Статьи о русской литературе

Сочинения Александра Пушкина
Статья девятая. «Евгений Онегин»
(окончание)
*
елик подвиг Пушкина, что он первый в своем романе
поэтически воспроизвел русское общество того времени и в
лице Онегина и Ленского показал его главную, т. е. мужскую,
сторону; но едва ли не выше подвиг нашего поэта в том, что он первый
поэтически воспроизвел, в лице Татьяны, русскую женщину. Мужчина
во всех состояниях во всех слоях русского общества играет первую
роль; но мы не скажем, чтоб женщина играла у нас вторую и низшую
роль, потому что она ровно никакой роли не играет. Исключение
остается только за высшим кругом, по крайней мере, до известной
степени. <…>
У нас «прекрасный пол» существует только в романах, повестях,
драмах, элегиях; но в действительности он разделяется на четыре
разряда: на девочек, на невест, на замужних женщин и, наконец, на
старых дев и старых баб. Первыми, как детьми, никто не интересуется;
последних все боятся и ненавидят (и часто поделом); следовательно,
наш прекрасный пол состоит из двух отделов: из девиц, которые
должны выйти замуж, и из женщин, которые уже замужем. Русская
девушка – не женщина в европейском смысле этого слова, не человек:
она не что другое, как невеста. Еще ребенком она называет своими
женихами всех мужчин, которых видит в своем доме, и часто обещает
выйти замуж за своего папашу или за своего братца; еще в колыбели
ей говорили и мать, и отец, и сестры, и братья, и мамки, и няньки, и
весь окружающий ее люд, что она – невеста, что у ней должны быть
женихи. Едва исполнится ей двенадцать лет, и мать, упрекая ее в
лености, в неумении держаться и тому подобных недостатках, говорит
ей: «Не стыдно ли вам, сударыня: ведь вы уж невеста!» Удивительно
ли после этого, что она не умеет, не может смотреть сама на себя как
на женственное существо, как на человека, и видит в себе только

---

невесту? Удивительно ли, что с ранних лет до поздней молодости,
иногда даже и до глубокой старости, все думы, все мечты, все
стремления, все молитвы ее сосредоточены на одной idée fixe
[23]
: на
замужестве, – что выйти замуж – ее единственное страстное желание,
цель и смысл ее существования, что вне этого она ничего не понимает,
ни о чем не думает, ничего не желает и что на всякого неженатого
мужчину она смотрит опять не как на человека, а только как на
жениха? И виновата ли она в этом? – С восьмнадцати лет она
начинает уже чувствовать, что она – не дочь своих родителей, не
любимое дитя их сердца, не радость и счастие своей семьи, не
украшение своего родного крова, а тягостное бремя, готовый не
залежаться товар, лишняя мебель, которая, того и гляди, спадет с цены
и не сойдет с рук. Что же остается ей делать, если не сосредоточить
всех своих способностей на искусстве ловить женихов? И тем более,
что только в одном этом отношении и развиваются ее способности,
благодаря урокам «дражайших родителей», милых тетушек, кузин и
т. д. За что больше всего упрекает и бранит свою дочь попечительная
маменька? – За то, что она не умеет ловко держаться, строить глазки и
гримаски хорошим женихам, или за то, что расточает свою
любезность перед людьми, которые не могут быть для нее выгодною
партиею. Чему она больше всего учит ее? – Кокетничать по расчету,
притворяться ангелом, прятать под мягкою, лоснящеюся шерсткой
кошачьей лапки кошачьи когти. И, какова бы ни была по своей натуре
бедная дочь, она невольно входит в роль, которую дала ей жизнь и в
таинство которой ее так прилежно, так основательно посвящают. <…>
…Но «дражайшие родители» учили свою дочь только искусству во
что бы то ни стало выйти замуж; подготовить же ее к состоянию
замужества, объяснить ей обязанность жены, матери, сделать ее
способною к выполнению этой обязанности – они не подумали. И
хорошо сделали: нет ничего бесполезнее и даже вреднее, как
наставления, хотя бы и самые лучшие, если они не подкрепляются
примерами, не оправдываются, в глазах ученика, всею совокупностию
окружающей его действительности. «Я вам пример, сударыня!» –
беспрестанно повторяет диктаторским тоном мать своей дочери. И
дочь преспокойно копирует свою мать, готовя в своей особе свету и
будущему мужу второй экземпляр своей маменьки. Если ее муж –
человек богатый, он будет доволен своей женою: дом у них как полная

---

чаша, всего много, хотя все безвкусно, нелепо, грязно, пыльно, в
беспорядке, вычищается только перед большими праздниками (и тогда
в доме подымается возня, делается вавилонское столпотворение в
лицах): дворня огромная, слуг бездна, а не у кого допроситься стакана
воды, некому подать вам чашку чаю… А недавняя невеста, теперь
молодая дама? – О, она живет в «полном удовольствии»! она наконец
достигла цели своей жизни – она уже не сирота, не приемыш, не
лишнее бремя в родительском доме; она хозяйка у себя дома, сама себе
госпожа, пользуется полною свободою: едет куда и когда хочет,
принимает у себя кого ей угодно; ей уже не нужно более притворяться
то невинною овечкою, то кротким ангелом; она может капризничать,
падать в обмороки, повелевать, мучить мужа, детей, слуг. У ней бездна
затей: карета – не карета, шаль – не шаль, дорогих игрушек вдоволь;
она живет барыней-аристократкой, никому не уступает, но всех
превосходит, и муж ее едва успевает закладывать и перезакладывать
имение… Дитя нового поколения, она убрала по возможности пышно,
хотя и безвкусно, залу и гостиную, кое-как наблюдает в них даже
какую-то получистоту, полуопрятность: ведь это комнаты для гостей,
комнаты парадные, комнаты напоказ; полное торжество грязи может
быть только в спальной, в детской, в кабинете мужа, – словом, во
внутренних комнатах, куда гости не ходят. А у ней беспрестанно гости,
возле нее беспрестанно кружок; но она пленяет своих гостей не
светским умом, не грациею своих манер, не очарованием своего
увлекательного разговора, – нет, она только старается показать им, что
у нее всего много, что она богата, что у ней все лучшее – и убранство
комнат, и угощение, и гости, и лошади, что она не кто-нибудь, что
таких, как она, немного… Содержание разговоров составляют
сплетни и наряды, наряды и сплетни. Бог благословил ее замужество –
что ни год, то ребенок. Как же она будет воспитывать своих детей? –
Да точно так же, как сама была воспитана своею маменькою. <…>
Но если наша невеста выйдет за человека небогатого, хотя и не
бедного, но живущего немного выше своего состояния, посредством
умения строгим порядком сводить концы с концами, – тогда горе ее
мужу! Она в своей деревне никогда ничего не делала (потому что