кого-то Есенин «московский озорной гуляка», для кого-то чистый и наивный «певец русской деревни». А иногда можно услышать, что поэтический цикл «Персидские мотивы» в творчестве поэта – явление странное, нетипичное и внезапно возникшее под впечатлением от путешествия по Закавказью.
«Персидские мотивы» не были результатом мимолетных впечатлений. Восточная поэзия была давним увлечением певца русской деревни. Например, писатель Матвей Ройзман вспоминал, что уже в 1920 году Сергей Есенин советовал ему прочесть книгу «Персидские лирики». В этом году Есенин пытался добраться до Стамбула, но потерпел неудачу. Зато поэту удалось посетить Баку, Ташкент и Бухару.
Сергей Есенин не только зачитывался средневековой персидской поэзией. Поэт изучал историю и культуру этой страны. Общался с людьми, которые были в Персии. Так что можно сказать, что история создания цикла стихов «Персидские мотивы» занимает больше четырёх лет.
В 1924 году Сергей Есенин снова попытался выехать в Персию, но власти разрешения на выезд не дали. Интересно, что вопреки современным представлениям, запрет был продиктован вовсе не ненавистью к поэту. Первый секретарь ЦК компартии Азербайджана Сергей Киров так писал Петру Чагину, другу поэта и главному редактору газеты «Бакинский рабочий». «С Персией у нас вряд ли что-то у нас получится, оперативная обстановка в данный момент там чрезвычайно сложная, не будем рисковать жизнью великого поэта».
Киров распорядился создать поэту маленькую Персию в Азербайджане. А также обеспечить Сергею Есенину самые лучшие условия для отдыха и творчества. Поэта принимали в Баку на высочайшем уровне. В дневниках Есенина можно найти много восторженных отзывов об Азербайджане.
Работа над стихотворениями цикла продолжалась с октября 1924 года до августа 1925. Причем большую часть цикла поэт написал на Кавказе до мая 1925 года.
Согласно первоначальному замыслу, цикл должен был состоять из 20 стихотворений. Это мы знаем из письма поэта Галине Бениславской. Но в итоге в «Персидские мотивы» Есенин включил только 15 стихотворений, которые были опубликованы в газетах «Бакинский рабочий», «Трудовой Батум» и «Заря Востока».
С каким настроением поэт подошёл к работе над циклом «Персидские мотивы»? Это можно понять по первому стихотворению цикла:
Улеглась моя былая рана,
Пьяный бред не гложет сердце мне.
Синими цветами Тегерана
Я лечу их нынче в чайхане.
О том, что в этот период поэт смог вернуть себе радость жизни, говорят и его письма, в которых поэт признавался:
«Так много и легко пишется в жизни очень редко. Это просто потому, что я один и сосредоточен в себе. Говорят, я очень похорошел. Вероятно, оттого что я что-то увидел и успокоился...».
Действительно, в творчестве Есенина 20-х годов преобладали депрессивные настроения. Мы можем вспомнить цикл стихов «Москва кабацкая», поэму «Чёрный человек», стихотворения «Письмо матери», «Русь советская» и многие другие. В цикле «Персидские мотивы» тоска и горечь исчезают.
Поэт создаёт волшебную восточную сказку. Он использует традиционную символику восточной поэзии, образы розы, луны, соловья, флейты, кипарисов, загадочной красавицы в чадре.
В цикле звучат имена знаменитых средневековых персидских поэтов: Омара Хайяма, Саади, Фирдуоси.
Встречаются персидские названия, например, города Багдад и Шираз, пролив Босфор. Упоминается священная книга мусульман Коран, имя пророка Магомета и мифологической сказительницы Шахразады.
Есенин не просто упоминает имена персидских поэтов, он словно ведёт с ними диалог сквозь пространство и время. Есенин обращается и к художественным средствам средневековой персидской поэзии.
Сергей Есенин использует повторы для создания смысловых акцентов подобно персидским мастерам поэзии. Этой же цели в «Персидских мотивах» служит и другой излюбленный есенинский приём – кольцевая композиция.
Обратите внимание, что не только художественные средства, но и основные темы цикла «Персидские мотивы» характерны для восточной поэзии. Это любовь и быстротечность жизни.
Любовь в этом стихотворном цикле предстаёт бесконечно прекрасным романтическим чувством. Здесь не встретить грубости, горечи, отчаяния и злости. Как, например, в цикле «Москва кабацкая», где есть такие строки: