Ся п о дч е р к н у т о й у д л и н ен н о ст ь ю в ерти к альн ы х л и ­

В ы соки й д в о р е ц в эт о м г р а д е в о зд в и г,
С а д , полны й п р о х л а д ы , и пестры й ц ветник.
И р осп и сь в е з д е на ст е н а х галер ей :
О х о т ы , с р а ж е н ь я , за б а в ы ц ар ей .
О монументальном искусстве Б у х ар ы п ред ар аб ск о го
периода достаточно ярк ое представление д а е т городищ е 
В а р а х ш а — резиденция Б ухарс ки х правителей. П о д оп ­
л ы в а м и глинобитных строений археологи откры ли о ста т­
ки дворцовых помещений, где разв ерн уты сю ж етны е рос­
писи на мотив героических сраж ен и й, подвигов витязей, 
сцен охоты. И з о б р а ж е н и я ярки, красочны и виртуозны 
по рисунку.
П ри взятии а р а б а м и Б у х а р ы город, зан и м ав ш и й т е р ­
риторию около 40 га, был о круж ен мощной пахсовой 
стеной и имел семь ворот. В черту города входило много 
ж и л ы х домов, садов, кешков, торговых л арь ков , д в о р ­
ц ы — кахы знати и правителей. В центре Б у х а р ы сущ е­
ствовал рынок « Б а з а р и М ахруз», где д ва р а з а в год 
п р о д а ва л и с ь деревян н ы е расписны е идолы. Зд ес ь ж е
был хр ам огнепоклонников — о таш кад е, который п озж е 
перестроен под мечеть и при Н а р ш а х и был известен к а к
мечеть ц а р я М аха.
Б у х а р а быстро росла, п р еж н и е гран и цы стали ей 
тесны. В середине IX в. (850 г.) город был обнесен к о л ь ­
цом мощ ны х стен с баш н ям и-воротам и . В н а ч а л е X II в. 
А рс ла н ха н вприты к к старой стене возвел новые стены. 
К 1165 г. новое кольцо стен вокруг Б у х а р ы было соору­
ж е н о по п р и к азу М а с ъ у д К лы ч Т а м г а ч х а н а , а зате м в
39

---

1208 г. при Х орезм ш ахе М ухам м еде, но последнее ч а ­
стично разруш ен о в 1220 г. монгольскими войсками. С у ­
щ ествую щ ее кольцо стены город а п оявилось при Абдул- 
а зи зх ан е (1540— 1549 гг.) и расш ирено при Абдулла- 
хане II (1557— 1558 гг.).
М о щ н ая п ахсов ая стена города длиной около 12 км 
и м ела 12 ворот, н а зв а н и я которы х ныне м ож н о п росле­
дить в топонимике города. Ч асть городских стен с во­
ротам и Т ал и п ач со храни л ась в зоне п ам ятников м а в з о ­
л ея С ам а н и д ов и Ч а ш м а Аюб.
В к а ж д о м к а м н е древней Б у х а р ы отпечаток д ы х а н и я 
минувшего. Почтенный старец ныне м о ж е т у к а з а т ь то 
место, где н аход ил ась з н а м е н и т а я библиотека «С ав ван
ал-Х икмат» —■
«Х ранилищ е мудрости», у н ич тож енн ая во 
в р ем я п о ж а р а . И менно об этой б иблиотеке с б л а г о д а р ­
ностью вспоминал Ибн Сина: «... Вошел в дом со мно­
гими ком натами. Я видел так ие книги, которые многим 
л ю д я м неизвестны д а ж е по назван ию ; я никогда не в и ­
д ел подобного [собрания книг] ни раньше, ни после».
Обычно ступени, подн и м аясь вверх, ведут к зданию. 
Но в Б у х а р е у п ам ятни ков м ож но н а б л ю д а ть о б р а т ­
ное — ступени идут вниз. Ч ем древнее пам ятни к, тем 
мощ нее культурны е н а п л а с то в а н и я вокруг него. К а к бы 
через ступени времени идем в глубь истории. П е р еп ад
от XX в. к XII в. особенно ясно чувствуется при подхо­
де к мечети М агок и Аттари.
Ч ерез весь город п ротекает д ревнейш ий к а н а л Ш ах- 
руд — « Ц а р с к а я река». П р о г у л к а вдоль русла к а н а л а , 
который ныне частично восстановлен в п реж них г а б а р и ­
тах, д ает пред ставлен и е о т о л щ а х культурного слоя на 
р азл и ч н ы х м е стах города. В центре Б ухары , о ткуд а бе­
р е т н ач ал о древнее яд ро города, мощность культурны х 
наслоений п рев ы ш ает 10— 15 м.
Н а р я д у с сырцом в IX в. в архи тек туре все большее 
применение н а х о д я т о б о ж ж е н н ы й кирпич и к е р ам и ч е­
ск ая облицовка, в р езу л ь тате соверш енствуются с в о д ч а­
тые конструкции, фигурны е кладки . В X I— XII вв. ш и­
роко используется в декоре г л а з у р о в а н н а я ке р ам и к а ; 
X I I I —X IV вв. х а р а к т е р н ы п оявлением полихромны х из­
разц ов — резной кашинной м озаики и расписной м а й о ­
лики, о к а за в ш и х в лияние на стиль и формы арх и тек ту ­
ры средневековья М ав ер а н н ах р а .
П о с л е а р а б с к о г о з а в о е в а н и я ( V I I —V I I I вв.) на поч­
ве м усульманской идеологии и религии в сп л ав е с мест­
ными тр ад и ц и ям и получаю т развитие новые типы а р х и ­
40
тектурны х объектов (мечеть, медресе, мавзолей, м и н а ­
р ет и д р .), отличительны е черты их образно-худож есг- 
венных форм тесно св язан ы с д альнейш им прогрессом 
портально-купольны х конструкций, и счезает т р ад и ц и я 
монументальной скульптуры и живописи, уступ ая место 
орн ам е н та ль н ы м и эпиграфическим у краш ен и ям .