Сравнительный анализ учения и взглядов шарля Луи Монтескье и Жан Жака Руссо

потребности разделения властей и отмены рабства, которые легли в
основу доктрины либерализма. В ней красной нитью проходила тема,
касающаяся политической свободы: «Свобода есть право делать все,
что дозволено законами».
При
этом
он
разделял
принципы
правления:
для
республики наиболее действенна политическая добродетель, для
тирании – страх, а для монархии – честь. Важно отметить, что он был
одним из первых, кто пропагандировал идеи о разделении властей.
Автор заявлял, что в каждом государстве власть должна делиться на –
законодательную,
судебную
и
исполнительную.
При
этом
исполнительная власть обязана находиться в руках правителя страны.
Позднее он вывел ключевые факторы политического либерализма: отделение государства
от гражданского общества, разделение властей и индивидуальная свобода, основанная на естественном
праве.
Идея разделения властей по принципу Монтескье, сегодня лежит в основе каждого
современного демократического строя. Он также был сторонником географической школы – концепции,
согласно которой общественное развитие является не следствием проявления объективных
закономерностей развития общества, а результатом влияния природных сил. Таким образом, климат,
почва, животный и растительный мир, наряду с другими подобными факторами, собственно, и
определяют характер общественного строя, уровень хозяйственного развития тех или иных стран, и
даже физические и психологические черты населения.

---

Две основные проблемы находились в центре творчества Ш. Монтескье, особенно
его
знаменитого
труда
«О
духе
законов»:
социально-политическая
обусловленность
законодательства, «духа законов» общим дyxoм нации и наилучшая рациональная организация
и функционирование политической власти на основе законности и принципа ее разделенного
на законодательную (представительную), исполнительную и судебную. В историю политической
мысли Ш.Монтескье вошел прежде всего как родоначальник теории разделения властей,
которую он разрабатывал, развивая идеи выдающийся английского мыслителя Джон Локка
(1632- 1704), на основе обобщения реального опыта политической системы Англии того
периода, где такое разделение практически осуществлялось. Монтескье исходил из того, что
вытекающее из природы человека постоянное злоупотребление властью можно и нужно
предотвращать путем разделения ее на три указанные ветви, которые будут контролировать и
сдерживать друг друга. Это же позволит обеспечить господство и верховенство права в
политической жизни. В этой связи он решительно выступал против абсолютизма.
Монтескье был против господствовавшей тогда договорной теории происхождения
государства и самого понятия «общественный договор». Не отвергая вообще концепцию
естественного, до государственного, до гражданского состояния общества, он в то же время не
соглашался с ее трактовкой как Томас Гоббсом (1588-1679), так и Джон Локком. С его точки
зрения, возникновение государства и права - это закономерный исторический процесс, продукт
войн. Характер общества, государства и законодательства определяется, по Монтескье, как
физическими (прежде всего географическими), так и моральными (принципы государственного
строя, нравственность, религия, обычаи и традиции) факторами. Первые преобладают на самых
низших ступенях развития общества, а вторые - в условиях цивилизации. По признанию самого
Монтескье, его книга «О духе законов» была написана ради доказательства «триумфа морали
над климатом».

---

Свобода для Монтескье - это «право делать все, что дозволено
законами». В связи с этим он различает в зависимости от характера