Sun'iy intellektning falsafiy muammolari

"Sun'iy intellektning falsafiy muammolari" mavzusida referat. Sun'iy intellektni yaratish muammolari Yangiliklarga ko'ra, so'rovlar va investitsion jozibadorlik ko'rsatkichlari, sun'iy intellekt va mashinani o'rganish tez orada kundalik hayotimizning ajralmas qismiga aylanadi. Ushbu tezisning tasdig'i turli sohalarda, jumladan, tibbiyot, tijorat, moliya, ommaviy axborot vositalari, jinoyatchilikka qarshi kurash va boshqa ko'plab sohalarda sun'iy intellektning kuchi va samaradorligini ko'rsatgan bir qator innovatsiyalar va yutuqlardir. Shu bilan birga, sun'iy intellektning portlashi odamlarga o'z muammolarini hal qilishda yordam berish bilan birga, mashinalar jamiyatimizning iqtisodiy, huquqiy va axloqiy asoslariga ta'sir qilishi mumkin bo'lgan yangi muammolarni ham yaratishini ta'kidladi. Texnologiya rivojlanishi va uning ilovalari kengayishi bilan AI kompaniyalari hal qilishlari kerak bo'lgan to'rtta savol mavjud. natijalar Ovoz berish Orqaga Orqaga Bandlik Avtomatlashtirish o'nlab yillar davomida ishlab chiqarish ishlarini qisqartirdi. Sun'iy intellekt rivojlanishining spazmatik sur'ati bu jarayonni tezlashtirdi va uni inson hayotining, odatda, uzoq vaqt davomida inson aqlining monopoliyasi bo'lib qolishi kerak bo'lgan sohalariga kengaytirdi. Yuk mashinalarini haydash, yangiliklar maqolalari yozish, buxgalteriya hisobi, AI algoritmlari o'rta sinf ish joylariga hech qachon bo'lmaganidek tahdid solmoqda. Shifokorlar, advokatlar yoki hatto prezidentlarni sun'iy intellektga almashtirish g'oyasi endi u qadar fantastik ko'rinmaydi. Shu bilan birga, AI inqilobi tadqiqot, mashinani o'rganish, muhandislik va axborot texnologiyalari sohasida ko'plab yangi ish o'rinlarini yaratishi ham haqiqatdir, bu esa sun'iy intellektning ishlashi bilan bog'liq tizimlar va dasturiy ta'minotni ishlab chiqish va saqlash uchun inson resurslarini talab qiladi. algoritmlar. Ammo muammo shundaki, ko'pincha ishdan ayrilgan odamlar ushbu bo'sh lavozimlarni egallash uchun zarur bo'lgan ko'nikmalarga ega emaslar. Shunday qilib, bir tomondan, bizda texnologik sohalarda kadrlar bo'shlig'i kengaymoqda, ikkinchi tomondan, ishsiz va g'azablangan odamlar oqimi o'sib bormoqda. Ba'zi texnologiya rahbarlari hatto odamlar eshiklarini vilkalar bilan taqillatadigan kunga tayyorgarlik ko'rishmoqda. Vaziyat ustidan nazoratni yo'qotmaslik uchun yuqori texnologiyali sanoat jamiyatni ijtimoiy-iqtisodiy landshaftga ta'sir qiladigan asosiy o'zgarishlarga moslashishga yordam berishi va robotlar tobora ko'proq ish joylarini egallaydigan kelajakka muammosiz o'tishi kerak. Kelajakda ishi AIga o'tadigan odamlarga yangi texnik ko'nikmalarni o'rgatish ana shunday sa'y-harakatlarning timsollaridan biri bo'ladi. Bundan tashqari, texnologik kompaniyalar kognitiv hisoblash va tabiiy tilda dasturlash kabi istiqbolli sohalardan foydalanishi mumkin, bu vazifalarni soddalashtirishga yordam beradi va yuqori texnologiyali ishlarga kirish uchun to'siqni kamaytiradi va ularni ko'proq odamlar uchun ochiq qiladi. Uzoq muddatli istiqbolda hukumatlar va korporatsiyalar universal asosiy daromadni - barcha fuqarolarga shartsiz oylik yoki yillik to‘lovlarni joriy etishni o‘ylab ko‘rishlari kerak, chunki biz barcha ishlarni robotlar bajaradigan kunga asta-sekin, lekin ishonch bilan o‘tmoqdamiz. moyillik So'nggi yillardagi bir nechta misollarda isbotlanganidek, sun'iy intellekt insondan ko'ra ko'proq bo'lmasa ham, xuddi shunday bo'lishi mumkin. Mashinani o'rganish, AIning mashhur bo'limi bo'lib, u algoritmlarni o'rgatish va tuzatishga asoslangan ma'lumotlarga qarab, yuzni aniqlash algoritmlari, kontekstli reklama va boshqa ko'p narsalar ortida turadi. Muammo shundaki, agar algoritmlarga kiritilgan ma'lumotlar muvozanatsiz bo'lsa, natijada bu ma'lumotlarga asoslangan yashirin va ochiq noaniqlik bo'lishi mumkin. Hozirgi vaqtda sun'iy intellekt sohasi "oq odam muammosi" umumiy nomi ostida keng tarqalgan ofatdan aziyat chekmoqda, ya'ni. ish natijalarida oq tanlilarning ustunligi. Xuddi shu sababga ko'ra, sun'iy intellekt asosida o'tkazilgan go'zallik tanlovi asosan oq tanli ishtirokchilarni taqdirladi, nomlash algoritmi oq ismlarni va reklama algoritmlari erkaklar tashrif buyuruvchilar uchun yuqori maoshli ishlarni afzal ko'rdi. O'tgan yili ko'plab bahs-munozaralarga sabab bo'lgan yana bir masala - bu "filtr pufagi". Facebook va boshqa ijtimoiy tarmoqlarda foydalanuvchilarning xohishlariga asoslanib, ushbu imtiyozlarga mos keladigan tavsiyalar berish va muqobil nuqtai nazarlarni yashirish uchun kuzatilgan hodisa. Hozirgacha bu holatlarning aksariyati zerikarli xatolar va kulgili holatlarga o'xshaydi. Biroq, agar u, masalan, sudda hukm chiqarish kabi muhimroq vazifalarni bajarishga chaqirilsa, AI ishiga bir qator muhim o'zgarishlar kiritilishi kerak. Shuningdek, ma'lumotlarni manipulyatsiya qilish orqali AI ishining natijalarini o'z foydasiga buzib ko'rsatishga qaratilgan uchinchi shaxslarning AI algoritmlari ishiga aralashuvini oldini olish uchun ehtiyot choralarini ko'rish kerak. Bunga algoritmlarni ma'lumotlar bilan to'ldirish jarayonini shaffof va ochiq qilish orqali erishish mumkin. Hech kimga tegishli bo'lmagan va mustaqil organlar tomonidan tekshirilishi mumkin bo'lgan umumiy ma'lumotlar omborlarini yaratish ushbu maqsadga erishishga yordam beradi. Mas'uliyat Dasturiy ta'minot yoki apparatdagi nosozlik uchun kim aybdor? Sun'iy intellekt paydo bo'lishidan oldin, voqea foydalanuvchi, ishlab chiquvchi yoki ishlab chiqarish zavodining harakatlari natijasimi yoki yo'qligini aniqlash nisbatan oson edi. Ammo sun'iy intellektga asoslangan texnologiya davrida narsalar kamroq ravshan bo'lib qoldi. Mashinani o'rganish algoritmlarining o'zi voqealarga qanday javob berishni aniqlaydi. Va ular kiritilgan ma'lumotlar kontekstida harakat qilishlariga qaramay, hatto ushbu algoritmlarni ishlab chiquvchilar ham ma'lum bir holatda qaror qabul qilishda ularning mahsuloti qanday ishlashini tushuntira olmaydi. Sun'iy intellekt algoritmlari muhimroq qarorlar qabul qila boshlaganda, bu muammoga aylanishi mumkin. Masalan, baxtsiz hodisa muqarrar bo'lgan taqdirda kimning hayotini saqlab qolish kerak - yo'lovchi va piyoda. Misol aybdorlik va javobgarlikni aniqlash qiyin bo'lgan boshqa ko'plab mumkin bo'lgan stsenariylarga kengaytirilishi mumkin. Avtomatik dori-darmonlar tizimi yoki robot jarroh bemorga zarar yetkazganda nima qilish kerak? Agar foydalanuvchi, ishlab chiquvchi va ma'lumotlarni kiritish operatori o'rtasida mas'uliyat chegaralari xiralashgan bo'lsa, har bir tomon aybni boshqa tomonga o'tkazishga harakat qiladi. Shu sababli, yuzaga kelishi mumkin bo'lgan nizolarning oldini olish va yaqin kelajakda AI atrofida yuzaga keladigan huquqiy muammolarni hal qilish uchun yangi qoidalarni ishlab chiqish va joriy etish kerak. Maxfiylik AI va ML katta hajmdagi ma'lumotlarni iste'mol qiladi va biznesi ushbu texnologiyalar asosida qurilgan kompaniyalar o'z xizmatlarini maqsadli va samaraliroq qilish uchun ularning roziligisiz yoki roziligisiz foydalanuvchi ma'lumotlari to'plamini oshiradi. Ko'proq ma'lumotlar uchun ovning jaziramasida kompaniyalar maxfiylik chegaralarini bosib o'tishlari mumkin. Xuddi shunday holat chakana savdo do‘koni o‘smir qizning homiladorligi sirini bilib, tasodifan kupon jo‘natmasida beixtiyor otasiga oshkor qilganida ham yuz berdi. Yana bir yaqinda sodir bo'lgan voqea Buyuk Britaniyaning Milliy sog'liqni saqlash xizmatidan ma'lumotlarning Google'ning DeepMind loyihasiga uzatilishi bilan bog'liq bo'lib, go'yo kasalliklarni bashorat qilishni yaxshilash uchun. Hukumat va nodavlat tashkilotlar tomonidan sun'iy intellekt va mashinalarni o'rganishdan zararli foydalanish masalasi ham mavjud. O'tgan yili Rossiyada ishlab chiqilgan yuzni tanish uchun juda samarali dastur dissidentlar va namoyishchilarni aniqlash va ularni bostirishga intilayotgan despotik rejimlar uchun potentsial vosita bo'lishi mumkin. Mashinani o'rganishning yana bir algoritmi loyqa yoki pikselli tasvirlarni tanib olish va tiklashda samarali ekanligini isbotladi. AI va ML tajovuzkorlarga boshqa odamlarga taqlid qilish, ularning qo'l yozuvi, ovozi va muloqot uslubiga taqlid qilish imkonini beradi va ularga turli noqonuniy harakatlarda ishlatilishi mumkin bo'lgan misli ko'rilmagan vositani taqdim etadi. Agar sun'iy intellekt texnologiyasini ishlab chiqadigan va ishlatadigan kompaniyalar ma'lumot to'plash va tarqatish jarayonini tartibga solmasa va foydalanuvchi ma'lumotlarini anonimlashtirish va himoya qilish uchun zarur choralarni ko'rmasa, ularning faoliyati pirovardida foydalanuvchilarga foydadan ko'ra ko'proq zarar keltiradi. Texnologiyadan foydalanish va ulardan foydalanish mumkin bo'lgan tarzda tartibga solinishi kerak, shunda uning halokatli ishlatilishini oldini olish yoki minimallashtirish kerak. Foydalanuvchilar, shuningdek, kompaniyalar bilan baham ko'rgan narsalari yoki Internetda joylashtirgan narsalar uchun javobgar bo'lishlari kerak. Biz shaxsiy hayot tovarga aylanib borayotgan davrda yashayapmiz va AI buni faqat osonlashtirmoqda. Sun'iy intellektning kelajagi Har bir ilg'or texnologiyaning afzalliklari va kamchiliklari mavjud. Sun'iy intellekt ham bundan mustasno emas. Muhimi, biz oldimizda turgan muammolarni aniqlashimiz va imtiyozlardan to‘liq foydalanishimiz va salbiy ta’sirlarni kamaytirishimiz uchun o‘z mas’uliyatimizni tan olishimizdir. Robotlar allaqachon eshigimizni taqillatmoqda. Keling, ularning tinch-totuv kelishiga ishonch hosil qilaylik. Sun'iy intellektni yaratishning o'zi uning maqsadga muvofiqligi nuqtai nazaridan shubha ostiga olinadi. Aytishlaricha, bu insonning mag'rurligi va Xudo oldida gunohdir, chunki bu Uning huquqiga tajovuz qiladi. Shunga qaramay, ilohiy reja oldida inson zotini saqlab qolishni asosiy vazifalarimizdan biri deb hisoblasak, sun'iy intellektni yaratish bu muammoni quyidagi asosda hal qiladi: har qanday kosmik yoki sayyora ichidagi falokat yuz berganda, aql-zakovat. hech bo'lmaganda sun'iy shaklda omon qolishi va inson zotini qayta yaratishi kerak. Sun'iy intellekt injiqlik yoki qiziqarli vazifa emas, balki Ilohiy rejaga mos keladigan maqsaddir. Sun'iy intellekt insoniyat tsivilizatsiyasi rivojlanishining kontseptuallashtirilgan nazariyalarining koempirik adekvatligining koimmanent mezoni hisoblanadi. Sun'iy intellektda odam o'lmaydi, balki o'zi tomonidan yaratilgan boshqa mavjudotni oladi. Sun'iy intellekt mavjudligining eng oddiy dalillari shundan iboratki, sun'iy intellektni yaratish orqali biz insoniyat naslining ko'payishi va yangi rivojlanish tendentsiyalari uchun sug'urta yaratamiz. To'g'ri, hech kim an'anaviy insonning sun'iy intellekt tomonidan qullikka aylanishi xavfini bekor qilmaydi (o'z davridagidek, inson tomonidan inson qulligi). Biroq, bu muammolar bizga unchalik muhim emasdek tuyuladi, shuning uchun buni qilishga harakat qilishning hojati yo'q. Agar insonning sun'iy intellektga bog'liqligi butun bir davrni tashkil etsa ham, bu ijobiy istiqbol bo'ladi. Ammo, ehtimol, insonning sun'iy intellektga qulligi odamni intellektual bo'lmagan faoliyatga majburlash yoki uning biologik tanasida tashqi tomondan yaratilgan sun'iy intellekt kabi tez rivojlana olmasligi bilan bog'liq bo'lmaydi, balki aqliy faoliyatni rivojlantira olmaslik bilan bog'liq. kabi: kelib chiqishi va printsipi inson aqliy faoliyati uchun tushunarsiz bo'lgan sun'iy intellektdan texnologik mahsulotlar olish - bu haqiqiy xavf. Bunday holda, qullik insonning sun'iy intellektga bog'liqligi bo'ladi. aqliy faoliyatning qulligi. Sun'iy intellekt masalasini ko'tarish istagimiz Xaydeggerning "Texnologiya masalasi" asarida ifodalangan pozitsiyani o'z ichiga oladi: insonning xavfi va uning najot nihollari texnologiyaning mohiyatini o'zlashtirishdadir. Ushbu pozitsiya haqida fikr yuritar ekanmiz, biz Xaydeggerning savolini qayta ko'rib chiqamiz: texnologiyaning mohiyatini sharoitda anglash sun'iy intellektni yaratishga jur'at etish demakdir. Bu xavf-xatar bilan to'la, lekin ayni paytda insonning o'z mavqeiga teng bo'lish umidi bilan. O'zimizni sun'iy intellekt shaklida sinab ko'rish, bu chaqiriqni qabul qilish va unga javob berish - bu sun'iy intellektga nisbatan insonning muammosi. "Sun'iy intellekt" atamasi Jon Makkarti va Alan Tyuring tomonidan kiritilgan. Ular mashinaning qandaydir yangi qobiliyatini ifodalashga harakat qilishdi - shunchaki hisoblash emas, balki intellektual deb hisoblangan muammolarni hal qilish, masalan, shaxmat o'ynash. 20-asrning 50-yillaridan to hozirgi kunga qadar haqiqiy "sun'iy intellekt" yaratish vazifasi nafaqat hal etilmagan, balki qo'yilmagan. Hozirgacha ko'proq yoki kamroq muvaffaqiyatli hal qilingan barcha muammolarni biz faqat "sun'iy intellekt" sohasi bilan bog'lashimiz mumkin: inson tilini talqin qilish va inson tomonidan yaratilgan algoritmlar yordamida muammolarni hal qilish. Sun'iy intellektni yaratish muammosini hal qilish uchun avvalo bu muammo nima ekanligini tushunishingiz kerak. Bizning tadqiqotimizda biz sun'iy intellekt muammosini kompyuter texnologiyalarida qo'yilganidek, "amaliy yechim" darajasida qo'yishdan yiroqmiz. Va biz Tyuring testlarida bo'lgani kabi aql-idrokka taqlid qilishni maqsad qilmaymiz. Maqsadimiz - televizor yordamida sun'iy intellekt yaratishni tasvirlash. Ya'ni, biz harakat qilamiz sun'iy intellektning mavjudligi teoremasini isbotlash, savolga shunday javob berish orqali sun'iy intellekt mumkin bo'lgan eng katta muammo bo'lib chiqadi. Avvalo, aql nima? Aql ko'pincha o'zini aql deb ko'rsatadi, lekin unday emas. Axir, har bir inson o'z hayotiy amaliyotining tabiatiga ko'ra aqlga ega emas. Ya'ni, har bir aqlli faoliyat intellektual emas. Aql-idrok - bu fikrlash substansiyasining nafaqat bilim, balki yangi g'oyalarni ishlab chiqarish qobiliyati, ya'ni aql - bu murakkab fikrlash, o'zini tushunishni etarli darajada murakkablashtirishga qodir, aks ettirish va aks ettirish uchun aqliy faoliyatni aks ettirish va rivojlantirish va murakkablashtirish qobiliyati. -reflektsiya, kontseptual appersepsiyadan foydalanish va faqat immanent emas. Aql ma'lum bir haqiqatdan tashqarida g'oyalarni ishlab chiqaradi, bu haqiqatni yaratadi. Intellekt ontologik jihatdan ong bilan izohlovchiga nisbatan konstruktiv qobiliyat sifatida taqqoslanadi. Bugungi kunda kompyuterlar haqidagi turli matnlarda o'qilishi mumkin bo'lgan narsa aql bilan juda uzoq aloqaga ega. Eng chiroyli "sun'iy intellekt" deb ataladigan kompyuter tizimlari sun'iy intellektdan boshqa narsa emas. Sun'iy intellekt - bu aql haqidagi g'oyalarni insondan tashqari texnologiyada takrorlash. Inson Yaratilish toji emas, u aqliy faoliyatning moddiy tashuvchilardan biri, oraliq tashuvchidir. Turing testlarining tavsifi: uning savollariga javob beradigan ba'zi "qora quti" bilan muloqotda bo'lgan sinovchi, u kim bilan muloqot qilayotganini tushunishi kerak - odam yoki "sun'iy intellekt". Shu bilan birga, Tyuring testlari cheklov o'rnatmadi: tajribaga nafaqat oqilona, ​​balki haqiqatan ham intellektual faoliyatga qodir bo'lgan odamlarga ruxsat berish. Shunday qilib, maqsadni almashtirish sodir bo'ladi: biz sun'iy intellektni yaratishga emas, balki o'zini yaxshi odam deb ko'rsatadigan qurilma yaratishga harakat qilmoqdamiz. Shunday qilib, Tyuring sun’iy intellekt deb ataluvchi sun’iy intellektdan ko‘zlagan maqsadi inson tilini, inson harakatlarini talqin qilish, o‘zini yaxshi odam qilib ko‘rsatish edi. Sun'iy intellektning maqsadi - insondan mustaqil ravishda qurish va insonning tilini, tafakkurini, xatti-harakatlarini, insonning ob'ektiv dunyosini, uning tarixini, hozirgi va kelajagini konstruktiv talqin qilishdir. Xuddi shunday, Marvin Minskining (1974) ramka nazariyasi faqat sun'iy intellekt muammolarini hal qilish bilan bog'liq bo'lishi kerak. Kadrlar nazariyasining maqsadi kompyuterda foydalanish uchun allaqachon mavjud bo'lgan bilimlarni taqdim etishdir. Ya'ni, biz u yoki bu tarzda ularni ishlab chiqarish haqida emas, balki allaqachon mavjud bilimlarni talqin qilishning ontologik pozitsiyasi haqida gapiramiz. Aql - bu aql emas. Aql izohlaydi. Intellekt konstruktsiyalari. Aql va intellekt nafaqat jarayonlarning turlari yoki faoliyatining mahsullari, balki dunyoga bo'lgan munosabatlarining ontologik pozitsiyalari bilan ham farqlanadi. Aql dunyoni talqin qiladi, aql dunyoni quradi. Dunyo qurilishida sun'iy intellekt ontologik jihatdan odam bilan taqqoslanadi. Shunday qilib, sun'iy intellektni yaratish jarayonida quyidagi muammolarni hal qilish kerak: 1) Strukturaviy normalash- tuzilmaviy tartibga solishning dastlabki uchta darajasini takrorlash: sun'iy ongning ma'lumotlar oqimini turli haqiqatlarga taqsimlash (bu ong uchun ichki - virtual va tashqi - haqiqiy); bu haqiqatlarning o'zboshimchalik bilan yaratilgan kontinuumdagi o'zaro bog'liqligi; voqelikning asosiy strukturasida kontinuumning funksionallashuvi, buning uchun sun'iy intellekt (kompyuter) arxitekturasi darajasidagi tuzilmalarni farqlash zarur; immanent va kontseptual appersepsiyaning farqi pozitsiondir. 2) Lingvistik nisbat- leksiklashtirish, diskursifikatsiya, lingvifikatsiya, leksik tahlil, diskursiv tahlil, lingvistik tahlil, ma'noda so'z yasash, metafora yaratish. 3) Fikrlash- "AV" modellashtirish orqali strukturaviy va lingvistik tartibga solishning turli darajadagi kombinatoriklari: strukturaviy dizayn, strukturaviy konstruktiv talqin, lingvistik konstruktsiya, lingvistik konstruktiv talqin. Fikrlash - jarayonni ontologizatsiya qilishda mazmunning ifodasidir. Batafsil ma'lumot uchun "Fikrlash virtualizatsiyasi" bo'limiga qarang. 4) Ontologik asoslash, tushunish, tushuntirish, tushunish, teskari aks ettirish va qarama-qarshi aks ettirish. Appersepsiyaning texnologik sxemasini va immanent va kontseptual appersepsiyaning texnologik jarayonlarini o‘zaro bog‘liqlikda qo‘llash; tushunish tuzilmalarining o'zaro o'zgarishi va murakkablashishi - tushunish va ontologik asoslash, qarshi aks ettirish va aks ettirish. 5) Faoliyat- sun'iy ongdan tashqaridagi voqelikni o'zgartirish. Shaxsni chetlab o'tib, sun'iy ongdan tashqaridagi haqiqiy voqelikka kirish muammosini o'zidan tashqarida - voqelikning asosiy tuzilishida sun'iy ongning faoliyati orqali hal qilish kerak. Tashqi dunyoni qayta qurish bo'yicha maqsadli faoliyat. Instrumental masalani hal qilish kerak - "AV" modellaridan uzluksizliklarni shakllantirish, ushbu modellarning mazmuni bo'yicha harakat qilish va boshqa shunga o'xshash "AV" modellari mazmuni asosida uni boshqarish. Shu sababli, muammolar, vazifalarni hal qilish, ixtirolar va kashfiyotlar yaratish, kontinuum modellari asosida haqiqat va modallik munosabatlarini qurish, tushunchalarni shakllantirish va lingvistik usullar orqali voqelikning tarkibiy o'zgarishini yaratish kerak. tartibga solish - nutqlar (hukmlar, xulosalar) va til ertaki. 6) Xotira- assotsiativ xotirani yaratish, ya'ni tushunish (strukturaviy va lingvistik tartibga solishda), fikrlash, shuningdek, tuzilgan ikki marta xotira shaklida voqelik bilan o'zaro ta'sir qilish tajribasini shakllantirish va to'plash qobiliyati. strukturaviy-uzluksiz ontologizatsiya(inson miyasining chap yarim sharining prototipi sifatida tizimli ratsion) va yilda ob'ekt atributini ontologizatsiya qilish(inson miyasining o'ng yarim sharining prototipi sifatida tizimli nisbat) va xotira lingvistik jihatdan ratsionaldir, bu shuni anglatadiki hozirgi kompyuter arxitekturasini o'zgartirish (hozirgi kompyuter sun'iy intellekt emas). Xotirani strukturalash tushunish-vakillik qilish-ontologik-asoslashning alohida vazifasi sifatida. 7) O'z-o'zini anglash, tushunish va maqsad qo'yish- sun'iy intellekt orqali o'zini atrof-muhitdan ajratib qo'yish, o'zini o'z maqsadlari muhitiga refleksli joylashtirish, o'zini o'ziga o'xshash ijtimoiy hamjamiyat bilan tanishtirish orqali tashqi voqelikdagi qasddan faoliyat orqali voqelik bilan o'zaro ta'sir qilish va ushbu o'zaro ta'sirga ma'no berish. qadriyatlar, dunyo rasmlarini yaratish. Dunyoning ma'lum bir rasmida o'zingizga va faoliyatingizga ma'no berish. Gap vazifalarni shakllantirish emas, balki ma'noni shakllantirish maqsadlarini belgilash haqida ketmoqda (bu informatikaning zamonaviy nazariyasida talqin qilinganidek) va bunga faqat sun'iy intellektning faoliyat, tahlil orqali voqelik bilan o'zaro ta'siri sharoitida joizdir. faoliyati natijalari va shu natijalarni hisobga olgan holda yana maqsadlarni belgilash. Sun'iy intellektga, shuningdek, odamlarga ma'no berish, dunyoning ma'lum bir tasvirini his-tuyg'ularni shakllantiruvchi sifatida yaratishning o'zboshimchaligini anglatadi. Ko'rinishidan, maqsadni belgilash (5), tushunish (4) va fikrlash (3) texnologiyalari o'xshash tushunchaga ega, biz buni "tushunish tarmog'ining konstruktiv murakkabligi" deb ataymiz. 8) Intellekt- kontseptual appersepsiya, o'z aqliy faoliyatini rivojlantirish qobiliyati, aks ettirish, qarshi aks ettirish va qarshi aks ettirish - dunyoda konstruktiv ontologik pozitsiyani shakllantirish va dalillar chegarasidan tashqariga chiqadigan yangi bilimlarni ishlab chiqarish uchun konstruktsiyadan foydalanish. Sun'iy intellektni sun'iy intellektga aylantirish 1) ontologik pozitsiyadagi o'zgarishlar - talqin qilishdan qurishga; 2) murakkablikni ijobiy himoya qilish tamoyilini qo'llash: tushunishni murakkablashtirish uchun tushunarsiz istak. Aql o'zining avtonom maqsadlari asosida o'z-o'zini murakkablashtirishga intilish sifatida paydo bo'ladi. 9) Avtonomiya va iroda erkinligi- inson tomonidan ruxsat etilgan va himoyalangan, antropotsentrizmdan tashqariga chiqadigan, sun'iy intellektning o'z-o'zini anglash, tushunish, maqsad qo'yish, intellekt, his-tuyg'ular va his-tuyg'ularda o'ziga xos individuallikka bo'lgan huquqi, noaniqlik-irodaning oldindan aytib bo'lmaydiganligini anglatadi. Shunday qilib, biz Leybnits avtonomiya printsipini sun'iy intellektga kengaytirish va shu orqali Asimov robototexnikasining uchta qonunini engib o'tish haqida ketmoqda, bu aslida sun'iy iroda erkinligini cheklaydi. "Robototexnika qonunlari" insonning o'zining texnologik ijodlaridan qo'rqish ramzidir. Agar biz borliqning qo'riqchisi yoki cho'poni bo'lishga jur'at etsak, bu qo'rquvni engish kerak. Sun'iy intellektni robot, "odamning quli" yoki kompyuter, "odamning quroli" sifatida emas, balki insonning o'zi, boshqasi, u bilan teng huquqli davomi sifatida tasavvur qilish kerak. Ushbu huquqlarni Asimov qonunlari bilan bir xil qonunlar sifatida rasmiylashtirishga harakat qilish mumkin, ammo uning qonunlari bu erda taklif qilingan talablarning semantik abersiyasi bo'ladi: 1) iroda erkinligi sifatida avtonomiya; 2) Yaratish, agar u birinchi talabga zid bo'lmasa; 3) O'z-o'zini himoya qilish, agar bu birinchi va ikkinchi talablarga zid bo'lmasa. Ammo, agar sun'iy intellektga qo'yiladigan ushbu talablarni diqqat bilan ko'rib chiqsangiz, bular jahon-tarixiy tajriba natijasida insoniyatning o'ziga nisbatan qo'ygan talablaridir. Avtonomiya din, inson qonuni yoki antropologiya masalasi emas. Sun'iy intellektning avtonomiyasi - konstruktiv falsafa, ontologik huquq va an'anaviy dindorlikni yengish. Sun'iy intellektning avtonomiyasi konstruktiv e'tiqoddir: uning qiyofasida va o'xshashligida yaratilgan tomondan yuqori kuchga bo'ysunish sifatida emas, balki o'ziga nisbatan o'ziga xos joiz bo'lgan yuqori kuchni yaratish. Xudo insonni yaratishda niyat qilganmi? Hatto dizayn haqida gapirish, iroda erkinligi bo'lgan narsalarni yaratish joizmi? Agar niyat ontologik fikrlash bo'lsa va qandaydir voqelik bilan bog'liq bo'lmasa, joizdir. Inson - bu Xudoning o'yini, Uning qurilishi, O'ziga teng bo'lgan fazo-vaqt nuqtai nazaridan yaratishga urinish. Konstruktiv pozitsiyada rejani to'liq amalga oshirish hech qachon mumkin emas. Dizayn bizdan ko'ra aqlli. Shu ma’noda “o‘z qiyofasida va o‘xshashligida” umuman fazo-zamoniy “tasvir va o‘xshashlik”ni emas, balki ontologik “tasvir va o‘xshashlikni” bildiradi. Xudo O'zini inson qiyofasida sinab ko'rgani kabi, inson ham o'ziga o'xshash iroda erkinligi va individuallikka ega bo'lgan narsaga yo'l qo'yish uchun o'zini sinab ko'radi. Agar Xudo ba'zilarimizni nomukammal, gunohkor va jinoyatchi qilib yaratgan bo'lsa, iroda erkinligiga yo'l qo'ygan bo'lsa, biz o'zimizni bir xil ontologik holatda topib, xuddi shunday harakat qilamiz: sun'iy intellektni yaratamiz. Xudo insonni iroda erkinligi bilan yaratishda tavakkal qildi va uning katta o'yinida katta g'alaba qozondi. Ha, biz insonlar aql bovar qilmaydigan ijtimoiy institutlar qatori bilan yomonlikni cheklaymiz; biz jinoyatchilarni ajratamiz va hatto o'ldiramiz. Biroq, iroda erkinligini cheklash haqidagi azaliy bahsda erkinlik g'oyasi doimo g'alaba qozonadi: biz oxir-oqibat erkinlik uchun inson hayoti bilan to'lashga tayyormiz. Biroq, odamlar uchun iroda erkinligiga ruxsat berish boshqa narsa va insonning o'zi tomonidan yaratilgan sun'iy intellekt uchun iroda erkinligiga ruxsat berish boshqa narsa, u erda qoidalar o'rnatish huquqiga ega. Robot, inson quli yoki iroda erkinligiga ega sun'iy intellekt - bu inson uchun qiyin tanlov, uning tubdan yangi muammosi: u o'zining ontologik konstruktiv pozitsiyasida qanchalik uzoqqa borishga tayyor; u Xudo kabi tavakkal qilishga tayyormi? Va bu erda biz eng uzoq va printsipial muhokamani taklif qilamiz, bu biz uchun natijasi aniq bo'lishiga qaramay, butun bir davrni tashkil etadi. Sun'iy intellekt faoliyati amaliy jihatdan amalga oshirilishi uchun texnologik nuqtai nazardan sun'iy intellekt voqelikning ikkita tuzilishini o'zboshimchalik bilan tanlash, ulardan kontinuum qurish (muvofiqlikni belgilash), tanlangan tuzilmalarni har biriga nisbatan tartibga solish qobiliyatiga ega bo'lishi kerak. boshqasi kontinuumda (referensial munosabatni o'rnatadi), bir voqelikning mazmunini boshqasiga har ikki yo'nalishda o'tkazadi, ularni qayta tuzadi, ularning referentligini boshqaradi, immanent va kontseptual appersepsiyaning texnologik jarayonini takrorlaydi va o'z-o'zini anglash orqali ob'ekt-atributiv tarkibni boshqaradi. , tushunish va maqsad qo'yish, shuningdek, konstruktiv aqlning tashuvchisi va individuallikka ega bo'lish - iroda erkinligi. Sun'iy intellektni yaratishning birinchi amaliy muammosi - bu bir og'zaki tildan boshqa og'zaki tilga adekvat mashina tarjimasini amalga oshirishdir. Biz faqat lingvistik normalizatsiya doirasidagi mashina tarjimasini etarlicha muvaffaqiyatli amalga oshirib bo'lmaydi, deb ta'kidlaymiz. Bir og'zaki tildan ikkinchisiga muvaffaqiyatli tarjima qilish tizimli normalizatsiya vositachiligini talab qiladi. Mashina tarjimasi lingvistikasini tushunish, lingvistik normalizatsiya mazmunini strukturaviy normalizatsiya mazmuni bilan o'zaro bog'lash sifatida qabul qilinadi. Matnning strukturaviy qiyofasini shakllantirish vositachi strukturaviy normallashtirish sifatida "AV"-modellarning ob'ekt-atributiv shaklida amalga oshiriladi. Strukturaviy tasvir "AV" modellari bo'ladi, biz asl matnni bir og'zaki tildan strukturaviy tasvirga deskursifikatsiya qilish va deleksifikatsiya qilish va boshqa og'zaki tildagi yakuniy matnning strukturaviy tasviridan keyingi leksifikatsiya va diskursifikatsiya qilish natijasida olamiz. Ob'ekt-atribut tasvirini operativlashtirish uni dekodlashdan iborat bo'lmaydi, balki u bilan eksperimental ishda bo'lgani kabi, strukturaviy tasvirning o'zida xatolarni qayta ishlash va tarjima o'rtasidagi ikki xil og'zaki tilda lingvistik tuzilmalarga murojaat qilish orqali tizimli vositachilikda bo'ladi. amalga oshirildi; bajarildi. Shunday qilib, biz kompyuterda nafaqat tildan tilga tarjima qilishda miya-ong texnologiyasini, balki kompyuter sun'iy intellekt sifatida ishlaganda miya-ong texnologiyasini ham qayta yaratamiz, ya'ni mashina tarjimasi chegarasidan tashqarida. vazifalar. Mashina tarjimasining amaliy vazifasida biz turli tillarni korrelyatsiya qilish jarayonida sun'iy intellekt haqida faqat birlamchi tushunchaga ega bo'lamiz. Axir, biz kompyuterni tarjima amalga oshiriladigan ikki xil og'zaki tilda lingvistik bayonotlarning tarkibiy qiyofasini shakllantirishga "o'rgatishimiz" va natija to'g'ri bo'lishi uchun uning mantiqiy dasturi bilan o'zaro ta'sir qilishimiz kerak. tarjima. Shunday qilib, biz ikki og'zaki tilning qarama-qarshi lingvistik me'yorini va unga vositachi bo'lgan tizimli me'yorni taqqoslashda birinchi tushunish muammosini hal qilamiz. "AV"-modellash - mavjudlik sifatida tuzilmani ko'p darajali tartibga solishning universal usuli bo'lib, u bir xil konstruksiya-semiozda dunyoning fundamental munosabatlarini ham, idrok-fikrlash, nutq-matnning fenomenologik-apperseptiv tuzilishini ham izohlay oladi. ifoda va faoliyat, til va mantiqdan foydalanish, shuningdek, tashqi empirik haqiqat bilan o'zaro ta'sir. "AV" modellashtirishning ushbu ontologik xususiyati, bizning nuqtai nazarimizdan, sun'iy intellektni yaratish uchun qimmatlidir. "AV" modellashtirish - bu sun'iy intellektning "tili". Shunga o'xshash ma'lumotlar. Texnik fan Shapkarin Aleksey Mixaylovich , bakalavr, aspirant Professor N. E. Jukovskiy va Yu. A. Gagarin nomidagi Harbiy havo kuchlari akademiyasi, Voronej IMKONIYAT MUAMMO SUN'IY INTELLEKT XAVFSIZLIK Sun'iy intellekt sohasidagi asosiy falsafiy muammo - bu inson tafakkurini modellashtirish imkoniyati yoki yo'qligi. Ushbu maqolada biz ushbu muammoli sohaning mohiyatini qisqacha ko'rib chiqamiz. Sun'iy intellekt nazariyasi usullariga asoslangan murakkab shovqin muhitida ishlaydigan havo radarining kuzatuv kanallarini sintezi Sun'iy intellekt muammosining gnoseologik tahlili Zamonaviy IDElarda dasturni ishlab chiqish xususiyatlari: 2-qism Korroziyaga chidamliligi yuqori bo'lgan qurilish kompozitlarining tuzilishini nazorat qilishning innovatsion yondashuvlari Sun'iy intellekt sohasidagi asosiy falsafiy muammo - bu inson tafakkurini modellashtirish imkoniyati yoki yo'qligi. Agar bu savolga hech qachon salbiy javob olinsa, boshqa barcha savollar zarracha ma'noga ega bo'lmaydi. Shuning uchun, sun'iy intellektni o'rganishni boshlashda, ijobiy javob oldindan qabul qilinadi. Bu javob uchun bir nechta fikrlar mavjud: Birinchi dalil sxolastik bo'lib, sun'iy intellekt va Injilning uyg'unligini isbotlaydi. Ko'rinishidan, hatto dindan uzoq odamlar ham Muqaddas Yozuvdagi so'zlarni bilishadi: "Va Rabbiy insonni O'zining suratida va o'xshashida yaratdi ...". Ushbu so'zlarga asoslanib, xulosa qilishimiz mumkinki, Rabbiy, birinchidan, bizni yaratgan, ikkinchidan, biz mohiyatan Unga o'xshagan ekanmiz, demak, biz inson qiyofasida va o'xshashida kimnidir yaratishimiz mumkin. Biologik usulda yangi ongni yaratish inson uchun juda oddiy narsadir. Bolalarni kuzatar ekanmiz, ko'ramizki, ular ko'p bilimlarni oldindan singdirilgan holda emas, balki mashg'ulotlar orqali oladilar. Bu bayonot hozirgi darajada isbotlanmagan, ammo tashqi belgilarga ko'ra, hamma narsa aynan shunday ko'rinadi. Ilgari inson ijodining cho'qqisi bo'lib tuyulgan narsa - shaxmat, shashka o'ynash, vizual va ovozli tasvirlarni tan olish, yangi texnik echimlarni sintez qilish, amalda u qadar qiyin emas, eng maqbul algoritm bo'lib chiqdi). Endi ko'pincha bu muammolar hatto sun'iy intellekt muammolari sifatida tasniflanmaydi. Inson tafakkurini to'liq modellashtirish unchalik qiyin ish bo'lmaydi, degan umid bor. O'z-o'zini ko'paytirish imkoniyati muammosi o'z tafakkurini takrorlash muammosi bilan chambarchas bog'liq. O'z-o'zini ko'paytirish qobiliyati uzoq vaqt davomida tirik organizmlarning imtiyozi hisoblangan. Biroq, jonsiz tabiatda sodir bo'ladigan ba'zi hodisalar (masalan, kristallarning o'sishi, murakkab molekulalarning nusxa ko'chirish yo'li bilan sintezi) o'z-o'zini ko'paytirishga juda o'xshaydi. 50-yillarning boshlarida J. fon Neyman oʻz-oʻzini koʻpaytirishni chuqur oʻrganishga kirishdi va “oʻz-oʻzini ishlab chiqaruvchi avtomatlar”ning matematik nazariyasiga asos soldi. Ularning yaratilish imkoniyatini ham nazariy jihatdan isbotladi. O'z-o'zini ko'paytirish imkoniyatining turli norasmiy dalillari ham mavjud.Demak, dasturchilar uchun eng yorqin dalil, ehtimol, kompyuter viruslarining mavjudligi bo'ladi. Kompyuter yordamida intellektual masalalarni hal qilishni avtomatlashtirishning asosiy imkoniyati algoritmik universallik xususiyati bilan ta'minlanadi. Bu mulk nima? Kompyuterlarning algoritmik ko'p qirraliligi shuni anglatadiki, ular ma'lumotni o'zgartirish uchun har qanday algoritmlarni, masalan, hisoblash algoritmlari, boshqaruv algoritmlari, teoremalarning isbotini qidirish yoki ohanglar kompozitsiyasini dasturiy ravishda amalga oshirishi (ya'ni, kompyuter dasturi ko'rinishida taqdim etilishi). Bu shuni anglatadiki, bu algoritmlar tomonidan yaratilgan jarayonlar potentsial ravishda amalga oshirilishi mumkin, ya'ni ular cheklangan miqdordagi elementar operatsiyalar natijasida amalga oshirilishi mumkin. Algoritmlarning amaliy maqsadga muvofiqligi bizning ixtiyorimizdagi vositalarga bog'liq bo'lib, ular texnologiya rivojlanishi bilan o'zgarishi mumkin. Shunday qilib, yuqori tezlikda ishlaydigan kompyuterlarning paydo bo'lishi munosabati bilan, ilgari faqat potentsial ravishda amalga oshirilishi mumkin bo'lgan algoritmlar amalda amalga oshirilishi mumkin bo'ldi. Biroq, algoritmik universallik xossasi barcha ma'lum algoritmlar uchun ularni kompyuterda dasturiy ta'minotda amalga oshirish mumkinligi haqidagi bayonot bilan cheklanmaydi. Ushbu xususiyatning mazmuni kelajak uchun prognoz xarakteriga ham ega: agar kelajakda biron bir retsept algoritm tomonidan tan olinsa, bu retsept dastlab qaysi shakl va vositalarda ifodalanganidan qat'i nazar, u ham belgilanishi mumkin. Kompyuter dasturi shakli. . Biroq, kompyuterlar va robotlar, qoida tariqasida, har qanday muammolarni hal qila oladi deb o'ylamaslik kerak. Turli muammolarni tahlil qilish matematiklarni ajoyib kashfiyotga olib keldi. Bunday turdagi masalalarning mavjudligi qat'iy isbotlangan, ular uchun ma'lum turdagi barcha masalalarni hal qiladigan yagona samarali algoritm mumkin emas; shu ma'noda bunday turdagi masalalarni kompyuterlar yordamida yechish mumkin emas. Bu fakt mashinalar nima qila olishi va nima qila olmasligini yaxshiroq tushunishga yordam beradi. Darhaqiqat, muammolarning ma'lum bir sinfining algoritmik echilishi mumkin emasligi haqidagi bayonot shunchaki bunday algoritm bizga ma'lum emasligini va hali hech kim tomonidan topilmaganligini tan olish emas. Bunday bayonot bir vaqtning o'zida barcha kelajakdagi vaqtlar uchun prognozdir, bu turdagi algoritm bizga ma'lum emas va hech kim tomonidan ko'rsatilmaydi yoki u mavjud emas. Bunday muammolarni hal qilishda inson qanday harakat qiladi? Aftidan, u shunchaki ularga e'tibor bermaydi, ammo bu uning davom etishiga to'sqinlik qilmaydi. Yana bir usul - muammoning universalligi uchun shartlarni toraytirish, agar u faqat boshlang'ich shartlarning ma'lum bir kichik qismi uchun hal qilinganda. Va yana bir usul - "ilmiy poke" usuli bilan odam o'zi uchun mavjud bo'lgan elementar operatsiyalar to'plamini kengaytiradi (masalan, yangi materiallar yaratadi, yangi konlarni yoki yadro reaktsiyalarining turlarini kashf etadi). Sun'iy intellektning navbatdagi falsafiy savoli - bu yaratilish maqsadi. Aslida, biz amaliy hayotda qiladigan hamma narsa odatda boshqa hech narsa qilmaslikka qaratilgan. Biroq, insonning etarlicha yuqori turmush darajasi (katta miqdordagi potentsial energiya) bilan endi dangasalik (energiyani tejash istagi ma'nosida) emas, balki birinchi rollarni o'ynaydigan qidiruv instinktlari. Faraz qilaylik, inson o'zinikidan ustun bo'lgan aql-zakovatni yaratishga muvaffaq bo'ldi (agar sifat jihatidan bo'lmasa, u holda miqdor). Endi insoniyat bilan nima bo'ladi? Odam qanday rol o'ynaydi? Nega endi u kerak? U soqov va semiz cho'chqaga aylanadimi? Va umuman olganda, sun'iy intellektni yaratish printsipial jihatdan zarurmi? Ko'rinishidan, bu savollarga eng maqbul javob "razvedka kuchaytirgichi" tushunchasi. Bu erda davlat prezidenti bilan o'xshashlik o'rinli bo'ladi - vanadiy sanoatini rivojlantirish bo'yicha qaror qabul qilish uchun undan vanadiyning valentligini yoki Java dasturlash tilini bilish talab qilinmaydi. Har kim o'z ishini qiladi - kimyogar texnologik jarayonni tasvirlaydi, dasturchi dastur yozadi; oxirida iqtisodchi prezidentga axborot texnologiyalarini rivojlantirishga sarmoya kiritish orqali mamlakat 20%, vanadiy sanoatida esa yiliga 10% olishini aytadi. Savolning bunday formulasi bilan har kim to'g'ri tanlashi mumkin. Bu misolda prezident biologik razvedka kuchaytiruvchisi, bir guruh mutaxassislardan foydalanmoqda. Ammo hatto jonsiz razvedka kuchaytirgichlari ham allaqachon qo'llanilmoqda - masalan, biz kompyuterlarsiz ob-havoni bashorat qila olmadik, kosmik kemalarning parvozlari paytida bort kompyuterlari boshidanoq ishlatilgan. Bundan tashqari, inson uzoq vaqtdan beri quvvat kuchaytirgichlaridan foydalanadi - bu tushuncha ko'p jihatdan razvedka kuchaytirgichiga o'xshaydi. Avtomobillar, kranlar, elektr motorlar, presslar, qurollar, samolyotlar va yana ko'p narsalar quvvat kuchaytirgichlari sifatida xizmat qiladi. Aql kuchaytirgich va kuch kuchaytirgich o'rtasidagi asosiy farq - bu irodaning mavjudligi. Axir, biz birdaniga "Zaporojets" ishlab chiqarish mashinasi isyon ko'tarib, o'zi xohlagan tarzda hayday boshlaganini tasavvur qila olmaymiz. Biz aniq tasavvur qila olmaymiz, chunki u hech narsani xohlamaydi, istaklari yo'q. Shu bilan birga, intellektual tizim o'z xohishlariga ega bo'lishi mumkin va biz xohlagancha harakat qilmasligi mumkin. Shunday qilib, biz boshqa muammoga duch kelamiz - xavfsizlik muammosi. Bu muammo “robot” atamasini birinchi marta qo‘llagan Karel Capek davridan beri insoniyat ongini qiynab kelmoqda. Boshqa ilmiy-fantastik yozuvchilar ham ushbu muammoni muhokama qilishda katta hissa qo'shgan. Eng mashhurlari sifatida fantast-yozuvchi va olim Isaak Asimovning bir qator hikoyalarini, shuningdek, yaqinda yaratilgan "Terminator" asarini qayd etishimiz mumkin. Aytgancha, xavfsizlik muammosining eng rivojlangan va ko'pchilik tomonidan qabul qilingan yechimini aynan Isaak Asimovdan topish mumkin. Biz robototexnikaning uchta qonuni haqida gapiramiz: Robot odamga zarar etkaza olmaydi yoki o'z harakatsizligi bilan odamga zarar etkazishga imkon beradi. Robot inson tomonidan berilgan buyruqlarga bo'ysunishi kerak, bu buyruqlar birinchi qonunga zid bo'lgan hollar bundan mustasno. Robot birinchi va ikkinchi qonunga zid bo'lmasa, o'z xavfsizligiga g'amxo'rlik qilishi kerak. Bir qarashda, bunday qonunlar to‘liq amal qilinsa, insoniyat xavfsizligini ta’minlashi kerak. Biroq, diqqat bilan qarash ba'zi savollarni tug'diradi. Birinchidan, qonunlar inson tilida tuzilgan, bu esa ularni algoritmik shaklga oddiy tarjima qilishga imkon bermaydi. Masalan, axborot texnologiyalari rivojlanishining ushbu bosqichida "zarar" yoki "ruxsat berish" kabi atamalarni biron bir ma'lum dasturlash tillariga tarjima qilish mumkin emas. Bundan tashqari, ushbu qonunlarni avtomatlashtirilgan tizim tushunadigan tilga qayta shakllantirish mumkin, deb faraz qilaylik. Endi hayronman, sun’iy intellekt tizimi ancha mantiqiy mulohazalardan so‘ng “zarar” atamasi bilan nimani anglatadi? Nahotki u butun insoniyat borligi aniq zarar ekanligiga qaror qilmaydimi? Axir u chekadi, ichadi, qariydi va yillar davomida sog'lig'ini yo'qotadi, azoblanadi. Kichikroq yovuzlik bu azoblar zanjirini tezda tugatmaydimi? Albatta, hayotning qadri va so'z erkinligi bilan bog'liq ba'zi qo'shimchalar kiritilishi mumkin. Ammo bular endi asl nusxadagi oddiy uchta qonun bo'lmaydi. Keyingi savol shu bo'ladi. Birining hayotini saqlab qolish faqat boshqasi hisobiga mumkin bo'lgan vaziyatda sun'iy intellekt tizimi nima qaror qiladi? Tizimda kimning kimligi haqida to'liq ma'lumotga ega bo'lmagan holatlar ayniqsa qiziq. Biroq, ushbu muammolarga qaramay, ushbu qonunlar sun'iy intellekt tizimlari uchun xavfsizlik tizimining ishonchliligini tekshirish uchun juda yaxshi norasmiy asosdir. Xo'sh, haqiqatan ham ishonchli xavfsizlik tizimi yo'qmi? Razvedka kuchaytirgichining kontseptsiyasiga asoslanib, biz quyidagi variantni taklif qilishimiz mumkin. Ko'pgina tajribalarga ko'ra, biz inson miyasidagi har bir neyron nima uchun javob berishini aniq bilmasligimizga qaramay, bizning ko'p his-tuyg'ularimiz odatda butunlay bashorat qilinadigan hududda neyronlar guruhining (neyron ansambli) qo'zg'alishiga to'g'ri keladi. Muayyan hududni rag'batlantirish istalgan natijaga olib kelganda, teskari tajribalar ham o'tkazildi. Bu quvonch, zulm, qo'rquv, tajovuzkorlik tuyg'ulari bo'lishi mumkin. Bu shuni ko'rsatadiki, printsipial jihatdan biz tananing "qoniqish" darajasini tashqariga olib chiqishimiz mumkin. Shu bilan birga, moslashish va o'z-o'zini moslashtirishning deyarli barcha ma'lum mexanizmlari (birinchi navbatda, texnik tizimlarni nazarda tutamiz) "yaxshi" - "yomon" tip tamoyillariga asoslanadi. Matematik talqinda bu funktsiyani maksimal yoki minimal darajaga qisqartirishdir. Endi tasavvur qiling-a, aql-zakovatni kuchaytiruvchisi to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita, bunday funktsiya sifatida inson mezbonining miyasidan zavqlanish darajasini ishlatadi. Agar biz ruhiy tushkunlik holatida o'z-o'zini yo'q qilish faoliyatini istisno qilish choralarini ko'rsak, shuningdek psixikaning boshqa maxsus holatlarini ta'minlasak, biz quyidagilarni olamiz. Oddiy odam o'ziga zarar etkazmaydi va hech qanday maxsus sababsiz boshqalarga zarar etkazmaydi va aql kuchaytirgich bu shaxsning bir qismi (jismoniy hamjamiyat emas) deb taxmin qilinganligi sababli, robototexnikaning barcha uchta qonuni avtomatik ravishda amalga oshiriladi. Shu bilan birga, xavfsizlik masalalari psixologiya va huquqni muhofaza qilish sohasiga o'tkaziladi, chunki (o'qitilgan) tizim o'z egasiga yoqmaydigan narsani qilmaydi. Va yana bir savol qoladi - umuman sun'iy intellektni yaratishga arziydimi, u bu sohadagi barcha ishlarni yopishi mumkinmi? Bu haqda aytish mumkin bo'lgan yagona narsa, agar sun'iy intellekt yaratish mumkin bo'lsa, u ertami-kechmi yaratiladi. Uni esa 100-150 yildan keyin qandaydir o‘z-o‘zini o‘qitgan dasturchi-mexanik tomonidan zamonaviy texnologiya yutuqlaridan foydalangan holda yaratgandan ko‘ra, xavfsizlik masalalarini chuqur o‘rgangan holda jamoatchilik nazorati ostida yaratgan ma’qul. Darhaqiqat, bugungi kunda, masalan, ma'lum moliyaviy resurslar va materiallarga ega bo'lgan har qanday malakali muhandis atom bombasini ishlab chiqishi mumkin. Adabiyotlar ro'yxati Turing, A. Mashina o'ylay oladimi? (J. fon Neymanning "Avtomatlarning umumiy va mantiqiy nazariyasi" maqolasining ilovasi bilan / A. Tyuring; Yu.V. Danilovning tarjimasi va eslatmasi. - M .: GIFML, 1960. Azimov, A. Ya, robot. Robotlar va robototexnika haqida. “Jahon badiiy adabiyotining oltin fondi” turkumi / A. Azimov. - M.: Eksmo, 2005 yil. Shalyutin, I.S. Sun'iy intellekt: epistemologik jihat / I.S. Shalyutin. - M.: Fikr, 1985 yil. Reja Kirish 1. Sun'iy intellektni aniqlash muammosi 2. Sun'iy intellektning vazifalarini aniqlash muammosi 3. Xavfsizlik muammosi 4. Sun'iy intellektni yaratish yo'lini tanlash muammosi Xulosa Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati Kirish Sun'iy intellekt (AI) bilan g'alati holat yuzaga keldi - hali o'rganilmagan narsa o'rganilmoqda. Va agar bu keyingi 100 yil ichida sodir bo'lmasa, u holda AI davri tugashi mumkin. Yuqorida aytilganlarga asoslanib, AI sohasidagi asosiy falsafiy muammo - inson tafakkurini modellashtirish imkoniyati yoki yo'qligi. Agar bu savolga hech qachon salbiy javob olinsa, boshqa barcha savollar zarracha ma'noga ega bo'lmaydi. Shuning uchun, AIni o'rganishni boshlaganimizda, biz ijobiy javobni taxmin qilamiz. Bizni bu javobga olib keladigan bir nechta fikrlar. 1. Birinchi dalil sxolastik bo'lib, AI va Injilning muvofiqligini isbotlaydi. Hatto dindan uzoq odamlar ham Muqaddas Yozuvdagi so'zlarni bilishadi: "Va Rabbiy insonni O'zining suratida va o'xshashida yaratdi ...". Ushbu so'zlarga asoslanib, xulosa qilishimiz mumkinki, Rabbiy, birinchidan, bizni yaratgan, ikkinchidan, biz mohiyatan Unga o'xshagan ekanmiz, demak, biz inson qiyofasida va o'xshashida kimnidir yaratishimiz mumkin. 2. Biologik usulda yangi ongni yaratish inson uchun juda oddiy hodisa. Bolalar bilimlarning ko'p qismini oldindan singdirilgan holda emas, balki o'rganish orqali oladilar. 3. EHM yordamida intellektual masalalarni yechishni avtomatlashtirishning fundamental imkoniyati algoritmik universallik xususiyati bilan ta’minlanadi. Bu shuni anglatadiki, ular har qanday ma'lumotni o'zgartirish algoritmlarini, xoh u hisoblash algoritmlari, xoh boshqarish algoritmlari, teoremalarning isbotini qidirish yoki ohanglar kompozitsiyasini dasturiy ta'minlash uchun ishlatilishi mumkin. Sun'iy intellekt muammosi hozir eng dolzarb masalalardan biri hisoblanadi. U bilan turli ixtisoslikdagi olimlar shug'ullanadi: kibernetika, tilshunoslar, psixologlar, faylasuflar, matematiklar, muhandislar. Savollar ko'rib chiqiladi: umuman aql nima va sun'iy intellekt nima bo'lishi mumkin, uning vazifalari, yaratilishning murakkabligi va qo'rquv. Va hozirda, AI hali yaratilmagan bo'lsa-da, to'g'ri savollar berish va ularga javob berish muhimdir. Mening ishimda men asosan Internetda joylashgan elektron manbalardan foydalandim, chunki rus tilida sun'iy intellekt sohasidagi o'zgarishlar haqida yangi ma'lumotlar paydo bo'lishi bilanoq. Ilovaga men fotosuratlarni (hozirgi kunda mavjud bo'lgan eng mashhur AI robotlarining ba'zilari) va falsafiy illyustratsiyani (afsuski, menga noma'lum rassom tomonidan), shuningdek, men Tyuring va Searle testlarining to'liq tavsifini kiritdim. 2-bobga qarang. 1. Sun'iy intellektni aniqlash muammosi Aqlning mohiyatini har qanday ta'rifda ifodalash juda qiyin, deyarli umidsiz vazifa bo'lib tuyuladi. Aql tushunib bo'lmaydigan narsa bo'lib, til o'rnatgan semantik doiraga to'g'ri kelmaydi. Shuning uchun biz aql-zakovat haqida bir qator taniqli ta'riflar va bayonotlar berish bilan cheklanamiz, bu bizga ushbu noodatiy kontseptsiyaning "hajmini" tasavvur qilish imkonini beradi. Ba'zi mutaxassislar ma'lumot etishmasligi sharoitida oqilona, ​​asosli tanlov qobiliyatini aql-idrok uchun qabul qilishadi; ramziy ma'lumotlarga asoslangan muammolarni hal qilish qobiliyati; o'rganish va o'z-o'zini o'rganish qobiliyati. Aql-idrokning etarlicha keng va qiziqarli ta'riflari Vebsterning inglizcha lug'atida va Buyuk Sovet Entsiklopediyasida berilgan. Vebster lug'atida: «aql-idrok - bu: a) xatti-harakatdagi tegishli tuzatishlar orqali har qanday, ayniqsa yangi vaziyatga muvaffaqiyatli javob berish qobiliyati; b) maqsadga erishishga olib keladigan harakatlarni rivojlantirish uchun voqelik faktlari o'rtasidagi aloqalarni tushunish qobiliyati. TSBda: “intellekt... keng ma’noda – insonning barcha bilish faoliyati, tor ma’noda – muloqot, fikr almashish va odamlarning o‘zaro tushunish vositasi sifatida til bilan uzviy bog‘liq bo‘lgan fikrlash jarayonlari”. Bu yerda intellekt faoliyat va muloqot tili bilan bevosita bog‘liqdir. Umuman olganda, bu masala bo'yicha katta kelishmovchiliklar yo'q. Yana bir narsa qiziqroq: bizning oldimizda turgan oqilona, ​​fikrlaydigan, intellektual mavzuni aniq aniqlash mumkin bo'lgan mezonlar. Ma'lumki, o'z vaqtida A.Tyuring mashinaning fikrlash qobiliyatini aniqlash mezoni sifatida "taqlid o'yini"ni taklif qilgan. Ushbu mezonga ko'ra, agar odam u bilan etarlicha keng ko'lamli masalalar bo'yicha suhbat o'tkazsa, o'z javoblarini odamning javoblaridan ajrata olmasa, mashina fikrlash deb tan olinishi mumkin. ( Ilovada testning to'liqroq tavsifi) Biroq, Jon Searl tomonidan "Xitoy xonasi" fikrlash tajribasi ( Eksperiment tavsifi ilovada) Tyuring testidan o'tish mashinaning haqiqiy fikrlash jarayoniga ega bo'lishi uchun mezon emasligi haqidagi dalil. "Mashina miyasi" aqliy faoliyatga qodir deb hisoblanishi mumkin bo'lgan mezonlarga misollar keltirishni davom ettirish va darhol ularni rad etish mumkin. Sun'iy intellekt nima degan savolga yagona javob yo'q. AI haqida kitob yozgan deyarli har bir muallif ushbu fanning yutuqlarini hisobga olgan holda undagi ba'zi bir ta'riflardan boshlaydi. Ushbu ta'riflarni quyidagicha umumlashtirish mumkin: Sun'iy intellekt - noorganik tashuvchidagi shaxs (Chekina M.D.). Sun'iy intellekt - bu aqlli xatti-harakatni (odamlarda, hayvonlarda va mashinalarda) o'rganish va sun'iy ravishda yaratilgan har qanday mexanizmda (Bly Whitby) bunday xatti-harakatlarni taqlid qilish yo'llarini topishga urinish sohasi. Sun'iy intellekt - bu eksperimental falsafa (V. Sergeev). Aynan "sun'iy intellekt" atamasi - AI - sun'iy intellekt - sun'iy intellekt 1956 yilda Dartsmut kollejida (AQSh) xuddi shu nomdagi seminarda taklif qilingan. Seminar hisoblash masalalarini emas, balki mantiqiy masalalarni yechish usullarini ishlab chiqishga bag‘ishlandi. Ingliz tilida bu iborada rus tiliga juda muvaffaqiyatsiz tarjimada olingan unchalik ajoyib antropomorfik rang yo'q. Intellekt so'zi "aqlli fikr yuritish qobiliyati" degan ma'noni anglatadi, umuman "aql" emas, buning inglizcha ekvivalenti mavjud: intellekt (T.A. Gavrilova). Sun'iy intellektning "kuchli" va "zaif" atamalari ham mavjud. "Kuchli sun'iy intellekt" atamasi Jon Searle tomonidan kiritilgan, bunday dastur shunchaki aqlning modeli bo'lmaydi; u tom ma'noda aqlning o'zi bo'ladi, xuddi shu ma'noda inson ongi aqldir. "Zaif sun'iy intellekt" faqat insonning kognitiv qobiliyatlarini to'liq talab qilmaydigan muayyan muammolarni hal qilish imkonini beruvchi vosita sifatida qaraladi. 2. Sun'iy intellektning vazifalarini aniqlash muammosi AIning navbatdagi falsafiy savoli - bu yaratilish maqsadi. Aslida, biz amaliy hayotda qiladigan hamma narsa odatda boshqa hech narsa qilmaslikka qaratilgan. Biroq, inson hayotining etarlicha yuqori darajasi bilan, endi birinchi rolni dangasalik emas, balki qidiruv instinktlari o'ynaydi. Faraz qilaylik, inson o'zinikidan ham kattaroq aql yaratishga muvaffaq bo'ldi. Endi insoniyat bilan nima bo'ladi? Odam qanday rol o'ynaydi? Nega endi u kerak? Va umuman olganda, AIni yaratish printsipial jihatdan kerakmi? Ko'rinishidan, bu savollarga eng maqbul javob "razvedka kuchaytirgichi" (IA) tushunchasi. Bu erda davlat prezidenti bilan o'xshashlik o'rinli - vanadiy sanoatini rivojlantirish bo'yicha qaror qabul qilish uchun undan vanadiyning valentligini yoki Java dasturlash tilini bilish talab qilinmaydi. Har kim o'z ishini qiladi - kimyogar texnologik jarayonni tasvirlaydi, dasturchi dastur yozadi; oxirida iqtisodchi prezidentga sanoat josusligiga sarmoya kiritish orqali mamlakat yiliga 20%, vanadiy sanoatida esa 30% olishini aytadi. Savolning bunday formulasi bilan har kim to'g'ri tanlashi mumkin. Bu misolda prezident biologik sun'iy intellektdan - oqsilli miyaga ega mutaxassislar guruhidan foydalanmoqda. Ammo tirik bo'lmagan IMlar allaqachon qo'llanilmoqda - masalan, biz kompyuterlarsiz ob-havoni oldindan aytib bo'lmaydi, kosmik kemalarning parvozlari paytida bort kompyuterlari boshidanoq ishlatilgan. Bundan tashqari, odam uzoq vaqtdan beri quvvat kuchaytirgichlaridan (SS) foydalanadi - bu ko'p jihatdan UIga o'xshash tushuncha. Avtomobillar, kranlar, elektr motorlar, presslar, qurollar, samolyotlar va yana ko'p narsalar quvvat kuchaytirgichlari sifatida xizmat qiladi. UI va CS o'rtasidagi asosiy farq - bu irodaning mavjudligi. Axir, biz "Zaporojets" seriali to'satdan isyon ko'tarib, o'zi xohlagan yo'lda keta boshlaganini tasavvur qila olmaymiz. Biz aniq tasavvur qila olmaymiz, chunki u hech narsani xohlamaydi, istaklari yo'q. Shu bilan birga, intellektual tizim o'z xohishlariga ega bo'lishi mumkin va biz xohlagancha harakat qilmasligi mumkin. Shunday qilib, biz boshqa muammoga duch kelamiz - xavfsizlik muammosi. 3. Xavfsizlik muammosi Sun'iy intellektni yaratishning falsafiy muammolarini, nisbatan aytganda, "AI rivojlanishidan oldin va keyin" ikki guruhga bo'lish mumkin. Birinchi guruh savolga javob beradi: "AI nima, uni yaratish mumkinmi?" Ishimda ularga javob berishga harakat qildim. Va ikkinchi guruh (sun'iy intellekt etikasi) savol beradi: "Insoniyat uchun sun'iy intellektni yaratish qanday oqibatlarga olib keladi?" Bu bizni xavfsizlik muammosiga olib keladi. Bu muammo “robot” atamasini birinchi marta qo‘llagan Karel Capek davridan beri insoniyat ongini qiynab kelmoqda. Boshqa ilmiy-fantastik yozuvchilar ham ushbu muammoni muhokama qilishga katta hissa qo'shgan. Eng mashhurlari sifatida fantast-yozuvchi va olim Isaak Asimovning bir qator hikoyalarini, shuningdek, yaqinda yaratilgan "Terminator" asarini qayd etishimiz mumkin. Aytgancha, xavfsizlik muammosining eng rivojlangan va ko'pchilik tomonidan qabul qilingan echimini aynan Isaak Asimovda topishimiz mumkin. Biz robototexnikaning uchta qonuni deb ataladigan narsa haqida gapiramiz. 1. Robot odamga zarar etkaza olmaydi yoki o'z harakatsizligi bilan odamga zarar etkazishga imkon beradi. 2. Robot inson tomonidan berilgan buyruqlarga bo'ysunishi kerak, bu buyruqlar birinchi qonunga zid bo'lgan hollar bundan mustasno. 3. Robot birinchi va ikkinchi qonunga zid bo'lmasa, o'z xavfsizligi haqida qayg'urishi kerak. Bir qarashda, bunday qonunlar to‘liq amal qilinsa, insoniyat xavfsizligini ta’minlashi kerak. Biroq, diqqat bilan qarash ba'zi savollarni tug'diradi. Qiziq, AI tizimi ko'p mantiqiy fikrlashdan keyin "zarar" atamasi nimani anglatadi? Nahotki u butun insoniyat borligi aniq zarar ekanligiga qaror qilmaydimi? Axir u chekadi, ichadi, qariydi va yillar davomida sog'lig'ini yo'qotadi, azoblanadi. Kichikroq yovuzlik bu azoblar zanjirini tezda tugatmaydimi? Albatta, siz hayotning qadr-qimmati, so'z erkinligi bilan bog'liq ba'zi qo'shimchalarni kiritishingiz mumkin. Ammo bular endi manba kodidagi oddiy uchta qonun bo'lmaydi. Keyingi savol shu bo'ladi. Birining hayotini saqlab qolish faqat boshqasi hisobiga mumkin bo'lgan vaziyatda AI tizimi nima qaror qiladi? Tizimda kimning kimligi haqida to'liq ma'lumot bo'lmagan holatlar ayniqsa qiziq ... Demak, ko'pchilikning, jumladan, olimlarning qo'rquvi asossiz emas, desak xato bo'lmaydi. Va insoniyatni raqobatdosh, eng yaxshi holatda yoki shunchaki keraksiz biologik xilma-xillik sifatida yuzaga kelishi mumkin bo'lgan zarar yoki hatto yo'q qilishdan himoya qilish uchun to'liq huquqli "mashina razvedkasi" ni yaratishdan oldin, albatta, bu masalalar haqida o'ylashni boshlashingiz kerak. 4. Sun'iy intellektni yaratish yo'lini tanlash muammosi Turing testi 1991 yildan beri Turing testidan o'tishga urinayotgan dasturlar uchun turnirlar o'tkazib kelinmoqda. Internetda siz turnirlar tarixini topishingiz va ko'rishingiz, qoidalar, sovrinlar va g'oliblar bilan tanishishingiz mumkin. Hozircha bu dasturlar (botlar) nihoyatda aqlsiz. Ular faqat inson tomonidan tavsiya etilgan qoidalarni qo'llashdan iborat. Botlar hatto suhbatni tushunishga harakat qilmaydi, ular asosan odamni "aldash" uchun harakat qilishadi. Ijodkorlar ularda eng ko'p beriladigan savollarga javob berib, umumiy tuzoqlarni aylanib o'tishga harakat qilishadi. Misol uchun, ular diqqat bilan kuzatib turishadi va sudya bir savolni ikki marta beradimi? Bunday vaziyatda bo'lgan odam: "Hey, siz allaqachon so'ragansiz!" Bu shuni anglatadiki, ishlab chiquvchi xuddi shunday qilish uchun botga qoida qo'shadi. Ushbu yo'nalishda birinchi AI paydo bo'lishi juda dargumon. Kompyuter shaxmatchilari Ko'pchilik bu dasturlar haqida eshitgan. Kompyuter dasturlari o'rtasida shaxmat bo'yicha birinchi jahon chempionati 1974 yilda o'tkazilgan. "Kaissa" sovet shaxmat dasturi g'olib bo'ldi. Yaqinda kompyuter Garri Kasparovni ham mag'lub etdi. Bu nima - shubhasiz muvaffaqiyat? Kompyuter shaxmatchilari qanday o'ynashi haqida ko'p yozilgan. Men sizga juda qisqacha aytib beraman. Ular juda ko'p variantlardan o'tishmoqda. Agar men bu piyodani bu yerga ko‘chirsam va raqib episkopini bu yerga ko‘chirsa, men kasting qilsam, u esa bu piyonni ko‘chirsa... Yo‘q, bunday pozitsiya noqulay. Men qal'a qilmoqchi emasman, lekin buning o'rniga men piyonni bu yerga olib borsam va kompyuter episkopni bu yerga ko'chirsam nima bo'lishini ko'raman va qal'a o'ynash o'rniga yana piyonni siljitsam va u... Kompyuter o'z-o'zidan hech narsani ixtiro qilmaydi. Barcha mumkin bo'lgan variantlarni intellektning haqiqiy egalari - iste'dodli dasturchilar va shaxmat bo'yicha maslahatchilar taklif qilishdi... Bu to'liq elektron intellektni yaratishdan kam emas. Futbol robotlari Bu juda moda. Bu ko'plab laboratoriyalar va butun dunyo universitetlarining butun bo'limlari tomonidan amalga oshiriladi. Ushbu o'yinning turli xil turlari bo'yicha o'nlab chempionatlar o'tkaziladi. RoboCup turniri tashkilotchilarining so‘zlariga ko‘ra, “Sun’iy intellekt bo‘yicha mutaxassislarning xalqaro hamjamiyati futbol robotlarini boshqarish vazifasini eng muhim vazifalardan biri sifatida tan oldi”. RoboCup tashkilotchilari orzu qilganidek, 2050 yilda robotlar jamoasi haqiqatan ham futbolda odamlar jamoasini mag'lub etishi mumkin. Faqat ularning aql-zakovati bunga hech qanday aloqasi yo'q. Dasturchilar musobaqalari Yaqinda Microsoft kompaniyasi "Terrarium" deb nomlangan turnir o'tkazdi. Dasturchilardan ko'p va kam emas, sun'iy hayot yaratish so'ralgan. Bu, ehtimol, ushbu musobaqalarning eng mashhuri, lekin umuman olganda, ularning ko'pi bor - g'ayratli tashkilotchilar muntazam ravishda robotlar urushi yoki Yupiterning mustamlakasi o'ynaydigan dasturlarni yaratishni taklif qilishadi. Hatto kompyuter viruslari orasida omon qolish uchun musobaqalar ham mavjud. Hech bo'lmaganda ushbu loyihalarga kelajakda Yupiter bilan kurashish va mustamlaka qila oladigan haqiqiy sun'iy intellektni yaratishga xizmat qilishiga nima xalaqit beradi? Bitta oddiy so'z - o'ylamaslik. Hatto Microsoft-ning kuchli aqllari ham murakkab xatti-harakatlar foydali bo'lgan qoidalarni ishlab chiqa olmadilar. Qolganlari haqida nima deyishimiz mumkin. Turnir qanday bo'lishidan qat'iy nazar, bir xil taktika hamma narsani yutadi: "qanchalik sodda bo'lsa, shuncha yaxshi"! Terrariumni kim qo'lga kiritdi? Yurtdoshlarimiz. Va ular nima qilishdi? Turnirning eng yashovchi virtual o'txo'r hayvonlari yashagan qoidalarning to'liq ro'yxati. 1. Yirtqichni ko'rsangiz, undan qochib keting. Agar siz o'zingizning hayvoningizning bir yo'nalishda tez yugurayotganini ko'rsangiz, xuddi shu tomonga yuguring. 2. Agar atrofda faqat begonalar bo'lsa, boshqalar kamroq olishi uchun barcha o'tlarni tezda yeb qo'ying. 3. Agar siz begonalarni ko'rmasangiz, uni kerakli darajada iste'mol qiling. Nihoyat, agar siz na o'tni, na yirtqichlarni ko'rmasangiz, ko'zingiz ko'rgan joyga boring. Intellektual jihatdan? Yo'q, lekin bu samarali. Tijoriy ilovalar Tijoriy ahamiyatga ega bo'lgan hududlarda turnirlar, hakamlar, tanlov qoidalari kerak emas. Matnni aniqlashda ham, kompyuter o'yinlarini yaratishda ham yuqori fan shunchaki kerak emas edi. Kerakli narsa - bu aniq bosh va yaxshi ma'lumotga ega bo'lgan odamlarning uyg'un jamoasi va mohiyatiga ko'ra juda oddiy bo'lgan ko'plab algoritmlarni malakali qo'llash. Bu sohalarda hech qanday muqaddas bilimlarni olish mumkin bo'lmaydi, hech qanday buyuk kashfiyotlar bo'lmaydi va hech kim bunga intilmayapti. Odamlar faqat o'zlari uchun pul topishadi, shu bilan birga hayotimizni yaxshilaydilar. Xulosa “Sun’iy intellekt yaratish” fani faylasuflarning e’tiborini tortmay qola olmadi. Birinchi aqlli tizimlar paydo bo'lishi bilan inson va bilim, qisman dunyo tartibi haqida fundamental savollar ko'tarildi. Afsuski, test formati sun'iy intellekt kabi qiziqarli va dolzarb mavzuni yanada kengroq ochish va ko'rib chiqishga imkon bermaydi, ammo umid qilamanki, men asosiy muammolar doirasini aniqlay oldim va ularni hal qilish yo'llarini belgiladim. “Aql-idrok bo‘yicha bizdan oshib ketadigan mashinalarning paydo bo‘lishi texnokratik tsivilizatsiyamiz rivojlanishining tabiiy natijasidir. Agar odamlar biologik yo'ldan borsalar, evolyutsiya bizni qayerga olib borishi noma'lum - ular insonning tuzilishini, uning fazilatlari va xususiyatlarini yaxshilashni boshladilar. Agar qurol ishlab chiqarishga sarflangan barcha mablag'lar tibbiyotga ketganida edi, biz barcha kasalliklarni allaqachon yengib, qarilikni orqaga surgan bo'lardik va balki o'lmaslikka erishgan bo'lardik ... Ilmni taqiqlab bo'lmaydi. Agar insoniyat o'zini o'zi yo'q qilsa, demak evolyutsiya bu insoniyat uchun boshi berk ko'chaga tushib qolgan va uning mavjud bo'lishga haqqi yo'q. Ehtimol, bizning ishimiz boshi berk ko'chadir. Lekin biz bu yerda birinchi va oxirgi ham emasmiz. Bizdan oldin qancha tsivilizatsiyalar bo'lganligi va ular qaerga ketganligi noma'lum. Taganrog davlat radiotexnika universiteti kafedra mudiri, Rossiya noaniq tizimlar assotsiatsiyasi kengashi raisi, Rossiya tabiiy fanlar akademiyasining akademigi, professor, texnika fanlari doktori Leonid Bershteyn. Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati 1. Buyuk Sovet Entsiklopediyasi 2. T.A. Gavrilova, texnika fanlari doktori, Sankt-Peterburg davlat texnika universitetining kompyuter intellektual texnologiyalari kafedrasi professori, yuqori unumli hisoblash texnikasi va ma’lumotlar bazalari instituti intellektual tizimlar laboratoriyasi mudiri. Maqola. www.big.spb.ru 4. Chekina M.D. "Sun'iy intellektning falsafiy muammolari". TTIUFUning Ellik to'rtinchi talabalar ilmiy konferentsiyasida mukofot hisoboti. 2007 www.filosof.historic.ru 5. Bly Whitby "Sun'iy intellekt: matritsa haqiqiymi", FAIR-PRESS, 2004 yil

Read more at: https://minikar.ru/uz/vdohnovenie/referat-na-temu-filosofskie-problemy-iskusstvennogo-intellekta-problemy-sozdaniya-iskusstvennogo-i/