Tasavvuf va badiiy ijod

Dars uslubi:an’anaviy, noan’anaviy (tagiga chizilsin)
Dars jihozi: Darslik, kompyuter, tarqatma materiallar, ko’rgazmali qurollar...
Dars shiori:Tuproq to‘shagida yotgan ko‘p ko‘rdim, 
Yer qaro bag‘riga botgan ko‘p ko‘rdim, 
Yo‘qlik olamiga ko‘z tashlaganda,
Kelmagan ko‘p ko‘rdim, ketgan ko‘p ko‘rdim.


Foydalaniladigan adabiyotlar:
1. Komilov N. Tasavvuf. Birinchi kitob. Toshkent: «Yozuvchi», 1996.
2. Komilov N. Tasavvuf. Toshkent: “MOVAROUNNAHR” – “O’ZBEKISTON”, 2009.
3. Haqqul I. Tasavvuf va she’riyat. Toshkent: G’afur G’ulom nomidagi Nashriyot-matbaa birlashmasi, 1992.
4.H.Karomatov Qur’on va o‘zbek adabiyoti. Toshkent: “Fan”, 1993.

I Tashkiliyqism.

1. 
   Salomlashish.
   
2. 
   Tanishtiruv: Matnshunlik va adabiy manbashunoslik yo`nalishi II bosqich magistranti Sayyora Hakimova.
   
3. 
   Davomat. (Navbatchi axboroti).
   
4. 
   Darsimizni boshlaymiz. Birinchi reja bo`yicha kimlar tayyorlanib kelgan.?
   

Yassaviylik va ibodat adabiyoti.

Alloh taolomarhamatqiladi : “ JinvainsonnifaqatMengaibodatqilishuchunginayaratdim”(“ Zaariyat”surasi 56-oyat).
Ibodatnima ?Ibodataslidako`pchiliko`ylaganidek, faqatnamozo`qish, ro`zatutish, zakotberishva haj qilishamallariemas.To`g`ri, bularulug` ibodatlar, ammo bulardanboshqaamallarni ham ibodatdarajasigako`tarishimizmumkin. Aslida, ibodatbandaningAllohgabarkamolqullikqilishidir. Chunonchi, Ahmad Yassaviyhikmatlaridama’lumbiramallarborki, ularaslmohiyat-e’tiboribilanbotiniydir. UlarAllohgavaRasululloh (s.a.v)gamuhabbat, Allohbelgilagantaqdirgarozilik (qazoQadardanekanligigaiymonkeltirmoq), ibodatvaqtiqalbniAllohgayo`naltirish, hirsnio`ldirish, dunyoningo`tkinchizeb-u ziynatlarinitarketish, diniyamallarniixlosilabajarish, xudbinlikdanvozkechish, jahlniyengish, g`azabvakibrnio`ldirish, xudbinlikdanvozkechish, kin vahasadniyo`qotish, jahlniyengish, sabrvahalimlikbilanbezanishkabiqatoramallardir. Ahmad Yassaviybundayamallarniinsonruhigaoidamallarekanligigaishoraqilib,ularorqalimohiyatgayetishmumkinliginiaytibo`tadi. Vaaynananashuamallarnibajarmoqlik ham aslidaibodatqilmoqlikdir.
Olimuldur, namozo`qubtoatqilsa,
Haqdinqo`rqub, oxiratnig`aminyesa,
Qur’ on o`qub, amalqilibyo`lg`akirsa,
Jon-u dildaHaqzikriniaytingdo`stlar
So`fiylarmaslagidaikkixil zikr mavjud. Bularzikriqalbiyhamdazikrisamo’ edi.Zikriqalbiydarveshningyakka-yolg`izholda, ichkibirirodavaintizom, e’ tiqodvatoat-ibodatorqalikamolgayetmoqligi. Bundasolikimkoniqadarjamoagaqo`shilmaydi, tanhoyurib, tanhoturadi. Jamoatdanovloqyerlardatilovatqiladi, laylinahorAllohningyodibilanyashaydi. Bundadarveshtanholikda–mulohaza, mushohada, tahlilorqaliginao`ziningkimligini, buolamdagio`rninikashfetadi. Ushbu zikr turiniXo`ja Yusuf Hamadoniytarg`ibetganvakamolgayetkazganvaushbufalsafanizikriqalbiyning bosh maqsadigasingdirgan : “ Ko`zingni yum, eydarvesh, shundaikkiolamko`ringaysenga !” Demakki, ushbuzikrdainsonsabr-u sukun, tavba-tazarruhamdauzoqyillikzohidonatahlilnatijasidao`zinianglaydi, u ham o`nsakkizming
Olamningbirbo`lagiekanliginituyadihamdamoddiyolam (olaminosut)danilohiydunyo (olamilohut)gachabo`lgansharaflivag`oyibonayo`lnibosibo`tadi. Zikrisamo’ esaqattiqtovushvabalandovozbilanaytiladigan zikr mashg`ulotidir. 1Baralla vajo`rovozdaraqsisamo’ ilakechadiganushbu
zikr AbdulqodirJiyloniydanmerosqolganvabuxadraniYassaviyo`ztariqatiuchunmuhimshartsifatidaqabulqildi. Bungasababki, Yassaviyaynanturkeliningtabiatihamdaodatlarinihisobgaolib, ulardagig`ayrat, jangarilikvatinib – tinchimaslikniinobatgaolibzikrisamo’ nio`ztariqatiningmuhimshartiqilibbelgiladi. Xo`ja Ahmad Yassaviyningfikricha, ushbu zikr bamisliinsonbadanidamudrabyotgangavhardekbebahohislarniuyg`otib, ungaabadiytirikliksuvidanichirib, dardigadarmonvadiligasevinchbag`ishlagandekbo`ladi.
Quyosh metodi bnto`ldiriladi.
2-reja.