Shaxsning ijtimoiy ustanovkalari Reje

Festingerning kognitiv dissonans nazariyasi
1957 yilda yaratilgan kognitiv dissonans nazariyasi uning muallifi uchun Festinger ancha oldin shug'ullangan "ijtimoiy taqqoslash" g'oyasini rivojlantirishning davomi edi. Bu sohada Festinger Levinning shogirdi va izdoshi sifatida ishlaydi. U uchun boshlang'ich tushuncha ehtiyoj tushunchasi bo'lib, ehtiyojlarning alohida turi tahlil qilinadi, ya'ni "o'zini baholash zarurati", ya'ni. birinchi navbatda o'z fikrlari va qobiliyatlarini baholash istagi . Biroq, fikrlar, qobiliyatlar ijtimoiy voqelikka mos keladi va u jismoniy voqelikdan farqli o'laroq, empirik kuzatish orqali emas, balki guruh konsensus - rozilik bilan yaratilgan. Agar jismoniy dunyoda kimdir sirt mo'rt ekanligiga ishonsa, u bolg'ani olib, bu sirtga urish orqali o'z fikrini sinab ko'rishi mumkin. Festingerning fikriga ko'ra, boshqa masala - bu ijtimoiy haqiqat: bu erda ko'plab fikrlarni empirik kuzatishlar bilan tasdiqlash mumkin emas, shuning uchun fikrni tekshirishning yagona yo'li - bu ijtimoiy kelishuv, konsensus. Ammo odamlar o'z fikrlarini boshqalarning fikrlari bilan solishtirishlari mumkin bo'lgan taqdirdagina konsensus o'rnatilishi mumkin, ya'ni. ularni solishtiring. Xuddi shu narsa qobiliyatlarga ham tegishli - ular boshqa odamlarning qobiliyatlari bilan solishtirganda namoyon bo'ladi. Bu erdan tug'iladi, aniqrog'i, bu har bir insonning o'zini boshqalar bilan solishtirish zarurligini taqozo qiladi.
4. Xurofotlar va ularning ildizlari.
Bu xurofot odamlarning butun dunyoni boshqaradigan ruhlarga ishonishiga asoslanadi. Uzoq vaqtdan beri uy ruhlari odamga yopishib, yo'lda unga aralashib, uni qaytarishga harakat qilishadi, demak, yaxshi yo'l bo'lmaydi. Yo'l oldida cho'kkalab o'tirib, ularni adashishi mumkin edi - go'yo hech kim hech qaerga ketmayotgandek. Bu belgi, shuningdek, yarim yo'lda qaytishni taqiqlash bilan bog'liq. Ruhlar aldanganidan g'azablanib, yo'lda yanada ko'proq muammolarni keltirib chiqarishi mumkin. Bu belgining mantiqiy tushuntirishi ham bor, ba'zida foydali bo'lishi mumkin - chiqishdan oldin hech narsa unutilmaganligi haqida o'ylash, fikrlaringizni tartibga solib, keyin yo'lga chiqish foydalidir.Bizning ilg'orimizda ham kabi sovg'a vaqtini mos soat deb bo'lmaydi. Sababi nima? Bu xurofot Xitoyda paydo bo'lgan, u erda soat ko'rishdagi sovg'a dafn marosimiga taklifnomadir. Mamlakatimizda bunday sovg'a odam bilan do'stlik vaqtini, hatto ba'zan unga ajratilgan umr vaqtini shuni aytishadi. barcha, janjal o'zaro haqoratlarni odamlar va muammolarni olish uchun soat qo'llari o'tkir narsalarga ishonishadi. Ammo sizga bu mumkin bo'lgan so'zlarning barchasidan qo'shishingiz mumkin, soat uchun soat uchun - ma'lum bo'lishicha, siz soatni sovg'a sifatida qabul qilmagansiz, balki uni sotib olgansiz. Qirq yil, ayniqsa erkaklar uchun nishonlash odat bo'lmagan yagona sana. Bu xurofot "40" mumkinning o'lim bilan bog'liqligi tufayli paydo bo'lgan. Hatto Kievan Rusida ham buzi yaxshilash uchun "o'liklarni belgilangan"odat edi va buzilishni aniqlangan muddatda 40 kun qilib belgilandi. Hozirgacha 40 kishi to'g'ridan-to'g'ri dafn marosimlari bilan bog'liq. Bu o'limdan keyingi xotira kuniga to'g'ri keladi va barcha dinlarda halokatli keladi. Agar siz pichoq bilan ovqatlansangiz, yovuz bo' mumkin, deb ishoniladi. Bunday belgi qayerdan paydo bo'ldi? Ma'lum bo'lishicha, pichoq qadimiy tarixga ega. Bu oziq-ovqat mahsulotini himoya qilish va olishning birinchi va oziq-ovqat mahsulotidan biri - oziq-ovqat mahsuloti bu oziq-ovqat mahsuloti emas, balki muqaddas ma'noga ega bo'lgan narsa edi. Bu milliy mehnat quroli, balki haqiqiy kundan-xatarlardan ham, yovuz ruhlardan ham saqlab qoladi. Bunday kuchli sehrli narsa alohida munosabatni talab qiladi, undan oziq-ovqat ruhlarini g'azablantirishni anglatadi, bu esa odamni tajovuzkor qiladi.Bundan tashqari, pichoq bilan ovqatlanish oddiygina o'zingizni tekshirishingiz mumkin.