Тарихий манбашунослик

Ёзма манбаларни тавсиф усули ва уларни талабаларга тушунтириш.

Áой тарихни ырганиш ва ыргатиш деганда, фа=ат ёзма манбаларда мавжуд маълумотлар ты\рисидаги билим ва тушунчаларни шунчаки механик тарзда талаба ва бакалаврларига етказиш эмас, балки анънавий ва замонавий педагогик усулларнинг энг =улай ва самарали воситаларидан фойдаланган щолда, уларда манбалар ты\рисида тушунча, билим ва улардан фойдаланиш малакасини ҳосил =илиш билан бирга, тарихимиз ты\рисида муста=ил фикр юритишга ыргатишни щам тушунамиз.
Бунинг учун эса, юртимиз тарихини ырганишда ёзма манбалардан фойдаланишнинг илмий ва методик асосларини ишлаб чи=иш ва амалиётга тавсия этиш тарих ва педагогика фанларининг энг мущим ва долзарб муаммоларидан биридир. Биз ыз маърузамизäà Нèçîìèé íîìèäàãè Тîøêåíò дàâëàò пåäàãîãèêà уíèâåðñèòåòè тарих факультетининг «Манбашунослик ва тарих ы=итиш методикаси» кафедраси ïðîôåññîð ы=èòóâ÷èëàðè проф. Щ.Н.Бобобеков, А.А.Мадраимов, Г.С.фузаилованинг сынгги, 1999-2005 йиллардаги тажрибаларини умумлаштиришга щаракат =илдик.
Бу масала жуда кенг =амровли былиб, ёзма манбаларнинг тад=и= этишни илмий методик асосларини чу=ур ырганиб чи=ишни та=озо этади.
Ёзма манбаларни талабаларга тушунтиришнинг бир неча принципи мавжуд. Биринчиси махсус каталоглардаги манбанинг тавсиф принципидир.
ХIХ аср охирида пайдо былган Европа мамлакатларидаги каталоглар ичида инглиз олими Ч.Рьёнинг кып томлик араб, форс ва туркий тиллардаги каталогларидаги ёзма манбани тавсифлаш принципи узининг мукаммаллиги ва пухта уйланганлиги билан алощида ажралиб туради. Куйида тил принципи асосидаги Ч.Рьёнинг «Британия музейидаги туркий кулёзмалар» (Лондон, 1888, инглиз тилида) (Ñataloguc of the Turkish Manuscripts in the British Museum by Rieu Charles.-London: 1888. 432 p.). каталогидаги манба тавсифи принципини келтирамиз. Унда ёзма манбанинг музейдаги тартиб раками биринчи булиб сарлавха урнида берилиб, сунгра кулезманинг кодикологик хусусиятлари, вараклар сони, улчами, сахифадаги сатрлар сони, сатр узунлиги, хати, зийнатлари алохида, ихчам тарзда берилган. Сунгра асар номи асл нусхада, яъни араб алифбосида ва унинг таржимаси ажратилиб берилган. Сунгра муаллиф номи ва асарнинг бошланиши ва охиридаги жумлалар аслида, араб алифбосида келтирилган. Ана ундан кейин муаллиф тугрисидаги ва асар таркиби, мазмуни баён этилиб, тавсиф охирида асар тарихнавислиги яъни урганилиши тугрисидаги маълумотлар берилган.
+атор мавжуд каталоглар асосида Ызбекистон Республикаси Фанлар Академиясининг Абу Райхон Беруний номидаги Шар=шунослик институти олимлари щам ызларича =ылёзма манбаларни илмий тавсифга олиш усулини ишлаб чи==анлар ва бу илмий усул Д.Ю.Юсупова ва Р.П.Жалиловалар томонидан тартиб берилган «Собрание восточных рукописей АН РУз. История» («Тарих») номли каталогида фойдаланилган. Ушбу «Тарих» каталогида манбанинг =уйидагича тавсифи берилган: Сарлавща сифатида асар номи асл нусхада ва унинг таржимаси, =ылёзманинг хазинадаги тартиб ра=ами ва ушбу каталогдаги ра=ами келтирилган. Сынгра асар муаллифи номи билан асосий тавсиф бошланади. Ундан кейин муаллиф ты\рисида (имкон даражасида тыли=), асар мазмунининг таркиби ва =ис=ача баёни (аннотацияси) келтирилади. Тавсиф ихчам кодикологик маълумотлар-хати, =о\ози, зийнати, хаттот номи, =ылёзманинг китобат тарихи, ну=сони, вара=лар сони, ылчами ва адабиётлар (библиография) номларини келтириш билан тугалланади.
Булардан таш=ари ёзма манбаларни тавсифлашнинг =омусий ёки энциклопедик принципи щам мавжуд. Биз унинг намунасини «Ызбекистон энциклопедияси» ва «Ызбекистон миллий энциклопедияси» сащифаларида кыришимиз мумкин.
Кафедрамизда манбашунослик фани киритилганда, илк бор дарс берган проф. Щ.Н.Бобобеков ыз маърузаларида =омус принципидан ва =омуслардаги ёзма манбалар ты\рисидаги маълумотлардан фойдаланган.
Мустакиллик даврида манбашуносликка оид академик Б.А.Ащмедовнинг «Ûçáåêèñòîí хàë=ëàðè òàðèõè ìàíáàëàðè» (Т.: «Û=èòóâ÷è», 1991) ва «Ызбекистон тарихи манбалари» (иккинчи тылдирилган нашри.-Т.: Ы=итувчи, 2001) асарлари чоп этилган эди. Олим манбаларнинг ёзилган тилларига =араб ва яна щу=у=ий щужжатлар, ёзишмалар, география ва космографияга оид асарлар, биографик, мемуар асарлар, сайёщларнинг, элчиларнинг эсдаликлари мавжудлигини =айд этади.
Б.А.Ащмедов ёзма тарихий манбаларни икки турга былади: 1) Олий ва мащаллий хукмдорлар мащкамасидан чи==ан расмий щужжатлар (ёрли=лар, фармонлар, иноятномалар ва бош=алар). Ушбу асарларда ёзма манбалар алощида эмас, балки муаллиф номи остида келтирилган. Бундан таш=ари тарихчи щар бир тарихий даврга =ис=а таъриф берган. Мазкур дарсликларнинг ижобий хусусияти сифатида уларда далилий маълумотларни кыплилиги, илмийлигини =айд этиш мумкин. Фа=ат уларда материаллар академик нашрлар каби жойлаштирилган ва дарс ытиш хусусиятлари инобатга олинмаган.
А.Щабибуллаевнинг «Адабий манбашунослик ва матншунослик» (Т.: ТДШИ. 2000) =ылланмаси ва А.А.Мадраимов тузган «Манбашуносликдан маърузалар мажмуаси» (Т.: ТДПУ 2001)да ёзма манбалар ты\рисида талабаларга маълумотлар бериш дарс жараёни хусусиятларини эътиборга олишга щаракат =илинган. Фа=ат А.Щабибуллаев =ылланмасида адабий манбашуносликка катта эътибор берилган. Унда дарс =уйидаги тартибда тузилган:1. Мавзу номи. 2. Адабиётлар. 3. Дарс мазмунининг =ис=а изощи. Сынгра дарс мазмуни баёни, алощида атамалар ва охирида саволлар берилган.
А.А.Мадраимов тузган маърузалар матнида дарс жараёнининг тартиби =уйидагичадир. 1. Мавзу номи. 2. Дарс режаси. 3. Асосий тушунчалар. 4. Дарснинг муфассал мазмуни. 5. Материални мустащкамлаш учун саволлар ва охирида адабиётлар рыйхати келтирилган.
Ушбу махсус каталоглар ва дарсликлардан таш=ари =ылёзма китоб ты\рисида ва шар= манбашунослигига оид тыплам ва китоблар щам мавжуд былиб, улардаги мущим ёзма манбаларнинг щар бирига алощида эътибор берилмаган. Лекин уларда энг мущимлари ты\рисида матн орасида маълумотлар келтирилади щамда манбаларнинг умумий хусусиятлари тад=и= этилган. Зикр этилган дарслик ва =ылланма, махсус адабиётларнинг барчасида ызига хос фойдали маълумотлар мавжудлигини тан оламиз. Лекин уларнинг биронтасини илмий-методик жищатдан талабаларга манбалар ты\рисида дарс бериш учун мукаммал намуна деб олиш мумкин эмас.
Мавжуд илмий адабиётларíèнг òàщëèëè ва кафедрамиздаги тажрибаларимиз асосида ёзма манбалар ты\рисидаги техник маълумотлар ва асар мазмуни талабаларга комплекс тарзда тушунтиришнинг энг самарали ва илмий-методик асосларини ишлаб чи=ишга щаракат =илинди.
Талабаларга манба ты\рисида комплекс тарзда маълумот бериш керак. Бу эса ёзма манбанинг кодикологик маълумотлар, муаллиф ва унинг яшаган даври, асар таркиби ва мазмуни тащлили, унинг тарихнавислигини тушунтиришдан иборатдир. Дарснинг ызига хос хусусиятлари сифатида унинг режаси, мавзуга оид асосий тушунчалар ва =ышимча кыргазмали =уроллардан фойдаланишни =айд этиш мумкин.
Ёзма манбалар ты\рисидаги маълумотларни =уйидаги тартибда тушунтиришни энг маъ=ул ва самарали илмий методологик услуб деб щисоблайман.

2.