Ta‟lim texnologiyalari

2-masalaninig  bayoni:  ―Etnomadaniyat‖  fani    namunaviy  va  ishchi  fan 
dasturida  keltirilgan  mavzularning  mohiyatini  ochishda  e‘tiborni  qaratish    zarur 
bo‗lgan masalalar  sirasiga quyidagi masalalarni kiritish mumkin: 
Markaziy Osiyo xalqlari madaniyati va uning tub negizlari, O‗zbek xalqining 
etnogenezi  va  etnik  tarixiga  oid  manbalar,  O‗zbeklar  etnik  tarixining  turli 
bosqichlari,  O‗zbekiston  xalqlari:  ahmoniylar,  kushon,  qang‗lar,  toxarlar  va 
eftaliylar davrida. 
O‗zbek  milliy  mentaliteti va uning o‗ziga xos xususiyatlari. IX-XII asrlarda  

---

Movarounnahr va unga tutash mintaqalardagi etno-madaniy jarayonlar. Zamonaviy 
etnik  jarayonlar.  O‗zbek  xalq  o‗yinlarining  vujudga  kelishi  va  shakllanishi.  Xalq 
o‗yinlarining turlari va an‘analari.  Milliy xalq o‗yinlarini tiklash va rivojlantirish. 
Folklorshunoslik fani. Folklorning o‗ziga xos xususiyatlari.  Qadimgi davr o‗zbek 
folklori.    O‗zbek  xalq  og‗zaki  ijodining  rivojlanishida  xalq  maqollari, 
topishmoqlari  va  qo‗shiqlarining  tutgan  o‗rni.  Xalq  og‗zaki  ijodida  dostonchilik 
Xalq teatri va milliy raqslar. Ilk orta asrlar davrida tarbiya va pedogogik qarashlar. 
Etnopedagogika  va  milliy  ma‘naviyat.  O‗zbek  xalq  bayramlari  tarixidan.  Tabiat 
bayramlari.  Navro‗z  va  Hosil  bayramlari.  Qadimiy  diniy  e‘tiqodlar  va  dinlar  
An‘ana  va  marosimlar.  An‘anaviy  oila  -  turmush    marosimlarda    qadimiy  diniy 
e‘tiqodlar.  Nikoh  to‗yi  marosimlarida  afsungarliklar  va  qadimiy  diniy  e‘tiqodlar 
simbiozi.  Motam  marosimlarida    arxaik  diniy    e‘tiqodlar  izlari.  O‗zbeklarning 
xo‗jalik an‘analarida diniy-e‘tiqodiy qarashlar simbiozi. Chorvachilik bilan bog‗liq 
marosimlarda  qadimiy  diniy  e‘tiqodlar.  O‗zbek  xalqi  moddiy  madaniyatida 
qadimiy  diniy  tasavvurlar  va  e‘tiqodiy  qarashlarning  arxaik  izlari.  An‘anaviy 
kiyimlarda qadimiy diniy tasavvurlar va ramziylik. 
―Etnomadaniyat‖    tushunchasi  eng  avvalo  madaniyat  tushunchasi  bilan 
bevosita  va  bilvosita  aloqador.  Xar  bir  jamiyat  va  davr  o‘z  madaniyatiga  ega 
bo‘ladi. Jamiyat o‘zgarishi bilan uning madaniyati, tili ham o‘zgaradi. 
Har  bir  yangi  avlod  moddiy  va  ma‘naviy  madaniyat  negizini  xar  gal 
yangitdan  yaratmasligi  mumkin.  Shu  bilan  birga  ajdodlar  tomonidan  yaratilgan 
madaniy  boyliklarni  o‘z  ehtiyojimiz  va  sharoitimizga  qarab  dunyoqarashimiz, 
jamiyatimiz  va  xalqimiz  manfaatlariga  mos  keladigan,  bugun  va  kelajak  uchun 
xizmat  qilishi  mumkin  bo‘lgan  qismini  qabul  qilamiz.Sho‘rolar  o‘z  niyatlarini 
barcha  xalq  va  elatlarga  singdirish  borasida  bir  qancha  g‘ayriilmiy  "qonunlar" 
yaratganlar. Shulardan biri: "Sharq – G’arbdan sira oldin turishi mumkin emas,